الحبر الروحانى

طريقه تحضير المداد الطاهر او الشريف

استعين بالله

مكونات

١: مسك احمر خام يسمى مسك انجليزى 

٢: علبه زعفران اسبانى نوعيه ممتازه ريو 

٣: زجاجه ماء ورد نقى 

٤: دم غزال عباره عن ماده ترابيه ناعمه حمراء تحسن اللون ليس دم غزال كما يعتقد البعض

طريقه التحضير صعبه شويه 

لازم يحضر فى الظلام على الشمع ومن بعد اذان المغرب وتكون لوحدك فى مكان خالى من الناس 

تضيف قليل من ماء الوزد فى كوب خزف مج مقدار نصف الكوب ويضاف محتويات علبه الزعفران على ماء الورد ويضاف المسك الاحمر وقليل من دم الغزال ويقلب جيدا 

ثم تقراء عليهم السور التاليه

الفاتحه

ايه الكرسى 

اخر البقره

اول الصافات 

يس 

الجن

البروج

الزلزله

المعوذات 

لاكن انتبه الجن لن يدعوك تصنع هذا الحبر فلا تقطع القراءه مهما حدث من تهويل 

وعندما تنتهى افرغ الكوب فى زجاجه معتمه ولا يرى نور الشمس وعندها يكون جاهز للكتابه

هذا المداد تخاف منه كل طوائف الجن يصلح لكتابه الايات القراءنيه والاوفاق والمحو والشرب للعلاج اذا كان هناك اى اسئله انا تحت امركم

انواع الخدمه

سالنى بعض الناس ماهى الخمة وما نوعها؟

الخدمة من الجن نوعان لا ثالث لهما .

اما ان تكون خدمة له عن طريق عهد بينكم

او خدمة لسحر موكل عليك

والخدمة هو جان متابع لك وانت صغير فاما ان تكون مسلمة فتوجهك وترشدك لطريق الخير والصلاح .

واما تكون غير ذلك فتضرك ؟

هناك من يسال هل معى خدمة ام لا وكيف اتعامل معها ؟

اخى هل انت دخلت لها خلوات.........هل نظرت هل انت بعيد عن الله ام قريب منه.

هل اخزت معها عهدا وهى لاتكن خدمة لك بل خدمة للعهد بينكم فقط اما غير ذلك فاعلم يقنا انها خدمة لسحر موجود ببيتك او موكلة عليك وانتهى مدة التوكيل للسحر وتحولت الخدمة الى عاشق بجسدك فيوهمك انه معك لحمايتك ويحببك فى وجوده

اذن الخدمة ماراته عيناك واتخذت معها عهدا فقط وما دون ذلك هى خدمة لسحر اما عليك او ساكنة لبيتك.

وغالبا تكون عاشقا وليس كما يوهمك انه خدمة لك

الخدمه

سألنى بعض الاخوه لو كانت لى خدمة وتابت واحبت مصاحبتى وبشرط ان لايكون يسكن بالجسد بل فى المكان فقط؟كيف التواصل معها؟

اعلم اخى ان اى خدمة لابد لها من ضوابط وهى :

ان تكون انت ملازم لكتاب الله وكثير الاستغفار والطهارة وصلتك بينك وبين ربك متصلة بالصلاة والتسبيح.

ان تجلس منفردا ليلا تنفرد بذكر الله والصلاة.

الطهارة لك وللمكان ) مكان خلوتك(

طهارة القلب وسلامة النية وخلوها من الحقد والغيرة وخلافة

التطيب بالمسك والبخورات الطيبةوتلاية مايلى على ايام متوالية:

التطهر والوضوء = الانفراد بنفسك= الظلام= صلاة ركعتين فى جوف اليل لقضاء الحاجة=قراءة القران تلاية ايات الكشف باستمرار  

واخيرا لاتزد عن ذلك فما بعده لابد من ملازمة لشيخ يوجهك لما يحبه الله ويرضاه

واخيرا اعلم اخى ان من ليس له شيخ سيكون الشيطان شيخه

علاج مرض الغفله

علاج مرض

 الغفلة لمدة ثلاثة ايام وهي على النحو التالي : في اليوم الاول : وبعد صلاة الفجر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " الكهف " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة العشاء قراءة سورة " النجم " ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم الختام بالدعاء الذي يريده .

في اليوم الثاني :

 وبعد صلاة الفجر قراءة الاذكار الصباحية ، وبعد صلاة الضحى قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " يس " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة العشاء قراءة سورة " الحديد " ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده .

في اليوم الثالث :

 الاغتسال بماء الوضوء بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ثم قراءة سورة " الشمس " ثلاثة مرات ، وبعد صلاة الضحى قراءة الاذكار الصباحية ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " الصافات " ، وبعد صلاة العصر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة المغرب قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده .

علاج النسيان

إن شاء الله اليوم اوضح لكم اخوانى واخواتى
كيفية علاج النسيان وفقدان الذاكرة
يستمر علاج مرض النسيان وفقدان الذاكرة لمدة خمسة ايام وهي على النحو التالي :
في اليوم الاول :

 وبعد صلاة الفجر قراءة سورة " يوسف " ، وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده .

في اليوم الثاني :

 وبعد صلاة الفجر قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الضحى قراءة الاذكار الصباحية ، وبعد صلاة الظهر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار .

في اليوم الثالث :

الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ثم قراءة سورة " الشمس " ثلاث مرات ، وبعد صلاة الضحى قراءة سورة " الضحى " سبع مرات ، وبعد صلاة الظهر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار .

وفي اليوم الرابع :

 الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ثم قراءة سورة " الفلق " سبعة مرات ، وبعد صلاة الضحى قراءة الاذكار الصباحية ، وبعد صلاة الظهر قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة العصر قراءة سورة " يس " ، وبعد صلاة المغرب قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار 

في اليوم الخامس :

 الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ثم قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الضحى قراءة الاذكار الصباحية ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده .
وان شاء الله سوف اقدم لكم علاج هذه الامراض

النسيان

يعتبر النسيان مرضا روحانيا لا يخلو من دس الشيطان وهمزه ، يقول الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين وقال الله تعالى قال ارئيت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا 

وينقسم النسيان كمرض روحاني الى اربعة اقسام القسم الاول : نسيان الذكر 

القسم الثاني : الغفلة . القسم الثالث : السهو . القسم الرابع : فقدان الذاكرة .

وان شاء الله اوافيكم اياها مفصله على الاجماع 

القسم الاول

 وهو نسيان الذكر والمقصود بالذكر هو عبادة الله وذكره ، وهذا النوع من النسيان قد يسيطر على مصير انسان ، ويلقي به الى التهلكة ، يقول الله تعالى : قال رب لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى
اللهم انا نعوذ بك ان نقع في نسيان ذكرك اللهم آمين .
اخي القارىء : يجب على الانسان ان يكون حذرا من شر نفسه ، ومن شر الشيطان ونزغاته وهمزاته ، وان يراقب حركاته وسكناته وان لا يفعل ما يغضب الله ، لانه اذا اغضب ربه اعرض عن ذكره ، واذا اعرض الانسان عن ذكر الله ، تتحول حياته الى ضنك ، وفي الآخرة يصلى الجحيم ، وفي المحصلة يخسر الدنيا والآخرة والعياذ بالله ، نسأل الله لنا ولكم الهداية والصلاح اللهم آمين .

القسم الثاني

 فى النسيان فهو الغفلة ، والمقصود بالغفلة هو انه سها من قلة التحفظ والتيقظ اي تركه اهمالا من غير نسيان ، وان الانسان يفقد السيطرة على الميزان اي العقل لبعض الوقت فيتحكم بالميزان الشيطان فيحصل ما يحصل في هذا الوقت المسمى الغفلة ، وفي اغلب الاوقات لايعلم الانسان ماذا حصل او ماذا فعل في وقت الغفلة ، والسبب في حدوث هذه الغفلة الشياطين ، وعلى الانسان ان يعلم انه قد يتربص شيطان بانسان لمدة شهر كامل ليصل به الى دقيقة غفلة ، ليسيطر عليه . وغالبا ما يؤخذ في دقيقة الغفلة اكبر القرارات المصيرية ، او العصبية الشديدة او الكفر ، كشتم الذات الالهية والعياذ بالله ، وهناك من تحصل عنده الغفلة لمرة واحدة ، وهناك من تتكرر واذا تكررت عند انسان فهو مريض بها وعليه ان لا يستهين بها ، لان الانسان قد يقتل ، او يسرق ، او يظلم ، في لحظة غفلة .

القسم الثالث

: فهو السهو وللسهو احوال كثيرة منها ، السهو عن الصلاة ، و السهو في الصلاة ، والسهو عن قراءة القرآن ، والسهو في قراءة القرآن ، والسهو عن الذكر ، والسهو في الذكر . والسهو المرض هو الذي ذكر السهو اعلاه ، اي سها فيه اي تركه عن غير علم ، ولكن السهو عنه ليس مرضا ، اي سها عنه تركه مع العلم . يقول الله تعالى فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون والسهو هو نسيان الحاضر ولا يوجد له علاقة في نسيان الماضي لان نسيان الماضي يتعلق بالذاكرة ، وفي الغالب فأن العلاج الروحاني يعالج المؤمنين ، يقول الله تعالى وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا وينحصر السهو كمرض روحاني في السهو في الصلاة ، والسهو في الوضوء ، والسهو في الذكر ، والسهو في قراءة القرآن ، والسهو بالعمل ، والسهو في التعامل مع الناس ، والسهو عن المطالبة بما هو له ، والسهو عن تأدية ما يطلب منه ، والسهو غير المقصود عن حقوق الآخرين ، والى ما شابه ذلك .

