سُورَةُ الأنفال


مَنْ كتبها وعلّقها عليه، لم يقف أبداً بين يدي حاكم إلّا كانت له
الحُجّةُ، وأدّى حَقّه، وقضى حاجته، ولم يُسْتَعْدَ عليه.



وإن وَجَبَ عليه حقٌّ دُفِعَ عنه بإذن الله تعالى .



سُورَةُ هُود عليه السلام


مَنْ كتبها في رَقّ ظبي وعلّقها عليه ، أعطاه اللهُ قُوّةً ونَصْراً
، ولو قاتَلَهُ مائةُ رجلٍ غلبهم وقَهرهم ، وأُعطيَ النصرَ عليهم ، وهابُوه
وخافُوه ، وضَعُفتْ قوّتُهم عنه .



وإنْ رآه أحدٌ ارتاعَ من هيبته ومخافته وسَطْوته .



وإنْ صاح صيحة أفزع مَنْ كاد يقربه .



ولا يتجاسر مَنْ يتكلّم بحضرته إلّا بما يكون له لا عليه .


وإنْ كتبها بزَعفران وشَرِبها ثلاثةَ أيّام بُكرةً وعَشيّةً ، قوي
قلبه ، ولم يفزعْ مدّةَ حياته ليلاً ولا نهاراً ، ولو كان في الظلمات السبع .



ولو قاتله الجِنّ بأهوال مناظرهم واختلاف أجناسهم ، لم يفزعْ منهم بإذن
الله تعالى .



سُورَةُ يس


مَنْ كتبها بماء وردٍ وزَعفرانٍ سبعَ مرّات ، وشَرِبها سبعةَ أيّام ،
كلَّ يومٍ مرّة، وعى كلّ شي ء يسمعه، ويحفظه ، وغَلَب مَنْ يُناظره ، وعظُم في
أعين الناس .



ومَنْ كتبها وعلّقها على جسده ، أمِنَ من العين السوء ، والجنّ
والجنون ، والهوامّ والأرجاس والأوجاع بإذن الله تعالى .



سُورَةُ الدُخَان


مَنْ كتبها وعلّقها عليه ، أمِنَ من شَرّ كلّ مَلِكٍ ، وكان مَهيباً في وجه كُلّ مَنْ يَلقاه
، ومَحْبُوباً عند جميع الناس .



وإذا شُرِبَ ماؤها ، نفع
الله به من انعصار البطن ، وسهل المخرج .



سُورَةُ محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم


قال جعفر الصادق [عليه السلام]: مَنْ كتبها وجعلها في صحيفةٍ، وغسلها
بماء زَمْزَم وشَرِبها، كان عند الناس وجيهاً محبوباً، ذا كلمةٍ مسموعةٍ، وقولٍ
مقبولٍ، ولم يَسْمَع شيئاً إلّا وعاه[196].



وتَصْلُحُ لجميع الأمراض ، تُكتَب وتُمحى، وتُغسَلُ بها الأمراض،
تَسْكُن بقدرة الله تعالى


سُورَةُ عَمَّ يَتَساءَلُون



قال جعفر الصادق رضي الله عنه: قراء تُها لمن أراد السَّهَرَ
يَسْهَرُ .



وقراء تُها لمن هو مسافِرٌ
بليلٍ، يُحْفَظُ من كُلّ طارِقٍ .



ومَنْ جعلها في وسطه، لم
يَقْرَبْهُ قَمْلٌ ولا غيره من الهوامّ .




وإذا عُلّقتْ على الذِّراع، كان
فيه قُوّةٌ عظيمةٌ .

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلى على محمد واله محمد اليكم بعضآ من أسرار أيات سورة ياسين: - لدفع ضغطة القبر عن الميت أكتب ألاية على كفن الميت {سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون} (36) سورة يس) _ لزرع الهدوء بين الخلائق :اقرا الاية 30 مره كل يوم في خلوه {سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون} _ لاضعاف الخصم :اقرا في وجهه الايه {والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم}(38)سورة يس) _ لدفع الجنون اكتب الاية {والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم}وعلقها في عنق المجنون _ لقضاء الحوئج :أقرا الاية 7مرات {لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولاالليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون} _ ليلة الجمعه: لتسهيل عبور الصراط داوم على قراءة الاية {وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون} _ لرؤية النبي صلى الله عليه واله وسلم في المنام :اقرا الاية 30مره لمدة ثلاث ليال{وخلقنا لهم من مثله ما يركبون}تنام فيها على فراش غير مغصوب _ للخروج من الدنيا بايمان كامل:قل كل يوم مائة مرة {وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون} للفلاح ونيل الجنة قل كل يوم {إلا رحمة منا ومتاعا إلى حين} _ لصلح الاعمال داوم على ذكر : {وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون} _ للاستغناء:اجعل وردك اليومي هذه الاية {وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين} _ لتسهيل سؤال القبر اجعل وردك اليومي هذه الاية : {وإذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين آمنوا أنطعم من لو يشاء الله أطعمه إن أنتم إلافي ضلال مبين} _ لرفع عذاب القبر وظمته اكتب الاية: {هذه جهنم التي كنتم توعدون}وجعلني روضه من رياض الجنه _ ليبارك الله في عمرك ومالك:{لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون}

سور وآيات قرآنية مفيدة جداً .

سور وآيات قرآنية مفيدة جداً . سورة الفاتحة : شفاء من كل داء أنزلت من كنز تحت العرش . آية الكرسي :لايقرأها عبد في بيته فتصيبهم في ذلك اليوم عين إنس ولا جن . سورة البقرة سنام القرأن الكريم من قرأها في بيته ليلا لم يدخله شيطان ثلاث ليال ومن قرأها في بيته نهارا لم يدخله شيطان ثلاثة أيام خواتيم سورة البقرة قال صلى الله عليه وسلم إن الله ختم سورةالبقرة بآيتين أعطانيهما من كنزه الذي تحت العرش فتعلموها وعلموهن نساءكم وأبنائكم فإنهما صلاة وقراءة ودعاء . سورة آل عمران قال صلى الله عليه وسلم من قرأ شهد الله أنه لاإله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلاهو العزيز الحكيم . ثم قال وأنا أشهد بما شهد الله به وأستودع الله هذه الشهادة وهي لي عنده وديعة جيئ به يوم القيامة فقيل عبدي هذا عهد إلى عهدا وأنا أحق من أوفى بالعهد أدخلوا عبدي الجنة . سورة الإسراء قال صلى الله عليه وسلم من قرأ في صبح أو مساء قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أياما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها لم يمت قلبه ذلك اليوم ولافي تلك الليلة . سورة الكهف قال صلى الله عليه وسلم من حفظ عشر آيات من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال . سورة يس قال صلى الله عليه وسلم إن لكل شيئ قلبا وقلب ا لقرآن يس ومن قرأ يس كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات ومن قرأها في صدر النهار وقدمها بين يدي حاجته قضيت بإذن الله سورة الدخان قال صلى الله عليه وسلم من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستفغر له سبعون ألف ملك . سورة الرحمن قال صلى الله عليه وسلم لكل شيء عروس وعروس القرأن الرحمن . سورة الواقعة قال صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا . سورة الحشر قال صلى الله عليه وسلم من قرأ خواتيم الحشر من ليل أو نهار فقبض في ذلك اليوم أو الليلة فقد أوجب الله له الجنة المقصود بها الآيات الثلاثة الأخيرة . سورة الملك قال صلى الله عليه وسلم إن سورة من القرآن ثلاثين آيه شفعت لرجل حتى غفر له وهي المانعة وهي المنجية تنجي من عذاب القبر . سورة الضحى قال صلى الله عليه وسلم : ماأنزل الله آية أرجى من قوله ولسوف يعطيك ربك فترضى فادخرته لأمتي ليوم القيامة سورة القدر تعدل ربع القرآن . سورة الزلزلة تعدل نصف القرآن . سورةالكافرون تعدل ربع القرآن . سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن . سورةالتكاثر قال صلى الله عليه وسلم قارئ التكاثر يدعى في الملكوت مؤدي الشكر . سورة قريش أمان من كل سوء .

سورة يس لقضاء الحوائج 

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
تقرا بعد صلاة الصبح يس عدد اربع مرات وتكرر لفظ (يس) سبع مرات وادا وصلت الى قوله تعالى(ذلك تقدير العزيز العليم) كررها 14 مرة وادا وصلت الى قوله تعالى (سلام قول من رب رحيم ) كررها 36 مرة وادا وصلت الى قوله تعالى ( بلى وهو الخلاق العليم) كررها 71 مرة ثم تقرا الفاتحة مرة وتقول (بسم الله الرحمن الرحيم )احدى عشر مرة ثم تدعو بما تشاء يستجاب لك بادن الله

وادا داومت عليه زاروك الخدام في منامك واعطوك اسرارا لا تحصى



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة 
__________________

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :سمعت رسول الله يقول:'' قال الله تعالى :قسمت الصلاة بيني و بين عبدي نصفين و لعبدي ما سال و في رواية فنصفها لي و نصفها لعبدي فادا قال العبد: الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي; فادا قال: الرحمان الرحيم; قال :اثنى علي عبدي; فادا قال: مالك يوم الدين; قال: مجدني عبدي; فادا قال: اياك نعبد و اياك نستعين; قال: هدا بيني و بين عبدي و لعبدي ما سال ;فادا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الدين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين; قال: هدا لعبدي و لعبدي ما سال'' اخرجه مسلم.

عن ابي سعيد بن المعلى قال :''كنت اصلي بالمسجد; فدعاني رسول الله ;فلم اجبه; ثم اتيته; فقلت: يا رسول الله ;اني كنت اصلي ;فقال: الم يقل الله تعالى:- استجيبوا لله و للرسول ادا دعاكم- ثم قال: لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد; فاخد بيدي فلما اردنا ان نخرج; قلت: يا رسول الله; انك قلت: لاعلمنك اعظم سورة في القران; قال :الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني و القران العظيم الدي اوتيته''

( تسمى المنجية)

قالوا منجية من
-فاقات الدنيا و غوائل الشياطين و مكائدها

- المنجية من عداب القبر للحديث الدي ورد عن عياش الجشمي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:
* ان سورة في القران ثلاثين اية شفعت لصاحبها حتى غفر له -تبارك الدي بيده الملك...........-*

و روى الترمدي من طريق ليث بن ابي سليم عن ابي الزبير عن جابر
*ان رسول الله كان لا ينام حتى يقرا سورتي السجدة و الملك*

- لدا كانت سورة الملك دافعة للشيطان لان فيها زجر له و لما تحتويه من عظات الفرقان
فمن داوم عليها نال الخير الكثير و كان في حصن حصين