القسم الرابع

: فهو فقدان الذاكرة . وتنقسم الذاكرة الى خمسة اقسام : فهناك ما يسمى الذاكرة البصرية ، وهو ان يذكر الانسان مشهدا سبق ان شاهده ، وهناك الذاكرة السمعية ، وهي ان يذكر الانسان صوتا سبق له ان سمعه ، الذاكرة الذوقية ، وهو ان يذكر الانسان طعم شيء سبق له ان ذاقه ، الذاكرة الشمية ، وهو ان يذكر الانسان رائحة سبق له ان تشممها ، والذاكرة النطقية ، وهو ان يذكر الانسان ما صدر منه من قول ، هذه هي الذاكرة ، وهي معقدة جدا لكثرة ما لها من تفاصيل ، والذاكرة الروحانية هي الوعي الروحاني ، وهو ان كل الذاكرة نشيطة ، واذا كسلت لدى انسان اي من الذاكرات الخمس ، شعر الآخرون ان فلانا اقرب الى الجنون ، اما اذا تعطلت احد الذاكرات فستعلق في العقل لدى الانسان المصاب آخر كلمة في الذاكرة فيبدأ بتكريرها حتى يصبح من حوله يتهمونه بالجنون ، واما اذا فقد الانسان الذاكرات الخمس فهو مصاب بفقدان الوعي الروحاني ، فيكون صحيا على افضل حال ، لكنه عقليا ، لا يفقه من الدنيا اي شيء ، وفي هذا القدر كفاية . .

بعض أسرار "البسملة"

 بعض أسرار "البسملة"

1- من قرأ البسملة بعددها وهو ( 786 ) مرة ، لسبعة أيام بنية جلب نعمة أو دفع مضرة أو ترويج بضاعة كاسدة ، يُجب

بإذن الله تعالى .

2- من قرأها ( 21 ) مرة عند النوم كل ليلة يأمن من الشيطان والسارق وموت الفجأة(3) وتدفع عنه كل بلية .

3- من قرأها ( 50 ) مرة في وجه ظالم ، يأمن شره ويلقي الله الرعب في قلبه .

4- من قرأها ( 100 ) مرة ثلاثة أيام متتالية على وجع زال بإذن الله تعالى .

5- من قرأها ( 41 ) مرة في أذن مصروع أفاق من ساعته .

6- من قرأها ( 113 ) مرة عند صعود الخطيب المنبر يوم الجمعة وأضمر شيئا قضاه الله له .

7- من قرأها ( 113 ) مرة على قدح ماء وسقاه لمن يريد محبته ، أنزل الله حبه في قلبه .

8- من قرأها ( 113 ) مرة على قدح ماء وسقاه لقليل الفهم زال ما به من ذلك وحفظ كل شيء سمعه .

9- إذا تـُليت ( 61) مرة عند نزول المطر بنية الإستسقاء سقاه الله تعالى في ذلك اليوم ولوكان في المشرق والمكان الذي

يريده في المغرب .

10- إذا تليت ( 201 ) مرة بنية صادقة وقلب خاشع مدة ( 40 ) يوما ، أفاض الله على قلب تاليها غوامض الأسرار ،

ورأى في منامه كل شيء يحدث في العالم .

11- إذا كتبت ( 101 ) مرة بزعفران وماء ورد وبخرت بميعة وقسط جاوى وحملها من قتر عليه رزقه وسّع الله تعالى

عليه وإن حملها مديون يسر الله عليه وفاء دينه وكانت له أمانا من كل سوء وبلغ ما يريد من أمور الدنيا والآخرة .

12- إذا كتبت ( 113 ) مرة في أول يوم من شهر محرم وحملها شخص لم ينله سوء ومكروه لا هو ولا أهل بيته مدة

عمره .

13- إذا كتبت ( 40 ) مرة في جام زجاج أبيض ومحيت بماء زمزم أو ماء بئر عذب وشرب من ذلك الماء سقيم شفاه الله

، أو امرأة تعسرت ولادتها وضعت في الحال سالما بإذن الله تعالى .

14- إذا كتبت ( 21 ) مرة وعلقت على الصغير الذي يفزع في نومه زال فزعه .

15- إذا كتبت في ورقة ( 35 ) مرة وعلقت في المنزل لم يدخله شيطان ولا جان وكثرت البركة فيه وإذا علقت في

حانوت كثر زبونه وزاد ربحه ، ونفقت بضاعته وصرف عنه جميع الظالمين .

16- إذا كتبت ( 113 ) مرة للمرأة التي لم يعش لها ولد فإنه يعيش بإذن الله تعالى .

17- إذا كتبت ( 113 ) مرة للمرأة التي لا تحمل بعد طهورها من الحيض ووضعت الكتاب عليها وجامعها زوجها تحمل

بإذن الله تعالى بشرط ألا تفارق الكتاب مدة (15) يوما وبعد ذلك تضعه ، فإنها تحمل في ولد يأتي فيه الخير بإذن الله .