خواص البسمله وملك سليمان






بسم الله الرحمن الرحيم وخواصها وإناه لما نزلت فرح بها أهل السماوات من الملائكة واهتز لها العرش ونزل معاه من الملائكة مالا يحصى عددهم إلا الله تعالى وأذدادت الملائكة أيمانا وتحركت الأفلك وزلت لعظمتها الأملاك وكانت بسم الله الرحمن الرحيم مكتوبة على جبهة آدم عليه السلام
ق قبل ان يخلق بخمسمئة عام وكانت مكتوبة على جناح جبرييل عليه السلام يوم نزوله على أبراهيم عليه السلام قال بسم الله الرحمن الرحيم ياناراكونى بردا وسلاما على ابراهيم وأن بسم الله الرحمن الرحيم كانت مكتوبة على عصى موسى عليه السلام وكانت كتابتها بالسريانية ولولاها
ما أفلق له البحر وإن بسم الله الرحمن الرحيم كانت مكتوبه على لسان عيسى عليه السلام حين تكلم فى المهد وكان يتلوها على الموتى فيحيون بأذن الله تعالى وأ ن بسم الله الرحمن الرحيم كانت مكتوبة على خاتم سليمان ومن خواص بسم الله الرحمن الرحيم أنه مكتوبه فى كل أول سورة من القرآن العظيم ومن خواص بسم الله الرحمن الرحيم أذا تلاها شخص عدد حروفها 786مرة سبعة أيام متوالية على نية أمركان نورة ذالك من جلب خيرا ودفع شرا أو بضاعه فأنهاتروج بأذن الله تعالى ومن خواص بسم الله الرحمن الرحيم أن من قرئها عند النوم 21 مرة أمنه الله تعالى تلك الليله من الشيطان الرجيم ومن والسرقه ومن موت الفاجعه وتدفع عند كل بلاء ومن خواص البسمله بسم الله الرحمن الرحيم إذا قرأت فى وجه ظالم 50 مرة أزله له الله تعالى وألقى هيبته فى قلب ذالك الظالم وآمن من شرة ومن خواص بسم الله الرحمن الرحيم انها إذا قرأت عندلوع الشمس وانت مقابل لها 300 مرة والصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم كذالك رزقه الله تعالى من حيث لا يحتسب ولا يحول عليه الحول حتى يستغنى الغناء الكامل ومن خواص بسم الله الرحمن الرحيم للمحبع والمودة أذا تليت على قدح ماء 786مرة وسقاه لمن شاء أحبه حبا شديدا وإذا شرب منه البليد أتق زهنه عند طلوع الشمس مدة 7 أيام وحفظ كل ماسمعه ومن خواصها بسم الله الرحمن الرحيم إذا تليت عند نزول المطر 61 مرة بنية الأستثقاء فى موضع سقاه الله نعالى ومن خواص بسم الله الرحمن الرحيم إذا تليت بعد صلاة الصبح 2500مرة بنية صادقة وقلب خاشع مدة 400يوم أفاض الله تعالى على قاضيها غوامض الأسرار ورأى فى منامه كل شىء يحدث فى العالم وذالك بشرط الرياضه وجربنا ذالك بنفسنا فأنه يرى عجبا ويكتم سرة ينال امرة ومن خواص بسم الله الرحمن الرحيم لقضاء الحوائج والدخول على الحكام فمن أراد ذالك فاليصوم الخميس ويفطر على الزيت والتمر وصلى المغرب وقرئها 121مرة ثم قرئها من غير عدد إلى ان يغلب النوم وإذا أصبحت يوم الجمعه فصلى الصبح واتلوها العدد المزكور 786مرة واكتبها بمسك وزعفران وماء الورد وبخرها بعود وعنبر وكتابتها 786مرة فوالله الذى لا إله إلا هو ماحملها رجل أو امرأءه إلا وصار فى اعين الناس كا لقمر فى ليلة البدر وكان عزيزا مهابا وجيها مطاعا وكل من رآه احبه وقضى حاجته وقضى حاجتهخ والقى حبه فى قلوب الخلق وهذة صفة كتابتها ب س م ا ل ل ه ا ل ر ح م ن ا ل ر ح ى م .......... وبها أقام الله ملك سليمان والدليل عندك فى القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم وخواصها



عددها هو : ( 786 ) 
ولها خواص عظيمة فإذا تليت علىماء بعددها وفي كل مائة مرة تقول اللهم الق محبتي في قلوب عبادك أو قلوب كذا وكذاوشربها المطلوب احد الطالب حبا شديدا .
وإذا تلاها المريض بعددها أي ( 786 ) مرة لمدة 7 أيام شافاهالله من مرضه ببركتهاشرط النية الخالصة . 
وإذا تليت في وجه ظالم 50 مرة امن من شره .
وإذا تليتفي أذن مصروع 40 مرة أفاق .
وإذا تليت بعدد 100 مرة على مريض لمدة 3 أيام شافاهالله ببركتها .
وإذا تليت 50 مرة صباح كل يوم قضىالله حاجة تاليها .
وإذا تلاها الإنسان قبل نومه 50 مرة امن من الكوابيس والأحلام المزعجة ومايؤذيه . 
وإذا أكثر من تلاوتها المسجون أو المأسور بلا عدد ولآلاف المرات فكالله أسره وسجنه . 
وإذا تليت 1000 مرة على ماء وسقى به بستان زاد ثمره بإذنالله . 
وإذااتخذها طالب العلم وردا لمدة 40 يوما ويتلوها صباح كل يوم 1000 مرة فتحالله عليه وكشف عنقلبه وألهمه غوامض الأسرار . 
وصلىالله على سيدنا محمدواله وصحبه وسلم

1/ خواص سورة الفاتحة: للشفاء تقرأ على قدح أربعين مره ثم يشربها المريض فهي نافعة وشفاء من كل داء إلا الموت .كذلك تكتب بماء ورد وزعفران ويشربها المريض وكذلك لمن يجد في قلبه خفقان .تقرأ على الوجع سبعين مره يسكن الوجع بإذن الله. 2/ خواص سورة البقرة: إن من قرأها في بيته لم يدخله الشيطان . إن من قرأ أربع آيات من أول البقرة وآية الكرسي وآيتين بعدها وثلاث آيات من آخرها لم ير في نفسه وأهله وماله مكروه. 3/ خواص سورة آل عمران: أن من كتبها بماء ورد وزعفران وعلقت على امرأه لم تحمل حملت بإذن الله تعالى. 4/ خواص سورة النساء: من قرأها كل جمعه أمن من ضغطة القبر. 5/ خواص سورة المائدة: عن الباقر عليه السلام (من قرأها في كل يوم خميس لم يلبسه إيمانه بظلم ولم يشرك أبدا). 6/ خواص سورة الأنعام: من كتبها بمسك وزعفران وماء ورد وشربها ستة أيام متواليه يرزق خيراًكثيراً ولم تصبه سوداء وعوفي من الأوجاع والألم بإذن الله تعالى 7/ خواص سورة الأعراف: من كتبها بماء الورد والزعفران وعلقها عليه لم يقربه سبع ولاعـدو مادامت عليه بإذن الله تعالى. ومن قرأها في كل عصر كان يوم القيامه من الذين لاخوف عليهم ولاهم يحزنون وكان ممن لايحاسب يوم القيامه. 8/ خواص سورة الأ نفال: من كتبها وعلقها عليه لم يقف بين يدي حا كمإ أخذ حقه وقضى حاجته ولم يبعد عنه ولم ينازعه أحد إلا وظفر به وخرج عنه مسروراً وكان حصناً. 9/ خواص سورة التوبه: من كتبها وجعلها في عمامته أوقلنسوته أمن من اللصوص في كل مكان وإذا شاهدوه انحرفوا عنه ولو احترقت محلته بأسرها لم يصل النار إلى منزله ولم يقربه أحد مادامت عنده مكتوبة. 10/ خواص سورة يونس: من قرأها في كل شهر لم يكن من الجاهلين وكان يوم القيامة من المقربين. 11/ خواص سورة هود: من كتب هذه السورة على رق ضبي وحملها معه أعطاه الله قوة ومن يحارب معه لنُصر عليهم وغلبهم وكل من رآه يخاف منه. 12/ خواص سورة يوسف: من قرأها في كل يوم أوفي كل ليله بعثه الله تعالى يوم القيامة وجماله مثل جمال يوسف عليه السلام ولا يصيبه فزع يوم القيامة. 13/ خواص سورة الرعد: من كتبها في ليلة مظلمة بعد صلاة العتمة وجعلها من ساعته على باب السلطان الجائرالظالم قام عليه عسكره ورعيته فلا يسمع كلامه ويقصر عمره وإن جعلت على باب ظالم أو كافراً أو زنديق فهي تهلكه بإذن الله تعالى. 14/خواص سورة ابراهيم : من لا زم على قراءتها لم يصبه فقر و لا بلوى ومن كتبها على خرقة بيضاء وجعاها على عضد طفل صغير آمن عليه من البكاء والفزع والتوابع وسهل الله فطامه بأذن الله تعالى 15/ خواص سورة الحجر : من لازم قراءتها لم يصبه جنون ولا فقر. من كتبها بزعفران وماء ورد وسقاها امرأة قليلة اللبن كثر لبنها . وإذا حملت في جيب أحد كثر كسبه . 16/ خواص سورة النحل : من كتبها وجعلها في حائط البستان لم يبق شجرة تحمل إلا وسقط حملها و تنثر و إ ن جعلها في منزل قوم بادوا وانصرفوا من أولهم إلى آخرهم في تلك السنة فاتق الله . 17/ خواص سورةالإسراء : من كتبها وجعلها في خرقة حرير خضراء وحرز عليها ورمى بالنبال أصاب ولم يخطيء وإن كتبها في إناء وشرب ماؤها لم يتعذر عليه كلام وانطق لسانه بالصواب وزاد فهما. 18/خواص سورة الكهف : عن أبو عبداللة عليه السلام من قرأ سورة الكهف في كل ليلة جمعه كان كفارة ته لما بين الجمعة إلى الجمعة ‘كذالك قراءة سورة الكهف إلا يستيقظ في الساعة التي يريدها. 19/ خواص سورة مريم: من كتبها وعلقها عليه لم يرفي منامه إلا خيرا وإن كتبها في حائط البيت منعت طراقه وحرمت ما فيه وغن شربها الخائف امن. وان كتبت وجعلت في زجاج ضيق الرأس وجعلها في منزله كثر خيره في منامه. 20/ خواص سورة طه : من كتبها وجعلها في خرقة حرير خضراء وراح إلى قوم يريد التزويج منهم تم له ذالك ووقع،وغن قصد في إصلاح قوم تم ذالك ولم يخالفه احد. 22/ خواص سورة الأنبياء: من كتبها في رق ظبي وجعلها في وسطه ونام لم يستيقظ حتى يرفع الكتب في وسطه وهذا يصلح للمرضى. 23/خواص سورة الحج: من كتبها في رق غزال وجعلها في صحن مركب جاءت إليه الريح من كل مكان واجتثت المركب ولم يسلم وإذا كتبت ثم محيت ورشت في موضع سلطان جائر زال ملكه بإذن الله. 24/خواص سورة المؤمنون : من كتبها وعلقها على من يشرب الخمر لم يقربه ثانية ويبغضه . 25/ خواص سورة النور: من كتبها ووضعها في فراشه لم يحتلم أبدا وإن كتبها بماء زمزم لم يجامع و لم ينقطع عنه أبدا وإن جامع لم يكن له لذة تامة و لا يكون إلا منكسر القوة . 26/ خواص سورة الفرقان : من كتبها وعلقها عليه وجامع زوجته وهي حامل طرحت في الساعة . وإن دخل على قوم بينهم بيع و شراء لم يتم ذلك وفسد ما بينهم ولم يتراضوا على ما كان بينهم نمن بيع وشراء. 27/ خواص سورة النمل : من كتبها ليلة في رق غزال وجعلها في رفق مدبوغ لم يقطع منه شيء وجعلها في صندوق لم يقرب ذلك البيت حية ، ولا عقرب ولا بعوض، ولا شيء يؤذيه بإذن الله. 28/ خواص سورةالقصص: من كتبها ومحاها بالماء وشربها زالجميع الام والاوجاع. 29/ خواص سورة العنكبوت: من كتبها ومحاها بالماء وشربها زال عنه كل الم ومرض. 30/ خواص سورة الروم: من جعلها في إناء ضيق الراس ووضعه في منزل ظالم اعتل و مرض من فيه وإن دخل عليهم احد كذالك اعتل. 31/ خواص سورة لقمان: اوقف نزيف رجل او إمراه منكتبها وسقاها لهم وقف النزيف. 32/ خواص سورة السجدة: من كتبها وعلقه عليه امن من وجع الراس والحماء والمفاصل. 33/ خواص سورة الشعراء: منعلقها على ديك ابيض افرق ثم اطلق فإنه يمشي ويقف فاينما وقف وجد كنزا او سحرا. 34/ خواص سورة الاحزاب: من كتبها في رق ظبي وجعلها في منزله جءت إليه الخطاب في منزله وطلب التزويج من بناته وجميع اهله واقارئه. 35/ خواص سورة سبأ: من كتبها وعلقها عليه لايقربه دابة ولاهوام ومن كتبها وشربها بماء ورش على وجهه منها وكان خائفا امن مما يخاف وسكن روعته. 36/ خواص سورة فاطر : من كتبها وتركها في قارورة خشب وتركها في حجر من أراد من الناس بحيث لايعلم به لم يقدر أيقوم حتة ينزعها . 37/ خواص سورة يس: من سقاها لإمرأة كثر لبنها ومن حملها آمن من الجن والعين ويكون ومن كتبها بماء الورد والزعفران سبع مرات ,كل يوم مرة حفظ كل 38/ خواص سورة الصافات: من كتبها وجعلها في اناء زجاج ضيق الرأس وعلقها في صندوق رأى الجن يهرعون إليه ولايضرونه . 39/ خواص سورة ص: من كتبها تحت قاض أو والي أ وموضع شرطة لم يقم عليه ثلاثة أيام إلاوقد ظهرت عيوبه وتنفض الناس منه ويبقى في ضيق وشدة. 40/ خواص سورة الزمر: من كتبها وعلقها عليه كل من دخل أو خرج أثنى عليه بخير وشكره في كل مكان . 41/ خواص سورة غافر : من كتبها ليلا وجعلها في دكانه زبونه أو بستان كثر ثمره ومن حملها ذو قرح أوالدمل برىء بإذن الله . 42/ خواص سورة فصلت : من كتبها في إناء وغسلها بماء وعجن بها عجينا ثم يسحقه وأسقاه كل من به وجع الفؤاد زال عنه . 43/ خواص سورة الشورى: من كتبها وعلقها عليه امن من الناس ومن شربها في سفر امن. 44/ خواص سورة الزخرف: من سقاها للزوجه المخالفه اطاعت ومن حملها امن منكل شئ وإن وضعت تحت راس نائم لم ير إلاخيرا. 45/ خواص سورة الدخان : من كتبها وعلقها عليه اهابه كل من يلقاه وكان محبوبا في اعين الناس. 46/خواص سورة الجاثية : من كتبها وعلقها عليه أ من من سطوة كل شيطان وجبار وكان محبوبا في أعين الناس . 47/خواص سورة الأحقاب : تكتب وتغسل بماء زمزم وشربها كان عند الناس محبوبا وكلمته مسموعة وتنفع للأمراض شربا . 48/خواص سورة محمد : منعلقها في القتال نصر ومن قرأها في البحر آمن منه 49/خواص سورة الفتح : من كتبها وجعلها في فراشه آمن من اللصوص ,وتنفع للمحارب والخصومة . 50/خواص سورة الحجرات : من كتبها وعلقها عليه في القتال أو الخصومة نصره الله وفتح له باب خير . 51/خواص سورة ق: من كتبها وعلقها على مصروع أفاق من صرعته وأمن من شيطانه . 52/ خواص سورة الذاريات : من كتبها وعلقها على الحامل والنفساء وضعت ولدها . 53/ خواص سورةالطور : إذا أدمن قراءتها المسجون خرج والمسافر أمن وحرس في سفره . 54/ خواص سورة النجم: من كتبها في جلد نمر وعلقها عليه قوى الله قلبه على كل شيءواحترمهمن شاهده. 55/ خواص سورة القمر : من كتبهايوم الجمعة وقت الظهر وتركها في الظهر في عمامته أو علقها عليه كان وجيها عند الناس محبوبا. 56/ خواص سورة الرحمن : من قرأها دبر صلاة الغداة يوم الجمعة ثم يقول كلما قال {فبأي آلاء ربكما تكذبان }قلت لاشي ء من آلائك رب أكذب . من قرأها ليلا ثم مات شهيدا وإن قرأها نهارا ثم مات ,مات شهيدا . 57/ خواص سورة الواقعة : من كتبها وعلقها في المنزل نمافيه الخير ومن لازم على قراءتها بعد صلاة العشاء زال عنه الفقر وفيها قبول وزيادة حفظ . 58/ خواص سورة الحديد : من علقها عليه أمن من الحديد في القتال وإذن قرأت على الحديد خرج من غير ألم . 59/ خواص سورةالمجادلة: من كتبها وعلقها على المريض أو قرأها عليه سكن عنه ألمه وإن قرأت على مايدفن أويخزن يحرز حفظته الى أن يخرجه صاحبه . 60/خواص سورة الحشر: من كتبها وعلقها عليه وتوجها إلى حاجة قضاها الله له إن لم تكن في معصية 61/ خواص سورة الممتحنة : من كتبها وشربها ثلاثةأيام متوالية صاحب الطحال زال عنه . 62/ خواص سورة الصف : إذا أدمن قراءتها المسافر يحفظ الى أن يرجع 63/خواص سورة الجمعة : إذا أدمن قراءتها المسافر يحفظ الى أن يرجع . 64/خواص سورة المنافقين: تقرأ على الدمل يبرء ,وعلى الأوجاع تبرء . 65/خواص سورة التغابن : من قرأها ودخل على حاكم كفاه . 66/خواص سورة الطلاق : إذا كتبت على شيء وسعفت ورميت في بيت أو رش ماءها في موضع لم يسكن وإذا رش موضع سكون نشب به القتال والبغضاء والفراق . 67/ خواص سورة التحريم: إذا قرءها المديون لم يبق عليه دين . 68/ خواص سورة الملك: من قرأها على ميت خفف الله عنه ماهو فيه وإذا قرأت وأهديت إلى الموتى أسرعت إليهم كالبرق الخاطف, ومن قرأها في حياته تمنع عنه عذاب القبر . 69/ خواص سورة القلم : من كتبها وعلقها على من به وجع الضرس سكن في ساعته. 70/ خواص سورة الحاقة : أذا علقت على الحامل حفظت الجنين وإذسقاه منها الولد ذكاه 71/ خواص سورة المعارج : من قرأها وهو مسجون أو مأسور فرج الله عنه . 72/ خواص سورة نوح : من قرأها وطلب حاجه سهل الله قضاءها . 73/ خواص سورة الجن : من قرأها على مخزون حفظ أو أسير فلت أودين قضى . 74/ خواص سورة المزمل : من أدمن قراءتها رأى النبي وآاله في منامه . 75/ خواص سورة المدثر : قراءتها تجلب السعادة وتذهب الشقاء ومن داوم على قراءتها يحشر يوم القيامة مع محمد صلى الله علية وآاله وسلم . 76/ خواص سورة القيامة : قراءتها تخشع وتجلب العفاف والصيانة ومن قرأها لم يخف من سلطان وحفظ في ليلة اذا قرأها ونهاره بإذن الله. 77/ خواص سورة الانسان : للأ من من شر يو مالأثين تقرأ في اول ركعة من صلاة الغداة ومن قرأها غداة الخميس زوجه الله من الحور العين ثما نمائة عذراء واربعة آلاف ثيب حوراء من الحور العين وإذا محيت وشربت تشد النفس وتقويها. 78/ خواص سورة المرسلات : من قرأها في المحاكم نصرة الله على خصمه. 79/ خواص سورة النبأ : من قراها لمن أراد السهر سهر وقراءتها لمن هو مسافر بالليل يحفظه من كل طارق . 80/ خواص سورة النازعات : تقرأ في مواجهة الأعداء ينصره الله عليهم . 81/ خواص سورة عبس : إذا قراها المسافر يكفي مايليه في طريقه في ذالك السفر إن شاء الله. 82/ خواص سورة التكوير : تكتب لعين رمداء زال عنه او مطروفة برات بإذن الله. 83/ خواص سورة الانفطار: تقرا للعين يقوى نظرها ويزول الرمد والغشاوه عنها بإذن الله تعالى . 84/ خواص سورة الانشقاق: تعلق على الحامل توضع (في حالة الطلق) ويحرص ان ينزعها سريعا لئلا يخرج م في بطنها ‘تعلق على الدابه تحفظ من الافات . 85/ خواص سورة البروج: تعلق على الفطوم يسهل فطامه بإذن الله تعالى . 86/ خواص سورة الطارق : منكتبها وغسلها بالمء وغسل بها الجراح لم يورم وإن قرات على شئ حرسته. 87/ خواص سورة الاعلى : تقرا على الاذنين والرقبه الوجيعه زال عنهما الوجع ‘وعالى البواسير زال. 88/ خواص سورة الغاشيه: تقرا على الضرس الوجيع يسكن بإذن الله تعالى. 89/ خواص سورة الفجر : من قراها إحداى عشر مرة على ذكره ثم جامع وزوجته رزقه الله ولد. 90/ خواص سورة البلد: تكتب وتعلق على الأطفال أماناً من الآفات وأم الصبيان وبكاء الأطفال 91/ خواص سورة الشمس: لمن كان قليل الرزق كثير الخسران والحسرات يدمن قرآتها يصب 92/ خواص سورة الليل: تقرأ على آذان المصروع يفيق بإذن الله تعالى 93/ خواص سورة الضحى: تقرأ على الشيء المنسـى يــــذكر 94/ خواص سورة الشرح: لوجع الصدر والفؤاد يسكن الوجع 95/ خواص سورة التين: من قرأهاعلى الطعام جعل فيه الشفاء 96/ خواص سورة العلق: من قرأها عـــــلى البحر سلم منه 97/ خواص سورة القدر: من قرأها عند زوال الشمس مئة مره رأى النبي في منامه 98/ خواص سورة البينه: من كتبها على خبز رقاق وأطعمها سارقاً ويفتضح من ساعته 99/ خواص سورة الزلزله: من علقها عليه وقرأها على سلطان يخافه نجاه الله منه 100/ خواص سورة العاديات: تقرأ للخائف يأمن من خوفه وللجائع يسكن جوعه وللعطشان يسكن عطشه وللمديون أدى الله دينه 101/ خواص سورة القارعه: من تعطل وكسدت سلعته رزقه الله نفاق سلعته 102/ خواص سورة التكاثر: إذا قرأتها على الصداع فإنها تنفعه 103/ خواص سورة العصر : تقرأ على المدفون يحفظ ووكل به يحرسه إلى أن يخرجه صاحبه 104/ خواص سورة الهمزه: تقرأ على العين الــــموجوعه تبرأ 105/ خواص سورة الفيل : إذا قرأة على مصاب إلا وانصرع المصاب الناوي المقابل للقارىء لها وما كان قرائتها قوة القلب 106/ خواص سورة قريش: إذا قرأت على طعام يخاف منه كان شفاء من كل داء وإذا قرأتها على ماء ثم رش على من أشغل قلبه بالمرض ولايدري ماسببه يصرفه الله عنه 107/ خواص سورة الماعون : من قرأها بعد صلاة العصر كان في آمان الله وحفظة . 108/ خواص سورة الكوثر: من قرأها ليلة الجمعة مائة مرة رأى النبي صلى الله عليه و 109/ خواص سورة الكافرون : من قرأها قبل النوم لم يعرض له في منامه وكان محروسا . 110/ خواص سورة النصر : من قرأها في صلاته نصره الله على جميع أعدائه . 111/ خواص سورة المسد: من قرأها على المغص سكن وزال عنه بإذن الله تعالى 112/ خواص سورة الإخلاص: من قرأها حين يخرج من منزله عشر مرات لم يزل في حفظ الله حتى يرجع إلى منزله , ومن قرأها على مقبره كان ثواب عظيم. 113/ خواص سورة الفلق: من قرأها وقرأ معها الناس ثلاث مرات وقرأة الإخلاص مئة مره وإلم يقدر فخمسين مره إلا صرف الله عنه كل لمم أو عرض من أراض الصبيان والفقاش وفساد المعدة ويدورالدم وكان محفوظاً إلى يوم القيامه . 114/ خواص سورة الناس: من قرأها عند النوم كان في حرز الله حتى يصبح ومن قرأها في منزله كل ليله أمن من الجن الوسواس ومن كتبها وعلقها على الأطفال الصغار حفظوا من الجان.