قضاء الحاجة من شخص بالمصافحة

قضاء الحاجة من شخص بالمصافحة

تكتب بقلم ( مداد شريف ) على كفك الايمن ك ه ي ع ص ثم تعزم عليها 11 مرة بهذه الاية الكريمة: ( ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم ) ثم ثم تقراء ايه الدخول التى فى يوسف وتصافح الشخص المطلوب مع النية 

معرفة الساعات الروحانية

معرفة الساعات الروحانية

1- الايام وما لها من الكواكب

الاحد= الشمس 

الاثنين= القمر 

الثلاثاء= المريخ

الاربعاء= عطارد

الخميس= المشتري

الجمعة= الزهرة

السبت=زحل

2- الليل والنهار الفلكى

اعلم ان ساعات الليل والنهار فى الاصل تتحدد بالاتى:

النهار (وعدد ساعاته من لحظة شروق الشمس الى الغروب)

الليل(وعدد ساعاته من لحظة الغروب الى شروق الشمس)

اردنا معرفة الساعة الفلكيه الخامسة ليوم الاحد نتبع الاتى:

كان شروق الشمس عند 6:30 الى 7:30 هذه الساعة بين الفترتين هى الساعة الاولى للشمس

من 7:30 الى 8:30 هذه الساعة بين الفترتين هى الساعة الثانية وهى للزهرة

من 8:30 الى 9:30 ---------------------الثالثة وهى لعطارد

من9:30 الى 10:30 --------------------الرابعة وهى للقمر

من 10:30 الى 11:30 -----------------الخامسة وهى زحل

وهنا علمنا ان الساعة الخامسة ليوم الاحد هى ساعة زحل وتبدا من الساعة 10:30 وتنتهى الى 11:30

وهذا جدول لتعرف به ما يخص كل يوم وكل ساعة من الكواكب

عرفنا ان النهار 12 ساعة من الشروق للغروب وعرفنا كيف نستخرج الساعات الفليكة الخاصة بكل يوم فى النهار

اما 12 ساعة الليلة فبنفس الطريقة السابقة ولكن ابتداء الحساب منذ لحظة غروب الشمس مثال :

اردنا ان نعمل عمل مثلا يوم الاربعاء بعد العشاء باربع ساعات

ننظر الى النتيجة ونعرف وقت غروب الشمس فوجدناها تغرب مثلا عند 5:45

بالنظر فى الجدول وجدنا ان الساعة الليلية الرابعة ليوم الاربع كانت للشمس

اذن من 5:45 الى 6:45 لزحل

من 6:45 الى 7:45 للمشترى

من 7:45 الى 8:45 للمريخ

من 8:45 الى 9:45 شمس

اذا علمنا اننا سنبدا عملنا فى ساعة الشمس بالليل من الساعة 8:45 وننتهى قبل 9:45

من المجربات لعقد اللسان

من المجربات لعقد اللسان

بسم الله الرحمن الرحيم

فتح يديك الاثنين جيدا واقرا كهيعص واطبق الاصابع ابتداء من خنصر يدك اليمني مع كل حرف منها ولا تفتحها ثم اقرا ح م ع س ق علي اليد اليسري ابتداء ايضا من الخنصر وقبل دخولك علي الخصم اقرا سورة الفيل الي ( طيرا ) وكرر طيرا عشر مرات - ثم ادخل علي الخصم وافتح يدك بالعكس ابتداء من اليسري بدلا من اليمني وانت تقول ح م ع س ق علي اصابع اليد اليسري ابتداء من الخنصر ثم تفتح يدك اليمني وانت تقول ك ه ي ع ص وايضا الابتداء بخنصر اليد اليمني فان الخصم تصغر نفسه وتصغر ويخضع لك بامر الله تعالي وهي تنفع في الصلح بين المتنازعين وبين الرجل وزوجتة وبين الاخ واخوه

تحصين البيوت من السحر والحسد

تحصين البيوت من السحر والحسد

ياتى بورق سدر ويضيف الية عشب حرمل ويغلى فى ماء ثم يصفى من الاوراق والبذور ثم يضيف عليه ماء ورد ومسك احمر

وبعد ذلك يقراء علية هذا التحصين

--------------------------------------

(تحصنت بذى العزة والجبروت ، وإعتصمت برب الملكوت ، وتوكلت على الحي الباقي الدائم الذى لا يموت).

(اللهم قني وإصرف عنى الأذى إنك على كل شىء قدير ، وبالإجابه جدير ، يا نعم المغيث ونعم المجيب

ونعم المعيذ ونعم المولى ونعم النصير).

(تحصنت بالله الواحد الأحد) .

(إعتصمت بالله الفرد الصمد وتوكلت على الله الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ).

(اللهم قني وإصرف عني وعن أهلى ومالي و زوجي وذريتي الأذى إنك على كل شىء قدير).

(تحصنت بالله الذى رفع السماء بلا عمد) .

(تحصنت بالله الذى بسط الأرض على ماء فجمد،توكلت على الله الدي خلق الخلق وأحصاهم عدد، إستعنت

بالله الذي رزق الخلق ولم ينس منهم أحدأ) .

(تحصنت بالله العلى العظيم من شر إبليس وجنوده ، ومن شر شياطين الإنس والجن ، ومن شر كل معلن ومسر

، ومن شر ما يظهر بالليل ويكمن بالنهار ومن شر ما يظهر بالنهار ويكمن بالليل ، ومن شر ما ينزل

من السماء ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ فى الأرض من شر ما يخرج منها، ومن شر فتن الليل

(تحصنت بالله العلي العظيم من همزات ونزغات الشياطين).

(تحصنت بالله العلي العظيم من أزات واستفزازات واستهواءات الشياطين).

(تحصنت بالله العلي العظيم من تزين وتحزين الشياطين).

(تحصنت بالله العلي العظيم من إغواء وإضلال وتخييل الشياطين).

(تحصنت بالله العلي العظيم من نسيان وتيئيس وتخويف الشياطين).

(تحصنت بالله العلي العظيم من ترويع وتفزيع الشياطين) .

(تحصنت باللة العلي العظيم من صرع وصداع وصدو الشياطين).

(تحصنت بالله العلي العظيم من خبث وخبائث الشياطين) .

(تحصنت بالله العلي العظيم من مكر ومكائد الشياطين).

(تحصنت بالله العلي العظيم من وساوس وسلطان الشياطين وأعوذ بالله العلي العظيم أن يحضرون)

(تحصنت بالله واعتصمت بالله الذي لا إله إلا هو إلهنا وإله كل شىء) .

(واستعنت بالله واستعذت بالله الذي لا إله إلا هو إلهنا وإله كل شىء واستغثت بالله واستجرت بالله الذي

لا إله إلا هو ، إلهنا وإله كل شىء)

معلومات عن السحر

معلومات عن السحر

تأثير السحر يكون موجها في المقام الأول إلى المراد سحره فقط ولكن في بعض حالات السحر يكون التأثير من القوة بمكان بحيث يتأثر المسحور والناظر إليه والسحر الذي يحدث تأثيره في المسحور وحده نسميه سحرا لازما .. أما إذا أثر في المسحور ومن ينظر إليه أو من يقيم معه فإنه يكون سحرا متعديا .

السحر المركب ( المعقد ) : في بعض حالات السحر تصل القسوة بالساحر لدرجة أن يسحر الجن الذي سيقوم بإحداث الضرر في المسحور ، وفي هذه الحالة يسمى السحر مركبا لأن السحر عمل مرتين ، مرة للجن ومرة للإنس

ماهي المدة التي يؤثر فيها السحر على المسحور ومدة علاجه ؟

تتوقف مدة تأثير السحر على المسحور من بعد إذن الله تعالى على أمرين :

1) معرفة الساحر لأصول السحر .

2) الشرط والفترة التي اتفق عليها الساحر وطالب السحر .

3) سلامة مادة السحر من التلف ولذلك تغلف السحرة مادة السحر بأغلفة تحفظها من التحلل والتلف كالأوراق والاقمشة حتى لا تبطل ويتوقف تأثيرها .

وعموما يوجد من السحر ما يستمر مفعوله لبضعة أسابيع أو بضعة أشهـر ثم يبطل إلا إذا تكرر العمل ، ويكون تكرار العمل إما عن طريق طالب السحر أو عن طريق الساحر نفسه ، ومن السحر ما يستمر حتى موت المسحور . أما بالنسبة لمدة علاج وشفاء المسحور من السحر ، فلا يوجد في علاج الأمراض عموما مدة معينة للشفاء ، لأن الشفاء بيد الشافي سبحانه وتعالى ، ولكن من خلال الاستقراء والمتابعة والتجربة يلاحظ أنه في الغالب إذا كان السحر قديما فمدة العلاج تكون أطول ، وانهماك المسحور في المعاصي من شأنه تأخير فترة العلاج ، إذا كان في جسد المسحور عددٌ من شياطين السحر هذا من شأنه أيضا تأخير فترة العلاج ، وشياطين السحر في الغالب من الشياطين المتمردة المتفلته من الكفرة الذين لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة ، وقد يكون الساحر أخذ العهد عليهم بأن لا يحضروا ولا يتكلموا ولا يخبروا عن مكان السحر ولا عن اسم من عمل السحر، بل أن بعض السحرة تحصن شياطين السحر ببعض العزائم والدعوات الكفرية التي تجعل خادم السحر يتحمل أطول مدة ممكنة وكذلك الحال بالنسبة للسحر نفسه فبعض السحرة تدعمه بالأحجبة والأغلفة والرصد فيكون أكثر تعقيداً .

السحر يحكم على خادم السحر بكراهية المسحور حتى لا يرحـمه ويبالغ في أذيته ، وفي إبطال السحر المركب أو بعضه تخفيف على المسحور .

. إذا ما ضعف السـحر قل عناد الشيطان الموكل بالسـحر وكان التعامل معه أيسـر.