المتواتر أن أول ما نزل على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من الوحي الآيات الخمس الأولى من سورة العلق إذ يقول الله تعالى:

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ(1)خَلَقَ الْإِنسَنَ مِنْ عَلَقٍ(2)اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ(3)الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ(4)عَلَّمَ الْإِنسَنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ(5) . صدق الله العظيم .

يلاحظ أن الأمر الأول من الله تعالى هو: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ وبها يكتمل الأمر أما الَّذِي خَلَقَ فهي توصيف للذات الإلهية .

نحسب قيم حروف عبارة : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ.

الترميز الأول : 653

الترميز الثاني : 669

الترميز الثالث : 493

حساب الجمل : 627 +

نجمع : 2442

نقسم الناتج على 4 . فيكون 2442 ÷ 4 = 5 ،610 م وهو عام البعثة النبوية.

نعكس قيم التراميز جميعاَ.

الترميز الأول : 356

الترميز الثاني : 966

الترميز الثالث : 394

حساب الجمل : 726 +

نجمع : 2442

نقسم الناتج على 4 . فيكون 2442 ÷ 4 = 5 ،610 م وهو عام البعثة النبوية.



يقول الله تعالى في الآية 3 من سورة العلق:

اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ . صدق الله العظيم .

نحسب قيم حروف الآية :

الترميز الأول :653

الترميز الثالث :568 +

نجمع :1221 ÷ 2= 610.5م وهو عام البعثة النبوية.
نعكس الترميزين :

الترميز الأول :356

الترميز الثالث :865 +

نجمع :1221 ÷ 2= 610.5م وهو عام البعثة النبوية.
يقول الله تعالى في الآية 128 من سورة التوبة:

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءوفٌ رَحِيمٌ .

نحسب قيم حروف العبارة : لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ .

الترميز الثاني : 1221 ÷ 2= 610.5م وهو عام البعثة النبوية.


الإســــــراء

ورد ذكر حادثة الإسراء في آية واحدة في القرآن الكريم ، وهي الآية الأولى من سورة الإسراء حيث يقول الله تعالى :

سُبْحَنَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَا الَّذِي بَرَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ . صدق الله العظيم.

نحسب قيم حروف عبارة: أَسْرَى بِعَبْدِهِ

الترميز الأول : 660

الترميز الثاني : 684

الترميز الثالث : 621

حساب الجمل : 354

قيم الحروف بالترميز الثالث : 621 وهذا هو عام الإسراء .

قيم الحروف بحساب الجمل : 354 وهو عدد أيام السنة القمرية .

لما كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هو المقصود بكلمة عبده فسأستعيض بكلمة محمد عوضاً عن عبده في المسألة التالية ولنر النتيجة.

نحسب قيم حروف عبارة: أسرى بمحمد .

الترميز الأول : 575

الترميز الثاني : 577

الترميز الثالث : 513

حساب الجمل : 365 +

نجمع : 2030 !!!.

قيم الحروف بحساب الجمل : 365 وهو عدد أيام السنة الشمسية .

لاحظ في المثال السابق كيف كانت قيم حروف العبارة : أسرى بعبده بحساب الجمل 354 وهو عدد أيام السنة القمرية .

مجموع التراميز جميعاً :2030 وهذا الرقم هو رقم آية الإسراء اعتباراً من بداية القرآن الكريم !!.وهي الآية الوحيدة التي تتحدث عن الإسراء في القرآن الكريم !!.



غزوة بدر

المتواتر أن غزوة بدر وقعت في يوم 17 / رمضان / 2 هـ ، ولما كانت الهجرة قد تمت سنة 622 م ، فإن سنة 2 هـ توافق 623 م

يقول الله تعالى في الآية 124 من سورة آل عمران في معرض الحديث عن موقعة بدر:

إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَثَةِ آلَفٍ مِنْ الْمَلَئِكَةِ مُنْزَلِينَ.

صدق الله العظيم .

نحسب قيم حروف العبارة : الْمَلَئِكَةِ مُنْزَلِينَ .

الترميز الأول : 628

الترميز الثاني : 636

الترميز الثالث : 707

حساب الجمل : 323 +

نجمع : 2492

نقسم الناتج على 4 فيكون 2492 ÷ 4 = 623 م وهو عام غزوة بدر .

يقول الله تعالى في الآية 125 من سورة آل عمران في معرض الحديث عن موقعة بدر:

بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَفٍ مِنْ الْمَلَئِكَةِ مُسَوِّمِينَ . صدق الله العظيم .

1- نحسب قيم حروف العبارة : يمددكم ربكم .

الترميز الأول : 555

الترميز الثاني : 769

الترميز الثالث : 788

حساب الجمل : 380 +

نجمع : 2492

نقسم الناتج على 4 فيكون 2492 ÷ 4 = 623 م وهو عام غزوة بدر .

نحسب قيم حروف العبارة : الْمَلَئِكَةِ مُسَوِّمِينَ .

الترميز الثالث : 623 وهو عام غزوة بدر .



يقول الله تعالى في الآية 41 من سورة الأنفال في معرض الحديث عن موقعة بدر:

وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَمَى وَالْمَسَكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.صدق الله العظيم .

1- نحسب عبارة : يوم الفرقان .

الترميز الأول : 614

الترميز الثاني : 632 +

نجمع : 1246÷ 2 = 623 م وهو عام غزوة بدر .

2- ورد في الآية عبارة: يوم التقى الجمعان ،لنعتبر يوم الفرقان هو يوم الجمعان.

نحسب عبارة : يوم الجمعان .

الترميز الأول : 587

الترميز الثاني : 659 +

نجمع : 1246 ÷ 2 = 623 م وهو عام غزوة بدر .

يقول الله تعالى في الآية 26 من سورة الأنفال في معرض الحديث عن موقعة بدر:

وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمْ النَّاسُ فَآوَيكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنْ الطَّيِّبَتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. صدق الله العظيم .

نحسب قيم حروف عبارة : أيدكم بنصره .

الترميز الأول : 623 م وهو عام غزوة بدر .



النظام الحسابي الاثنا عشري :

يعتمد النظام الاثنا عشري مبدأ ضرب 12× 12 × 12

12 = Dozen

12 × 12 =144 = Gross

12× 12 × 12 =1728 = Big gross

هل لهذا النظام أي إشارة في القرآن الكريم ؟.

الرقم 12 لا يلفت الانتباه ولكن الرقم 144 وهو 12× 12 يفيد بوجود النظام.

1- يوجد في القرآن الكريم 7 سور عدد الآيات فيها أكثر من 144آية وهن:

البقرة آل عمران النساء الأنعام الأعراف الشعراء الصافات

نتعامل مع الآيات ذوات الرقم 144 من السورة الأولى والوسطى والأخيرة

من السور السبع ، وهن من سور : البقرة والأنعام والصافات .

يقول الله تعالى :

قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَيهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ(144) - البقرة.

وَمِنْ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنْ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ ءآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمْ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّيكُمْ اللَّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّلِمِينَ(144) - الأنعام.

لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ(144) - الصافات. صدق الله العظيم .

نتعامل مع كلمات وحروف وتراميز الآيات الثلاث حسب الجدول التالي :

الصافات - الآنعام - البقره - السوره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
182 - 165 - 286 - أيات السور
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6 - 40 - 34 - أ- كلمات الآيه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
22 - 165 - 143 - ب - حروف الآيه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1763 - 10078 - 9462 - الترميز الآول
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1826 - 10520 - 10805 - الترميز الثاني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1628 - 9603 - 8821 - الترميز الثالث
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1453 - 15265 - 9875 - حساب الجمل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يلاحظ من الجدول ما يلي :

آ- مجموع عدد كلمات آية البقرة 34 كلمة + آية الصافات 6 = 40 كلمة.

وهذا هو عدد كلمات آية سورة الأنعام.

ب- مجموع عدد حروف آية البقرة 143حرف+ آية الصافات 22 حرف= 165حرف .

وهذا هو عدد حروف آية سورة الأنعام. وهو أيضاً عدد آيات سورة الأنعام كاملة.

هذا التساوي يوحي بأن التعامل مع آية الأنعام كاف في هذه المسألة!!!.

يقول الله تعالى:

وَمِنْ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنْ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ ءآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمْ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّيكُمْ اللَّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّلِمِينَ(144) - الأنعام. صدق الله العظيم .

الترميز الثاني لآية الأنعام : 10520
حساب الجمل لآية الأنعام : 15265

نعكس الترميزين ونجمع : 2501 + 56251 = 58752

58752 ÷ 12 = 4896 أيضاً ÷ 12 = 48 أيضاً ÷ 12 = 34

58752 ÷ 12 = 4896 Dozen

58752 ÷ 144 = 408 Gross

58752 ÷ 1728 = 34 Big gross



2- بتفكير منطقي نتعامل مع الآية 12 من سورة رقم 12 أي سورة يوسف.

يقول الله تعالى:

أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَفِظُونَ . صدق الله العظيم .

الترميز الأول لحروف هذه الآية : 2304

2304 ÷ 12 = 192 أيضاً ÷ 12 = 16

نعكس الترميز: 4032 ÷ 12 = 336 أيضاً ÷ 12 = 28

العدد 2304 هو أصغر عدد يقبل القسمة على 144 هو ومعكوسه.

بتفكير منطقي أيضاً نتعامل مع الآية 24 من سورة رقم 12 أي سورة يوسف.

يقول الله تعالى:

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَءا بُرْهَنَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمخْلَصِينَ . صدق الله العظيم .

الترميز الأول لحروف هذه الآية : 4608

4608 ÷ 12 = 384 أيضاً ÷ 12 = 32

نعكس الترميز: 8064 ÷ 12 = 672 أيضاً ÷ 12 = 56

العدد 4608 هو ثاني عدد بعد 2304 يقبل القسمة على 144 هو ومعكوسه.

3- العلاقة بين النظامين الإثنا عشري و الستة عشري مع العدد 28 وهو عدد منازل القمر.

يقول الله تعالى في الآية 36 من سورة التوبة:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَبِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ .صدق الله العظيم.

نحسب قيم حروف الآية بحساب الجمل: 12096

12096 ÷12 = 1008 أيضاً÷ 12 = 84 أيضاً÷ 12 = 7 القسمة على مكعب 12!!! .

ولو قسمنا 12096على 36 وهو رقم الآية = 336

ثم 336 ÷ 12 الرقم المذكور في الآية = 28 وهذا هو عدد منازل القمر.

336 عدد منازل القمر في كل 12 شهر ، أي كل سنة .(1)

فهل لمنازل القمر حيز في هذه الدراسة ؟ …لنر:

1- وردت عبارة (لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ)في آيتين في القرآن الكريم.

الأولى : يقول الله تعالى في الآية رقم 5 من سورة يونس:

هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ .صدق الله العظيم.

عدد حروف الآية : 99 حرف .

نحصي قيم حروف الآية :

الترميز الأول: 5933

الترميز الثاني:6805

الترميز الثالث:5517

حساب الجمل:6932

نعكس جميع التراميز:

3395 + 5086 + 7155 + 2396 = 18032

18032 ÷ 28 = 644 أيضاً ÷ 28 = 23 !!!.

الثانية : يقول الله تعالى في الآية 12 من سورة الإسراء:

وَجَعَلْنَا الَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ الَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَهُ تَفْصِيلًا .صدق الله العظيم.

عدد حروف الآية :112 حرف . 112 ÷ 28 = 4

نحصي قيم حروف الآية :

الترميز الأول: 7031

الترميز الثاني:8036

الترميز الثالث:6644

حساب الجمل:7371

الترميز الثاني 8036 ÷ 28 = 287

نعكس الترميز الأول والثاني والجمل ثم نجمع .

1307 + 6308 + 1737 = 9352 ÷ 28 = 334

نجمع الترميز الأول من الآيتين :

7031 + 5933 = 12964 ÷ 28 = 463

نعكس الناتج :364 ÷ 28 = 13

نجمع حروف الآيتين : 12 الإسراء + 5 يونس
112 + 99 = 211

نعكس الناتج : 112 ÷ 28 = 4

3- يقول الله تعالى في الآية 3 من سورة القدر :

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ . صدق الله العظيم.

نحصي قيم الآية :

الترميز الأول: 1228

الترميز الثاني: 1324

الترميز الثالث: 1234

حساب الجمل: 1926 +

نجمع : 5712 ÷ 28 = 204

نعكس جميع التراميز ثم نجمع:

8221 +4231 + 4321 + 6291 = 23064

نعكس الناتج : 46032 ÷ 28 = 1644

4- سورة القصص هي السورة رقم 28 في ترتيب سور القرآن الكريم ، عدد آياتها 88 آية .

فيكون فيها ثلاث آيات أرقامها 28 ومضاعفاتها هن الآيات 28 و 56 و84 .

قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَنَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ(28)

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ(56)

مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(84) صدق الله العظيم.

نحصي قيم الآيات الثلاث مجتمعات:

الترميز الأول: 11456

الترميز الثاني: 12012

الترميز الثالث: 9985

حساب الجمل: 9107 +

نجمع : 42560 ÷ 28 = 1520
نعكس: 6524 ÷ 28 = 233

لاحظ أخي القارئ الكريم أن معكوس العدد 6524 وهو العدد 4256 هو أصغر عدد يقبل القسمة هو ومعكوسه على الرقم 28 .

العلوم الروحانية - أسرار الحروف - البسط - الكسر - المزج - الاوفاق 

بسم الله الرحمن الرحيم 
الحمد لله الذى عزت كلمته . وسرت فى الكون مشيئته . والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين . سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين . 
أما بعد 
أن أسرار الحروف وما أشبهها من العلوم الروحانية الأخرى لايجنى جناها الاالصابرون . وان الصابرين هم الاصفياء المتقون - فمن أنس منكم ذلك فى نفسه يا أخوانى فليقدم والله معنا وهو حسبنا - ومن لم يأنس ذلك من نفسه وكان ذا عاطفة وخشوع فليستغفر الله يجد الله غفورا رحيما - وليتفضل فأننا نرحب به - ومن عزت عليه نفسه وغرته شهواته فلا حاجة له بنا ولاحاجة لنا به - 
( كلا نا غنى عن أخيه حياته ونحن اذا متنا أشد تفانيا )

أسرار الحروف 

علم أسرار الحروف من العلوم الالهية ألتى أفاضها الله على العارفين بأمور دينهم القانتين لربهم لأنه العلم لا يصل اليه من الناس ولايدرك حقيقته الا المؤمنون الاصفياء - والعلماء الاتقياء - 
( العلم بالحرف سر الله يدركه من كان بالكشف والتحقيق متصفا )
قال الامام على بن أبى طالب كرم الله وجهه / علم الحرف من العلم المخزون لا يعرفه الا العلماء الربانيون - 
وسأل رجل الحسن البصرى عن معنى ( كهيعص ) فقال لو فسرتها لمشيت على الماء و طرت فى الهواء - 
ان هذا العلم لايمكن التصريح بكل أسراره لعدم الافهام المستنيرة بنور الهداية المستضيئة بمشكاة اليقين - فمن أنس منكم أيها الاخوان البررة فى نفسه الصون والعفاف وعدم التجاهر والتفاخر بتلك الاسرار وما قد يفيضه الله عليه من روحانيتها وقد سيتها فليثابر معنا - ومن غلبته نفسه فليعرض عنا فكلا نا غنى عن أخيه حياته - ذلك عهد بينى وبينكم وذلك خير وأبقى - 
وأعلموا
أن من لعب وهزل رجع بخيبة الامل 
انه سر الله عز وجل لاينبغى أن يبدوا للعامة من أهل الشهوة الحيوانية - والخطرات الشيطانية فأنه يكون لفتنتهم وهلاكهم - فقد بلغنا عن أبن عباس رضى الله عنهما أنه قال ( يارسول الله أأحدث الناس بكل ما أسمع ) ( قال نعم الا أن تحدث بحديث لايبلغ عقول القوم ذلك الحديث فيكون على بعضهم فتنه ) 
وملخص الكلام 
انه على الذين يريدون أن يتلقوا علومنا أن يطهروا قلوبهم من كل مكروه فلايحقدون ولا يحسدون ولايستهزئون - وليواظبوا على أداء الصلاة فانها جماع كل خير - وسترون ان شاء الله فى تلك الاسرار ما يكون عونا لكم على صلاح أموركم فى دنياكم وفى اخراكم - 
من ذاق عرف ومن عرف اغترف ومن حرم انحرف و أنجرف 
ان الذين ينكرون أسرار الحروف طائفة جهلاء لم يذوقوا للعلم طعما فلا تماروهم ولاتجادلوهم واضربوا بأقوالهم عرض من الحائط ان لم تستطيعوا ان تهدوهم - بينوا لهم ان سر الله فى الحروف لايدركه الا الاصفياء الذين رضى الله عنهم ورضوا عنه - 
وقولوا للمنكرين ان للحروف أسرار ظاهرة لكل فرد من الامة لايستطيع أن ينكرها أحد - وذلك واضح فى مثل الموعظة الحسنة من الكلام تؤثر فى كثيرين وتبكيهم أليس ذلك من الاسرار الظاهرة من الحروف ؟ 
أماسمعتم كلمات مضحكه فأضحكتكم أليس ذلك من سر الحروف ؟ 
ألم تسمعوا كلمات التبجيل و الاطراء فتحل فى قلوبكم بردا وسلاما وبالعكس كلمات السب والشتم والاهانة ؟ 
ان الكون كله معمور بالانسان ولم يوجد ذلك الانسان الشريف الا بعقد بين الزوجين وما ذلك العقد الا ألفاظ وكلمات من الحروف تسمى ايجابا وقبولا - أليس هذا من أسرار الحروف التى لو تأملتم لوجد تموها جلة ظاهرة فى قوله تعالى 
بسم الله الرحمن الرحيم 
( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ) صدق الله العظيم 
لم يجعل لكم سبحانه هذه الازواج التى سكنتم اليها وعمر بها الكون الا بذلك العقد الزوجى - 
ألم تشعروا بأرتياح النفس و طمأنينتها عند سماع مثل هذه الكلمات - نعيم - وفاق - مكارم أخلاق - تقوى الله - ؟ 
وهلا تنقبض نفوسكم لسماع مثل هذه الالفاظ - بؤس - شقاء - جحيم - فتنة - هلاك - أليس ذلك من السر المودع فى الكلمات المذكورة ؟؟؟ 
بلى ؟ 
ان الحيوانات انفسها قد توحس فتسير للأمام - وترجع للوراء - وتقف عن السير بألفاظ معروفة للجميع - أليس ذلك من أسرار الحروف التى عرفها جميع الناس ؟؟؟ 
لم يبقى الا الاسرار الخفية التى نحن بصددها فأسمعوا و أفهموا 

علم أسرار الحروف 

هو العلم الخاص بعمل الفوائد لجلب المنافع ودفع المضار بواسطة آيات وأذكار وأدعية وأسماء تتلى أو تكتب أوتحسب وتوضع بوضع مخصوص - 
ولهاذا فان الحروف فى هذا العلم تنقسم الى قسمين - 
( 1 ) لفظية / سهلة المأخذ يكتفى فيها بالتلاوة أو الكتابة - 
( 2 ) عددية / توضع بوضع خاص فى أشكال مخصوصة - 
والعددية هى علم الاوفاق كما سيأتى - 
وسوف نبدأ باللفظية لسهولتها وليتدرج الطالب منها شيئا فشيئا الى العددية - 
وسوف أبين لكم القسمين من هذا العلم بتوضيح واسع - 
هذا طبعا بأذن الله تعالى - 
ثم أذن الاستاذ الكبير والعالم الجليل الشيخ المغربى
ثم أذن أصحاب هذا الموقع العظيم والمشرفين عليه 
ثم أذن جميع الاخوه الافاضل 
أرجوا الاذن أولا وقبل أى شىء 
مع العلم كل ما سوف أذكره هنا أو فى أى مكان صحيح وكامل ولاغبار عليه 