عدم إظهار التحدي واستثارة الشيطان. وإنه من الأمور المهمة مراعاة نفسية المريض وإنك إذا ما تعاملت مع الجان بطريقة التحدي والإهانة والحرق والتعذيب فإنه سوف ينزعج ويتأثر نفسياً ثم يطابق نفسيته مع نفسية المريض ، فيخرج المريض منك وهو متعب النفسية ويبقى على هذه الحال لعدة أيام ، ما لم يقرأ عليه ويصرف الجان عن نفسيته.

أحيانا يتطلب الحال إلى القراءة بنية الحرق ، حيث أنني لاحظت كثيراً من الشياطين تخرج السحر عند آيات العذاب حتى لا تهلك ، أو لشدة العذاب لا تستطيع السيطرة على السحر وإمساكه من الخروج ، وكذلك يُقرأ بنية الحرق في حالة تمرد وتفلت الشياطين على المصاب بشكل لا يمكن الصبر عليه ، أو في حالة متابعة الساحر وتحديه للمعالج وتجديده للسحر ، ففي هذه الحالة تكون القراءة والدعاء والتضرع بأن يهلك الله الساحر وقواته من المردة والعفاريت ، ولكن إذا كنت تريد حرق الشيطان فينبغي أن تكون مدة القراءة طويلة ولا تكون قرب موعد للصلاة حتى لا تتوقف عن القراءة ، لأنه في الغالب يحتاج الراقي إلى بضع ساعات لتعذيب وحرق شياطين السحر ، فاختر الوقت المناسب بحيث لا تخرج من الجلسة إلا وقد هلك كل جبار عنيد بإذن الله تعالى ، وأرى أن لا يقرأ على المسحور بنية تعذيب خادم السحر في بداية العلاج وذلك أن الشياطين قد تتفلت على المسحور وتؤذيه لسببين ، الأول أنها تعمل بدافع السحر ومع القراءة يتبيغ ( يهيج ) السحر فيكون تأثيره أشد ، السبب الثاني أن خادم السحر لم يضعف بعد

درس في الأوفاق الطبيعية المطوقة

درس في الأوفاق الطبيعية المطوقة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم

نتكلم في هذا الدرس عن الأوفاق الطبيعية المطوقة وكيفيات وضعها وشرح أسسها بناء على طلب بعض الإخوة المحبين لعلم الاوفاق والله الموفق والمستعان .

أولاً : في وضع الأعداد في شكل الفرد وفرد الفرد وفرد فرد الفرد :-

وهي اسهل الطرق وتسمى طرق التطويق المعنى أن تجعل أعداد معينة داخل الوفق بسير معين ثم تعكس السير من الآخر فتكون الأعداد الأولى بمثابة الطوق الدائري الذي يحدد سير الأعداد الأخرى وهذا ليس فقط لمجرد تسميته طوق وذلك مأخوذ من تطويق الأشياء وأحكامها وترغيمها أي الرجوع بالشيء من آخره إلى أوله ولما في ذلك من أسرار التكسير كما قال الله تعالى " والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكلاً في فلك يسبحون " كل حرف مقابل للحرف المقابل له في الدائرة كما نقول في

1 2 3 4 5 6 7 8 9 من نسبة وتناسب

9 8 7 6 5 4 3 2 1 وإيتلاف وتطويق بالواحد المفتاح وكما قال تعالى " كما خلقناكم أول مرة نعيدكم " وتستخدم غالباً في أعمال الربط والإخلاف وتطويق الأشياء حيث موجاتها تكون مترددة حول دائرة مركزية وليست في خطوط مستقيمة مع صحة الأضلاع والأطراف وهو لا يكون أي التطويق الإ في المربع والمثمن والمسدس والمعشر وذلك كاوفاق طبيعية ولنزد ذلك إيضاحاً فنقول : - الاوفاق ما كانت مثلث ومربع ومخمس ومسبع .

أما المسدس فانه تضعيف للمثلث والمثمن تضعيف للمربع والمعشر تضعيف للمخمس والمتسع تثليث للمثلث فعند وضعها أما بطريقتها أو عن طريق تطويقها مثل المسدس تعين فيه المثلث مرتين ونضع فيه أعداده مطوقة ثم نبدأ من الآخر بأول الأعداد وهكذا في جميع الاوفاق المكررة للأصول الأربعة ، وهكذا تطويق على الجملة أما تطويق التداخل بان تأخذ المخمس وتتطوقه بالمثلث والمسدس بالمربع والمسبع بالمخمس والمثمن بالمسدس والمتسع بالمسبع والعشاري بالثامن والحادي عشر بالتاسع وهكذا على ما سيأتي في الشرح التفصيلي بالأمثلة :-

أ‌) شكل الفرد : وهو المثلث

2 9 4 ب ط د أ ب ج

7 5 3 ز هـ ج د هـ و

6 1 8 و أ ح ز ح ط

الحرفي من المثلث أ ب ج د هـ و ز ح ط فإذا أخذنا من أول ح=8 ثم الثاني الألف=1 فكان الفرق بينهم 8-1=7 ثم الثالث واو =6 والرابع جيم فالفرق بينهم 6-3=3 ثم الخامس هاء=5 والسادس الزاي=7 فالفرق بينهما 7-2=5 وهكذا تلاحظ ان كل حرف من التوزيع البيتي على أ ب ج د هـ و ز ح ط يمشي بقواعد العددي حتى يرجع في الآخر مثلث الأول في الثامن ط=9 والتاسع الباء=2 فالفرق 9-2=7 نفس المدخل من 8-1=7 .