وسوف نبدأ ان شاء الله تعالى وأتانى الاذن ؟

ولتعلموا أن الفائدة من هذا العلم - 
جلب الخير - ودفع الشر - 
ويجب علينا أن لا نلجأ الى الاعمال الضارة فأن ذلك حرام 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إذا اخذنا في الاعتبار أن علوم الزايرجة والحرف والوقت صحيحة وثابتة تحكمها قوانيين رياضية وحسابية معقدة ورغم أنها صحيحة في ذاتها وثابتة وفق لقوانين الكون والطبيعة فلا يمكن لأحد من أهل الملة المحمدية عموما تحصيل علمها وإحصاء مسائلها المتشعبة والإحاطة بها وهذا حتي في خيرة القرون وذلك لبعد مداركها وغور مراميها أما في هذا الزمان الباحث عنها من الرجال أمثالكم هم قلة بل أقل من القلة وذلك للحكم المسبق من المتأخرين ومنسوبي العلم علي أن علم الحرف والزايرجة علم سحر . فشاع هذا بين العوام فحجبت هذه العلوم عن المنابر وعن الجامعات وعن المدارس وفقدت كتبها ومراجعها ومقالاتها تباعا الا اليسير. ومن كان عنده من ذلك اليسير شيا فلا يقرأه ولا يطالعه إلا في قعر داره متسترا عن الناس ليس خوفا من أحد وإنما رحمة بهم . فكيف بنا يا إخواني مع أن لهذه العلوم فروع متشعبة يعطاس فهمها علي الحاذق اللبيب فكيف نحصل منها علي معلومة صحيحة في ظروف استثنائية مجبرة كهذه وكيف إذاعملنا مقارنةبين علوم الزايرجة الكونية والحرف والوقت مع بقية العلوم ألآخري كعلم النحو والصرف والعروض والتي عمت وسهلت ويأخذها الطلاب جهرة وعلي رؤؤس الأشهاد ويعكف العلماء علي مطالعتها وتعليمها وتدريسها مع توفر كتبها ومقالاتها ومراجعها ورغم كل هذا لا يحذقها إلا الرجل النادر والشاذ .!!! فكيف بعلم الزايرجة وعلم الحرف وعلم الأوفاق !!!! وهو مكتوم عن العوام صعب المأخذ مفقود المرجع حوله يحوم توهم السحر والكفر والتحريم من منسوبي العلم وتلاميذهم . والمتخصصون يعلمون أن هذا العلم يحتاج إلي صفاء ذهن لتحصيل أصوله وفروعه مع الاجتهاد الشديد في تحقيق مسائله ودقائقه ورقائقه فكيف يتم ذلك مع كل ما تقدم . لذا صار هذا العلم غريب بين أهل الملة علي العموم وأصحابه إن لم ينعدموا فهم يحسبون في أصابع اليد كالقائمين علي أمر هذا المنتدي بارك الله فيهم ونسأل الله أن يفتح عليهم وعلينا وعلي هذه الأمة المسلمة فتوحات الخير وأن يهيأ لها أمثالكم من الأخيار. أيها الاخوان حقيقة لا يوجد اليوم كتابا أو مرجعا يحمل علوما ومعارف يجزم بصحتها مما لم تعبث به أيدي الأعداء فضلا عن أن الحكماء لا يصرحون بأصل العبارة فلهم في ذلك إشارات ودلالات لا يعرفها إلا أهلها وذلك حرصا منهم وحفظا من انتقال الأسرار إلي غير أهلها وأمثلة ذلك كثيرة لا تحتاج الي توضيح هذا في نظري فأرجو أن نتجرد جميعا ونتعاون على إثراء هذا المنتدي بالعلوم والمعارف التي كانت في صدر هذه الامة .
وثم حديث آخر يحتاج الي وقفات وهو تقارير علماء الفلك الحديث وما فيها من التناقضات والتمويه والسرية وبعض الكتمان والخفاء للحقائق العلمية لمصلحة استراتيجية فأطرح هذا التساؤل فاقول ما هو القانون الكوني الضابط لعلوم الفلك والتنجيم وحديث النجوم من منظور العلم الحديث ؟
مع العلم بأن حركة وهيئة الافلاك وسمتها يتغير على مدي سنيين طويلة جدا تفوق أعمارنا.
واذا كان الضابط الرصد فما نسبة الخطأ في ارصادنا وارصاد من سبقنا من الامم حتي قبل عهد بطليموس ؟
نبدأ اولا بمطالع الأبراج والمنازل للنيرين وهما الشمس والقمر ونقصد بهذا حساب ما قطعته الشمس من مطالع البروج والمنازل لقوسي الليل والنهار فكل قوس 12 ساعة = (360 درجة × 4 دقائق = 1440 دقيقة ÷ 60 دقيقة = 24 ساعة ÷ 2) فإذا كان الرصد نهارا نبدأ الحساب من الدرجة الأولى من برج الحوت (وهو أول الأبراج وله 30 درجة مستقيمة) أو الدرجة الأولى من منزلة المقدم (وهي أول المنازل ولها 13 درجة مستقيمة) وإلى الدرجة التي فيها الشمس الآن ثم نضيف للناتج ما مضى من ساعات النهار بالدرج إذا كان الرصد في النهار كما تقدم أو ما مضى من ساعات الليل بالدرج إذا كان الرصد في الليل ثم نسقط الناتج على مطالع الشروق إبتداءا بالدرجة الأولى من مطالع برج الحوت نهارا - والجدير بالذكر أن مطالع الأبراج هي : الحوت 21 درجة ثم الحمل 24 درجة ثم الثور30 درجة ثم الجوزاء 35 درجة ثم السرطان 35 درجة ثم الأسد 35 درجة ثم السنبلة 35 درجة ثم الميزان 35 درجة ثم العقرب 35 درجة ثم القوس 30 درجة ثم الجدي 24 درجة ثم الدلو 21 درجة - أوالدرجة الأولى من مطالع منزلة المقدم نهارا - والجدير بالذكر أن مطالع المنازل هي : تسع درجات لكل من المقدم والبلع والسعود والأخبية وعشرة درجات لكل من المؤخر والرشا والشرطين والبلدة والذابح واثني عشرة درجة للنعائم وثلاث عشرة درجة لكل من البطين والثريا والشولة وأربع عشرة درجة لكل من الدبران والقلب وخمس عشرة درجة لبقية المنازل من الهقعة وإلى الأكليل وعددها ثلاث عشرة منزلة - وحيث ينتهي العدد فهو البرج الطالع ومعه المنزلة الطالعة بأفق المشرق عند وقت الشروق نهارا في ذلك الوقت . وإذا كان الرصد ليلا نبدأ الحساب من الدرجة الأولى من البرج الغارب وهو برج السنبلة (وهو البرج السابع وله 30 درجة مستقيمة ) أو الدرجة الأولى من المنزلة الغاربة وهي منزلة الصرفة (وهي المنزلة الخامسة عشرة ولها 13 درجة مستقيمة) وإلى درجة الشمس الآن ثم نضيف للناتج ما مضى من ساعات الليل بالدرج ثم نسقط الناتج على مطالع الغروب إبتداءا بالدرجة الأولى من مطالع برج السنبلة أوالدرجة الأولى من مطالع منزلة الصرفة وحيث ينتهي العدد فهو البرج الطالع ومعه المنزلة الطالعة بأفق المشرق عند وقت الغروب ليلا في ذلك الوقت . والمجموع الكلي لمطالع الأبراج أو المنازل هو (360) درجة تطلع جميعها بتقدير الله العزيز العليم وذلك في كل يوم وليلة ولكل درجة من تلك المطالع أربع دقائق بالتقريب تقسم على 12 ساعة لليل ومثلها للنهار .
نبدأ اولا بمطالع الأبراج والمنازل للنيرين وهما الشمس والقمر ونقصد بهذا حساب ما قطعته الشمس من مطالع البروج والمنازل لقوسي الليل والنهار فكل قوس 12 ساعة = (360 درجة × 4 دقائق = 1440 دقيقة ÷ 60 دقيقة = 24 ساعة ÷ 2) فإذا كان الرصد نهارا نبدأ الحساب من الدرجة الأولى من برج الحوت (وهو أول الأبراج وله 30 درجة مستقيمة) أو الدرجة الأولى من منزلة المقدم (وهي أول المنازل ولها 13 درجة مستقيمة) وإلى الدرجة التي فيها الشمس الآن ثم نضيف للناتج ما مضى من ساعات النهار بالدرج إذا كان الرصد في النهار كما تقدم أو ما مضى من ساعات الليل بالدرج إذا كان الرصد في الليل ثم نسقط الناتج على مطالع الشروق إبتداءا بالدرجة الأولى من مطالع برج الحوت نهارا - والجدير بالذكر أن مطالع الأبراج هي : الحوت 21 درجة ثم الحمل 24 درجة ثم الثور30 درجة ثم الجوزاء 35 درجة ثم السرطان 35 درجة ثم الأسد 35 درجة ثم السنبلة 35 درجة ثم الميزان 35 درجة ثم العقرب 35 درجة ثم القوس 30 درجة ثم الجدي 24 درجة ثم الدلو 21 درجة - أوالدرجة الأولى من مطالع منزلة المقدم نهارا - والجدير بالذكر أن مطالع المنازل هي : تسع درجات لكل من المقدم والبلع والسعود والأخبية وعشرة درجات لكل من المؤخر والرشا والشرطين والبلدة والذابح واثني عشرة درجة للنعائم وثلاث عشرة درجة لكل من البطين والثريا والشولة وأربع عشرة درجة لكل من الدبران والقلب وخمس عشرة درجة لبقية المنازل من الهقعة وإلى الأكليل وعددها ثلاث عشرة منزلة - وحيث ينتهي العدد فهو البرج الطالع ومعه المنزلة الطالعة بأفق المشرق عند وقت الشروق نهارا في ذلك الوقت . وإذا كان الرصد ليلا نبدأ الحساب من الدرجة الأولى من البرج الغارب وهو برج السنبلة (وهو البرج السابع وله 30 درجة مستقيمة ) أو الدرجة الأولى من المنزلة الغاربة وهي منزلة الصرفة (وهي المنزلة الخامسة عشرة ولها 13 درجة مستقيمة) وإلى درجة الشمس الآن ثم نضيف للناتج ما مضى من ساعات الليل بالدرج ثم نسقط الناتج على مطالع الغروب إبتداءا بالدرجة الأولى من مطالع برج السنبلة أوالدرجة الأولى من مطالع منزلة الصرفة وحيث ينتهي العدد فهو البرج الطالع ومعه المنزلة الطالعة بأفق المشرق عند وقت الغروب ليلا في ذلك الوقت . والمجموع الكلي لمطالع الأبراج أو المنازل هو (360) درجة تطلع جميعها بتقدير الله العزيز العليم وذلك في كل يوم وليلة ولكل درجة من تلك المطالع أربع دقائق بالتقريب تقسم على 12 ساعة لليل ومثلها للنهار .
ونواصل : أولا : إعتماد علماء الفلك الحديث على التقويم الشمسي فقط دون التقويم القمري وقد جعل الله الشمس والقمر معا محددين طبيعيّين لعدد السنين والحساب مصداقا لقوله تعالى :
( هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءًا وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقّ ِ ( ولا يشك أحد في أن رصد حركة القمر في الأبراج والمنازل والذي اعتمدناه نحن أسهل من رصد حركة الشمس التي يصعب رصدها وتحديد موقعها وسيرها ومعرفة درجتها من سمت ودرج الأفلاك والبروج والمنازل إلا برصد رقيب كُل من البرج والمنزلة التي فيها الشمس أو رصد الشمس مباشرة في ظاهرة الكسوف الكلي وهي نادرة الحدوث.
ثانيا : إهمال علماء الفلك الحديث للتقويم القمري الذي جاء به الإسلام كأساس ومصحح للتقاويم الشمسية مما جعلهم يهملون قانون الزحلفة في حساباتهم . ونقصد بالزحلفة فرق كبائس السنين الشمسية إلى كبائس السنين القمرية أي عملية جبر كسور السنين العربية الماضية وكيفية حساب ذلك فلنعلم أن كل 9 سنوات شمسية تزيد يوم ونصف عشر يوم وعند تمام كل مئة سنة عربية يكون قد تم إسقاط خمسة أيام من جملة أيام الزحلفة المتراكمة من الكسور الدورية بين الكبائس لذا نطرح خمسة أيام عند نهاية كل مئة سنة ثم نضيف أيام الزحلفة حتى تمام المئة سنة التالية ثم نستأنف من بداية المئة سنة التي تليها بخصم خمسة أيام وهكذا لأنه بعد كل مائتين وعشر سنين هجرية يستدير الزمان وترجع السنين إلى هيئتها وهذا عجيب فتأمله وقد أفردنا جداول تبين كيفية حساب الزحلفة في آخر الكتاب.