ب‌) شكل فرد الفرد :

23 8 5 22 7 وهو المخمس وشكله بقاعدته المطوقة وهو إدخال المثلث أولاً ثم تكميله بما للمخمس من أعداد وما يناسب من أعداد المثلث أي يقابله في الجهة الوفقية البيتية فهو جامع للفرد وهو المثلث ثم هو نفسه فرد حيث انه مخمس فذلك شكل فرد الفرد بقاعدته الشفع نسبة التداخل نسبة العدد2 الزوجي من حيث

20 10 17 12 6

1 15 13 11 25

2 14 9 16 24

19 18 21 4 3

5-3=2

(( لاحظ مكان تواجد العددان واحد واثنين )) .

ج) شكل فرد فرد الفرد :

46 12 11 7 44 45 10 وهو المسبع وشكله بقاعدته المطوقة وهو كما قلنا هناك وهنا إدخال المخمس أولاً ثم تكميله في البيوت الفارغة بما للمسبع من أعداد كل عدد في البيت المقابل له من المخمس وهو جامع للمثلث والمخمس والمسبع فذلك شكل فرد فرد الفرد وهو أيضاً نسبة شفعية من حيث 7-5-3 أو 7-5=2 الزوج ، لاحظ مكان تواجد الأعـداد واحد واثنين

41 35 20 17 34 19 9

42 32 22 29 24 18 8

1 13 27 25 23 37 49

2 14 26 21 28 36 48

3 31 30 33 16 15 47

40 38 39 43 6 5 4

وثلاثة وهذه الأشكال يقاس عليها جميع الأشكال الأخرى التي تزيد عن المتسع على نفس الطريقة بداية المثلث +2 مخمس+2 مسبع+2 متسع+2 حادي عشر+2 الخ . فإذا وضعت طوق المتسع فانزل فيه بالمسبع أو طوق الحادي عشر فانزل فيه بالمتسع وهكذا وهذا مثال ليقاس عليه في تطويق المتسع بالمسبع هكذا .

وهو شكل فرد فرد فرد الفرد المتسع بإدخال المسبع

76 16 15 14 9 74 75 76 73

70 62 28 27 23 60 91 26 12

71 57 51 36 33 50 35 25 11

72 58 48 38 45 40 34 24 10

1 17 29 43 41 39 53 65 81

2 18 30 42 37 44 52 64 80

3 19 47 46 49 32 31 63 79

4 56 54 55 59 22 21 20 78

69 66 67 68 73 8 7 6 5

( لاحظ أماكن واحد واثنين وثلاثة وأربعة).

أعمار الانبياء و اماكن دفنهم

أعمار الانبياء و اماكن دفنهم

ترتيب الأنبياء حسب أعمارهم

آدم (أبو البشرية)

عاش 1000 سنة. دفن في الهند. وقيل في مكة. وقيل في بيت المقدس.

2_ إدريس (أخنوج)

عاش على الأرض 865 سنة.

3_ نوح (شيخ المرسلين)

لبث في قومه 950 سنة. قيل دفن في مسجد الكوفة. وقيل في الجبل الأحمر. وقيل في المسجد الحرام0

4_ هود (عابر)

عاش 464 سنة. دفن شرقي حضرموت (اليمن).

5_ صالح

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ثمة من يزعم أن قبره في حضرموت (اليمن).

6_ لوط

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. يذكر أن له قبرا في قرية صوعر (؟؟؟).

7_ إبراهيم الخليل (أبو الانبياء)

عاش 200. ولد بعد الطوفان بـ 1263 سنة. دفن في الخليل (فلسطين). وفيها قبر زوجته الأولى سارة0

8_ إسماعيل

عاش 137 سنة. دفن بجوار والدته (هاجر) في مكة0

9_ إسحاق

عاش 180سنه ودفن مع أبيه إبراهيم في الخليل (فلسطين)0

10_ يعقوب (إسرائيل)

عاش 147سنه توفي في مصر. وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى الخليل (فلسطين)0

11_ يوسف (الصديق)

عاش 110 سنوات. مات في مصر. نقله إخوته تنفيذا لوصيته ودفن في نابلس (فلسطين)0

12_ شعيب (نبي الله)

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ضريحه في حطين القريبة من طبرية (فلسطين).