ثالثا : عدم إلمام علماء الفلك الحديث بقوانين مطالع الأبراج والمنازل للنيرين وهما الشمس والقمر ونقصد بهذا حساب ما قطعته الشمس من مطالع البروج والمنازل لقوسي الليل والنهار فكل قوس 12 ساعة = (360 درجة × 4 دقائق = 1440 دقيقة ÷ 60 دقيقة = 24 ساعة ÷ 2) فإذا كان الرصد نهارا نبدأ الحساب من الدرجة الأولى من برج الحوت (وهو أول الأبراج وله 30 درجة مستقيمة) أو الدرجة الأولى من منزلة المقدم (وهي أول المنازل ولها 13 درجة مستقيمة) وإلى الدرجة التي فيها الشمس الآن ثم نضيف للناتج ما مضى من ساعات النهار بالدرج إذا كان الرصد في النهار كما تقدم أو ما مضى من ساعات الليل بالدرج إذا كان الرصد في الليل ثم نسقط الناتج على مطالع الشروق إبتداءا بالدرجة الأولى من مطالع برج الحوت نهارا - والجدير بالذكر أن مطالع الأبراج هي : الحوت 21 درجة ثم الحمل 24 درجة ثم الثور30 درجة ثم الجوزاء 35 درجة ثم السرطان 35 درجة ثم الأسد 35 درجة ثم السنبلة 35 درجة ثم الميزان 35 درجة ثم العقرب 35 درجة ثم القوس 30 درجة ثم الجدي 24 درجة ثم الدلو 21 درجة - أوالدرجة الأولى من مطالع منزلة المقدم نهارا - والجدير بالذكر أن مطالع المنازل هي : تسع درجات لكل من المقدم والبلع والسعود والأخبية وعشرة درجات لكل من المؤخر والرشا والشرطين والبلدة والذابح واثني عشرة درجة للنعائم وثلاث عشرة درجة لكل من البطين والثريا والشولة وأربع عشرة درجة لكل من الدبران والقلب وخمس عشرة درجة لبقية المنازل من الهقعة وإلى الأكليل وعددها ثلاث عشرة منزلة - وحيث ينتهي العدد فهو البرج الطالع ومعه المنزلة الطالعة بأفق المشرق عند وقت الشروق نهارا في ذلك الوقت . وإذا كان الرصد ليلا نبدأ الحساب من الدرجة الأولى من البرج الغارب وهو برج السنبلة (وهو البرج السابع وله 30 درجة مستقيمة ) أو الدرجة الأولى من المنزلة الغاربة وهي منزلة الصرفة (وهي المنزلة الخامسة عشرة ولها 13 درجة مستقيمة) وإلى درجة الشمس الآن ثم نضيف للناتج ما مضى من ساعات الليل بالدرج ثم نسقط الناتج على مطالع الغروب إبتداءا بالدرجة الأولى من مطالع برج السنبلة أوالدرجة الأولى من مطالع منزلة الصرفة وحيث ينتهي العدد فهو البرج الطالع ومعه المنزلة الطالعة بأفق المشرق عند وقت الغروب ليلا في ذلك الوقت . والمجموع الكلي لمطالع الأبراج أو المنازل هو (360) درجة تطلع جميعها بتقدير الله العزيز العليم وذلك في كل يوم وليلة ولكل درجة من تلك المطالع أربع دقائق بالتقريب تقسم على 12 ساعة لليل ومثلها للنهار . وهذا التفصيل لدرج مطالع البروج والمنازل بهذه الطريقة لم يسبقنا عليه أحد وهو يختلف عن درج الأيام المستقيمة لمطالع الأبراج والمنازل إذ هي (365) يوما - وقاعدة مطالع البروج والمنازل هذه تعتبر قاعدة قيمة جدا على الرغم من تعقيدها فهي دقيقة للغاية بحيث ينعدم معها الخطأ في ضبط ساعات النهار والليل وحركة الشمس والقمر في فلك السماء وكفيلة بأن تعتبر قانونا وضابطا لتصحيح أخطاء حسابات الرصد في علم الفلك عموما دون استثناء وحق أن يتأملها المختصون والباحثون من العلماء والمفكرين وسيعترف المنصفون منهم قطعا على أنها الأساس والقانون الذي يجب أن يعتمد عليه كل العلماء في كل المراصد الحديثة وهذه الأزياج والمطالع للبروج والمنازل الشمسية والقمرية صالحة من سنة (2009م - 4116م ) ويقابلها بالهجري من سنة ( 1430هـ - 3599هـ) وهي مدة ألفين ومائة وثمانية سنة شمسية ويقابلها بالهجري ألفين ومائة وسبعين سنة قمرية دون تغيير وإذا كان في الدنيا بقية بعد هذه المدة ستكون المطالع للأبراج والمنازل لتلك الفترة (4117م-6134م) (3600هـ - 5769هـ) كالآتي : الدلو 21 درجة ثم الحوت 24 درجة ثم الحمل 30 درجة ثم الثور 35 درجة ثم الجوزاء 35 درجة ثم السرطان 35 درجة ثم الأسد 35 درجة ثم السنبلة 35 درجة ثم الميزان 35 درجة ثم العقرب 30 درجة ثم القوس 24 درجة ثم الجدي 21 درجة . ومطالع المنازل هي : تسع درجات لكل من البلع والسعود والبلدة والذابح وعشرة درجات لكل من الأخبية والمقدم والشولة والنعائم وأحد عشر درجة لقلب العقرب واثني عشر درجة للمؤخر وثلاثة عشر درجة لكل من الرشا والشرطين والزبانا والأكليل وخمس عشرة درجة لبقية المنازل من البطين وإلى الغفر وعددها ثلاثة عشر منزلة والله أعلم .

رابعا : عدم إلمام علماء الفلك الحديث بقوانين التناسب والمقارنة الثابتة لرصد حركة الشمس في الأفلاك الثابتة الآن ورصدها في القرون السابقة وذلك رغم ما يوجد الآن من مراصد حديثة تبين لنا حركة الشمس بدقة متناهية في الأبراج والمنازل فتقارير المراصد الحديثة يوافق رصد من سبقنا من الأمم مع الفرق اليسير الذي يصل إلى دقيقتين وبضعة ثواني وقد يزيد بقليل وهذا ما أشرنا إليه سابقا وبما أن علماء الفلك الحديث في كتبهم وتقاريرهم الدورية وتوصياتهم يطلبون تفسيرا حقيقيا لما يروه من الإختلاف في رصد من سبقهم من الأمم لحركة الشمس في الإعتدال الربيعي على الأبراج مع رصدهم الحديث فنقول إنه وفقا لما عندنا من قوانين التناسب والمقارنة الثابتة لرصد حركة الشمس في الفلك الثابت الكبير ودرجاتها المستقيمة ودرجات المطالع والطوالع فقد كانت النتيجة موافقة لرصد من سبقنا من الأمم تماما مع الفرق اليسير الذي تقدم ذكره وما توصلنا إليه هو أن رصد علماء الفلك الحديث يدحض قولهم بأن الأبراج صارت ثلاثة عشر برجا ، أما في مسألة الإعتدالين فرصدهم يوافق سمت وحركة الشمس والقمر في الأفلاك والمطالع للأمم السابقة ويناقض قولهم بتزحزح الأبراج . ولكن الشيء الذي يحتار فيه أرباب العقول والحجا ويستحي له أصحاب الفكر والنُهى أن بعض تقاويم علماء الفلك الحديث يذكرون فيها المنازل دون تزحزح ونستبعد عدم إلمامهم بأن المنازل لاتنفك عن الأبراج لأن تقسيم المنازل الثمانية والعشرون على الأبراج الأثني عشر هو بواقع منزلتين وثلث لكل برج وتوضيح ذلك : (12×2,3333) = (28) منزلة وعليه منازل برج الحوت هي ثلثي الأخبية + المقدم + ثلثي المؤخر وبرج الحمل له ثلث المؤخر + الرشا + الشرطين وبرج الثور له البطين + الثريا + ثلث الدبران وبرج الجوزاء له ثلثي الدبران + الهقعة + ثلثي الهنعة وبرج السرطان له ثلث الهنعة + الذراع + النثرة وبرج الأسد له الطرفة + الجبهة + ثلث الخرسان وبرج السنبلة له ثلثي الخرسان + الصرفة + ثلثي العوى وبرج الميزان له ثلث العوى +السماك + الغفر وبرج العقرب له الزبانا + الإكليل + ثلث القلب وبرج القوس وله ثلثي القلب + الشولة + ثلثي النعائم برج الجدي وله ثلث النعائم + البلدة + الذابح وبرج الدلو وله البلع + سعد السعود + ثلث الأخبية
وقد توصلنا بهذا الي الضبط الصحيح للتقويمين ويمكن ارفاق الجداول الالفية الكاملة لبرمجتها لفائدة الاخوان وناخذ بعض الاستراحة ثم نبدأ في الاجابة على سؤال البوست ما هو الضابط لعلوم الزايرجة الي اخره ......

السلام عليكم اليوم ناخذ طريقه جديده للحساب وناخذاسم الله الرحمن الرحيم فلوسألنامن هو الرحمن الرحيم الجواب الله طيب ماهي اركان الرحمن الرحيم الجواب هو ناخذاركان الرحمن +اركان الرحيم هكذا
أل رح من أل رح يم يعني أ+ن=1+50=51
+أ+م=1+40=41
الناتج=92
وأذاقمنابحساب اسم محمديعني
م=40+ح=8+م=40+د=4=92يعني اركانها محمد
ولو اخذنا قلب الرحمن الرحيم هكذا
ونحسب هكذا
ل=30
+م= 40
+ل=30
+ي=10
=110ولوقمنابحساب اسم علي=
ع=70+ل=30+ي=10=110وهو الناتج النهائي اسم الله الرحمن الرحيم قبتها الله واركانها محمد وقلبها علي واسالكم الدعاء وهل مااطرحه سهل ام صعب اعلموني رجاءاً ولكم حبي وعتزازي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحروف وخدامها واطباعها
حرف الألف :
طبعه ناري وخادمه إسرافيل .
ومن كتبه 111 مره ليلة الجمعة ويحتفظ به يكون محبوب ويجعل القلب مطمئنا .
والشرط حين الكتابة يكرر ( سبحان الله ولا اله إلا الله )
ومن كتبه الف مره يسر الله أموره .
حرف الباء
طبعه ترابي وخادمه جبرائيل من كتبه ( 12 ) مره في إنا وشربه نفع لشفاءالأمراض في خلال ساعات
والشرط حين الكتابه يكرر ( يارحمن يارحيم )
حرف الجيم :
طبعه هوائي وخادمه كلكائيل من كتبه ( 53 ) مره عند شروق الشمس كف الألسنه البذيئة .
والشرط أن يكرر ( يابارىءياكريك )
حرف الدال :
طبعه مائي وخادمه دردائيل من كتبه ( 35 ) مره بزعفران ليلة الاربعاء وهو في خلوة ووضعها تحت رأسه تنفتح عليه مسامع قلبه .
والشرط أن يكرر ( ياحنان يامنان )
حرف الهاء
طبعه ناري وخادمه دوريائيل من كتبه ( 15 ) مره وحمله عرفه الله الخفايا
والشرط ان يكرر ( ياوافي ياخفي )
حرف الواو :
طبعه ترابي وخادمه رفتمائيل من كتبه يوم السبت ( 14 ) مره ووضعه فيالقران يصل إلى هدفه وتيسر اموره
والشرط ان يكرر ( ياحكيم ياشكور )

حرف الزاي :
طبعه هوائي وخادمه شرقائيل من كتبه يوم السبتاو المغرب ( 700 ) مره ويدفنه في التراب يكشف الله بعض العلوم .
الشرط أنيكرر ( يامبدع ياعلام )
حرف الحاء :
طبعه مائي وخادمه تنكائيلمن كرره ( 70 ) مره أزال الله همه وغمه ومن كتبه وشربه أطفأ الشهورة والحرارة وسكنالآلام.
حرف الطاء :
طبعه ناري وخادمه إسماعيل من كتبهليلة الجمعة ( 19 ) مره ووضعه تحت رأسه وزار النبي صلى الله عليه وعلى آله رأى جمالالنبي في منامه
والشرط أن يكرر ( ياعالي ياقدوس )
حرفالياء :
طبعه ترابي وخادمه سراكيطائيل من كتبه ( 20 ) مره في أي وقتوشربه خفف شهوته .
حرف الكاف :
طبعه هوائي وخادمه حرزائيلمن كتبه ( 101 ) مره وحمله سلم من الهم والغم
والشرط أن يكرر ( يا إلهييا كافي )
حرف اللام :
طبعه مائي وخادمه طاطائيل من كتبهوحمله منع عنه جميع العوارض
حرف الميم :
طبعه ناري وخادمهرومائيل من كتبه ( 90 ) مره يوم الجمعة قيل شروق الشمس وحمله أمن من مكر الغير .
الشرط أن يكرر ( يا خالق يا محيط )
حرف النون :
طبعه ترابي خادمه حولائيل من كتبه ( 106 ) مرات وحمله شفي من مرضه انشاء الله .
الشرط أن يكرر ( ياحليم ياشكور )
حرف السين :
طبعه ناري وخادمه همواكيل من كتبه وشربه نفع من الصداع .
حرف العين :
طبعه مائي خادمه لومائيل من كتبه بهذهالطريقة ( عين علي ) وشربه شفاه من أوجاع العين وضعف النظر .
وقيل أنكتابته وشربه يمنع ضيق النفس .

حرف الفاء :
طبعه ناريوخادمه سرهماكيل من كتبه ( 90 ) مره علا مكانه
الشرط أن يكرر ( ياغياثييامغيث )

حرف الصاد :
طبعه هوائي وخادمه أهجمائيل إذاكتبه المسحور ( 95 ) مره في إناء وصبه على رأسه زال عنه .

حرف القاف :
طبعه هوائي خادمه عطرائيل من كتبه ( 180 ) مره وحمله لستنزل البركة انشاء الله .
حرف الراء :
طبعة مائي وخادمه أكواكيل من كتبه فيإناء وسقى به الاشجار نمت .

حرف الشين :
طبغه مائي خادمههمرائيل من كتبه ( 360 ) مره في إناء ويغسل به رأسه تنزل عليه النعمه أن شاء الله .
والشرط أن يكرر ( ياحميد يا عزيز )
حرف التاء :
طبعه ترابي وخادمه عزرائيل من كتبه يوم الاربعاء ( 400 ) مره وشرب منهازال الهم والغم وطلمة القلب .
الشرط أن يكرر ( ياقيوم ياواحد )
حرف الثاء :
طبعه هوائي خادمه ميكائيل من كتبه ( 60 ) مرهوعلقه على طفل يفزع أذهب فزعه أن شاء الله .
حرف الخاء :
طبعهمائي خادمه مهكائيل من كتبه ( 610 ) مرات في مكان خال من الناس في أخر الشهر نال مااراده .
الشرط أن يكرر ( ياكافي يا راجي )
حرف الذال :
طبعه ناري خادمه امصراطيل من قرأه ( 731 ) مره يوم السبت حين طلوعالشمس وكتبه بنفس العدد داخل المسجد ودفنه بقصد حفظ الغائب وحفظ المال نال مراده .
الشرط أن يكرر ( ياديان ياخلاق )
حرف الضاد :
طبعه ترابي خادمه عطاكائيل من كتبه وشربه أذهب قساوة القلب .
حرف الظاء :
طبعه ترابي خادمه لوزائيل من كتبه ليلة الجمعة ( 910 ) مرات وحمله شفي من المرض ان شاء الله
الشرط ان يكرر ( يا والي يامتعالي )
حرف الغين :
طبعه هوائي خادمه لوخائيل من كتبه ( 1060 ) مره يوم الجمعة وحمله رأى الكثير من العجائب .
الشرط أن يكررياعظيم يامجيب ) 

هناك سلسلة من الحلقات نبدأ بالحقلة الاولى (1) بسم الله الرحمن الرحيم الفصل الأول معرفة الحروف المدخل الأول المقدمة بسم الله الرحمن الرحيم عن محمد بن سالم رفعة إلى الأمام علي (عليه السلام) قال : قال : عثمان بن عفان يا رسول الله ما تفسير أبجد ؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وعلى آله ) : تعلموا تفسير أبجد فان فيه الأعاجيب كلها ويل لعالم جهل تفسير 0 فال الامام علي (عليه السلام) : علم الحروف من العلم المخزون لا يعرفة الا العلماء الربانيون 0 وقد روي عن الأمام الباقر (عليه السلام) انه قال : أن رسول الله(صلى الله عليه وعلى آله) : علم عليا"(عليه السلام) ألف حرف كل حرف منها يفتح ألف حرف والألف حرف كل حرف منها يفتح ألف حرف 0 نعطي فكرة مبسطة عن علم الحروف والمعاني وصفاتها وتركيباتها للحصول على أسرار الجفر ، وتبين المطلوب والطلسمات والدوائر والتكسيرات والتقطيع والتحويل والتأويل والتبديل في الحروف وتقوم بحل المشكلات وتوصل إلى فتح باب الغيبية والسعادة الأبدية 0 وارتباط الحروف والأرقام وحساب الأرقام عن طريق الجمل الكبيرة والصغيرة واستخراج الأسرار من القرآن الكريم ومدى تعلقها بالرسول محمد وآله (صلى الله عليه وعلى آله ) وكذلك بيان سر الأرقام والحروف ومعنى كل من الأرقام والحروف وبيان خواصها عند الرسول وآله (صلى الله عليه وعلى آله ) والعرفاء والعلماء وكذلك بيان عملية القواعد التكسير ومعرفة الدوائر وارتباطها مع الأرقام 0 المدخل الثاني (2-1) لزوم علم الحروف : علم الحروف أعلى واسمي من كل علم وهو انفع للإنسان والزوم لان درك كل مفهوم من مفاهيم موجودات عالم الوجود من الغيب والشهود والمعاني كل منها كامن في الصورة الفردية والتركيبية للحروف والحروف دليلها ومظهرها كافة ومبنى معرفة جميع العلوم معرفة الذات الفردية للحروف وتركيبهاتها وحالاتها وعوارضها ومعانيها الاستحصالية ، وكاشفة لمقاصد الغيب والشهود 0 وفهم معاني الكتب السماوية وجميع اللغات محتاجة للحروف 0 (2_2) كلام في معنى الحرف : - الحرف : من الصحيح والعلة ، يأتي بعده معاني : 1- بمعنى اللفظ والكلام كما وردة في الأشرار للدين حرفان أحدهما( اللسان والثاني القلب) فمن اعترف بلسانه وألم يسايره قلبه فهو على حرف 0 2- بمعنى الشك والاضطراب وعدم الاستقرار 0 3- جانب كل شيء وطرفه وليس باطنه وقلبه، قال تعالى ( ومن الناس من يعبد الله على حرف)*0 * الحج \آية (11) 4- يدل على التزلزل (مثل السطح والجرف و00000)0 5- يدل على الحرفة المهنة نقول : احترف فلان كذا حرفة 0 6- الحرف في باب الانفعال الميل نقول : أنحرف فلان 0 7- في باب التفعيل المتعدي بمعنى (التغير) ، قال تعالى (يحرفون الكلم عن مواضعه) *0 *النساء \ 46 0 8- تغير الموضع والموقع ، قال تعالى (ألا متحرفا" لقتال )*0 *الأنفال \ 16 0 9- بمعنى الفصل كما في الحديث أن الأذان والإقامة خمس وثلاثون حرفا" \ أي فصلا"0 10- بمعنى اللغة : كما ورد في الحديث ( أن القرآن نزل على سبعة أحرف لكل آية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلع )0 المدخل الثالث (3-1) التعرف على أسرار علم الحروف : ان علم الحروف والإعداد من العلوم العالية والمعارف الغريبة التي هي منشأ الآثار والخوارق والتأثيرات العجيبة ومصدر المفاهيم المجهولة ومعرفته مبدأ فعالية النفس الناطقة ومحل بروز المواهب البشرية الفطرية 0 وهو مفتاح الخزائن المعنوية ، والله تعالى علم هذا العلم للأنبياء العظام والأوصياء الكرام (عليهم السلام ) الذين بعثوا بدورهم التكامل العقول وتعليم النفوس البشرية 0 ومعرفة هذا العلم يبعث غلى تربية الأفكار ونضج وبلوغ النفس الناطقة وبروز الاستعدادات والمواهب الفطرية البشرية الكامنة وأعلى ثروة إنسانية ، وحاصلة الاطلاع على الأمور الغيبة والاسامي المؤثرة الخفية لبلوغ الكمالات القدسية ، من المعرفة الإلهية والسعادة الأبدية 0 عدة من الحكماء ومن الله به على بعض من عبادة الذين رأى في معرفتهم الصلاح ، وأعطاهم منه عطية ظلوا عن شكرها عاجزين 0 (3-2) لمعرفة أسرار علم الحروف يجب أن نعرف ماهر علم الحروف : - علم الحروف : هو سر الله تعالى مودعا" في خزانه 0 - وعلم الحروف : هو مخزون في كتاب مكنون لايمسة ألا المطهرون ولا يناله ألا المقربون لأنه منبع إسرار الجلال ومجمع أسماء الكمال ، افتح الله تعالى به الصور ووادعة سر القضاء والقدر 0 وذلك بان الله تعالى لما أراد إخراج الوجود من عالم العدم إلى عالم الكون ، أراد العلويات والسفليات باختلاف أطوار تعاقب الأدوار وأبرزها من مكامن التقدير الى قضاء التصوير ، عبا" فيها أسرار الحروف التي هي معيار الإقرار ومقدار (الآيثار) ، لان الله تعالى بالكلمة تجلى لخلقة وبها احتجب ثم أوجد طينة (آدم)في العمل الذي هو عبارة عن الاختراع الأول من غير مثال ، ولا تعديل تمثال ن تم ركز في جبلة العملي نسبة من تلك الحروف ورتبها حتى استشرق منها في عالم الإيجاد بلطائف العقل لإشراق الظهور ثم نقلة بعد ذاك في أطوار الهباء الذي هو عبارة عن الاختراع الثاني ، ورب فيه رتبة من الحروف التي ركزها في جبلة العملي حتى استشرقها في عالم الإيجاد بلطائف روحه في الاختراع الثاني ، ثم نقلة بأطوار الذر الذي هو عبارة عن الإبداع الثاني ، واوجد فيه نسبة من الحروف التي وضعها في جبلتها الفطرية حتى استشرق بها في عالم الإيجاد وبلطائف القلب في الإبداع الثاني فالحروف معانيها في العقل ، ولطايفها في الروح ، وصورتها في النفس ، وانتقاشها في القلب ، وقوعها الناطقة في اللسان ، وسرها المشكل في الإسماع 0 لما كان المخاطب الأول هو المخترع الأول وهو العقل النوراني كان خطاب الحق بما فيه من معاني الحروف 0 ومجموع هذه الحروف في سر العقل كان ألفا واحد لأنه بالقوة الحقيقية مجموع الحروف وهو الذي سمع أسرار العلوم بحقيقة هذه الحروف قبل سائر لأشياء ، والعقل هو صاحب الرمز والإشارة والحقيقة والأيمان ، والادراك0 • الحروف في لطيفة الروح شكل الضلعين من أضلاع المثلث المتساوي الأضلاع ، ضلع قائم وآخر مبسوط على هذه الصورة ، والقائم ضلع الألف والمبسوط ضلع الباء 0 وانما قلنا الحروف في لطيفة الروح شكل ضلعين لان فيض الانوار البسيطة التي في العقل بالعقل هي في الروح بالقوة فاتفقنا في وجود الأسرار، وتباينا في اختلاف الأطوار 0 ومن حيث أن الروح تستمد من العقل ، والنفس تستمد من الروح ، وجميع الأنوار العلوية تستمد من نور العرش كذلك سائر الحروف تستمد من نور( الألف ) 0 ورجوع السفلي والعلوي منها أليها وكل حرف من الحروف قائم بسر الألف والألف سر الكلمة وملائكة النور كاملون للعرش من ذوات هذه الحروف ،والأول منها المتعلق بالعقل أسمة الألف والموحدون لحضرة الجلال أربعة : العقل والروح والنفس والقلب وهو الموحد الرابع وتوحيده بسر الحروف التي أوجدها الحق في جبلته ، لان القلب لوح النفوس الربانية بل هو اللوح المحفوظ بعينة .