13_ أيوب (الصابر)

عاش 93 سنة. دفن بجوار زوجته بقريه الشيخ سعد القريبة من دمشق0

14_ ذو الكفل (بشر)

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في مصر. توفي في سيناء أيام التيه. قيل دفن بجوار والده في أرض الشام0

15_ يونس

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. لم يرد أي خبر عن قبره0

16_ موسى (كليم الله)

عاش 120 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك.

17_ هارون

عاش 122 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك0

18_ الياس

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ذكر أنه ولد بعد دخول بني اسرائيل فلسطين. قيل قبره في بعلبك (لبنان).

19_ إليسع (إليشع)

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولا المكان الذي اتجه اليه بعد عصيان قومه في بانياس (أرض الشام)0

20_ داود

عاش 100 سنة. ذكر ان ملكه دام 40 سنة.

21_ سليمان

عاش 52 سنة. ورث ملك أبيه وعمره 12 سنة ودام ملكه 40 سنة0

22_ زكريا

عاش 150 سنة. نشر بالمنشار على يد من ذبحوا ابنه يحيى.

23_ يحيى

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في السنة التي ولد فيها المسيح. ذبح وهو في المحراب تنفيذا لرغبة امراة فاجرة من قبل ملك ظالم. ذكر أن رأسه مدفون في الجامع الاموي (دمشق).

24_ المسيح (عيسى بن مريم)

عاش على الأرض 33 سنة. رفعه الله بعد بعثته بثلاث سنوات. ذكر أن والدته مريم عاشت بعده 6 سنوات. توفيت ولها من العمر 53 سنة.

25_ محمد (رسول الله)

ولد في مكة سنه 570. توفي وهو في الثالثة والستين من عمره. دفن في بيت عائشة (المسجد النبوي وصلى اللهم على سيدنا وحمد وعلى اله وصحبه وسلمأعمار الانبياء و اماكن دفنهم

ترتيب الأنبياء حسب أعمارهم

آدم (أبو البشرية)

عاش 1000 سنة. دفن في الهند. وقيل في مكة. وقيل في بيت المقدس.

2_ إدريس (أخنوج)

عاش على الأرض 865 سنة.

3_ نوح (شيخ المرسلين)

لبث في قومه 950 سنة. قيل دفن في مسجد الكوفة. وقيل في الجبل الأحمر. وقيل في المسجد الحرام0

4_ هود (عابر)

عاش 464 سنة. دفن شرقي حضرموت (اليمن).

5_ صالح

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ثمة من يزعم أن قبره في حضرموت (اليمن).

6_ لوط

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. يذكر أن له قبرا في قرية صوعر (؟؟؟).

7_ إبراهيم الخليل (أبو الانبياء)

عاش 200. ولد بعد الطوفان بـ 1263 سنة. دفن في الخليل (فلسطين). وفيها قبر زوجته الأولى سارة0

8_ إسماعيل

عاش 137 سنة. دفن بجوار والدته (هاجر) في مكة0

9_ إسحاق

عاش 180سنه ودفن مع أبيه إبراهيم في الخليل (فلسطين)0

10_ يعقوب (إسرائيل)

عاش 147سنه توفي في مصر. وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى الخليل (فلسطين)0

11_ يوسف (الصديق)

عاش 110 سنوات. مات في مصر. نقله إخوته تنفيذا لوصيته ودفن في نابلس (فلسطين)0

12_ شعيب (نبي الله)

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ضريحه في حطين القريبة من طبرية (فلسطين).

13_ أيوب (الصابر)

عاش 93 سنة. دفن بجوار زوجته بقريه الشيخ سعد القريبة من دمشق0

14_ ذو الكفل (بشر)

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في مصر. توفي في سيناء أيام التيه. قيل دفن بجوار والده في أرض الشام0

15_ يونس

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. لم يرد أي خبر عن قبره0

16_ موسى (كليم الله)

عاش 120 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك.

17_ هارون

عاش 122 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك0

18_ الياس

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ذكر أنه ولد بعد دخول بني اسرائيل فلسطين. قيل قبره في بعلبك (لبنان).

19_ إليسع (إليشع)

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولا المكان الذي اتجه اليه بعد عصيان قومه في بانياس (أرض الشام)0

20_ داود

عاش 100 سنة. ذكر ان ملكه دام 40 سنة.

21_ سليمان

عاش 52 سنة. ورث ملك أبيه وعمره 12 سنة ودام ملكه 40 سنة0

22_ زكريا

عاش 150 سنة. نشر بالمنشار على يد من ذبحوا ابنه يحيى.

23_ يحيى

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في السنة التي ولد فيها المسيح. ذبح وهو في المحراب تنفيذا لرغبة امراة فاجرة من قبل ملك ظالم. ذكر أن رأسه مدفون في الجامع الاموي (دمشق).

24_ المسيح (عيسى بن مريم)

عاش على الأرض 33 سنة. رفعه الله بعد بعثته بثلاث سنوات. ذكر أن والدته مريم عاشت بعده 6 سنوات. توفيت ولها من العمر 53 سنة.

25_ محمد (رسول الله)

ولد في مكة سنه 570. توفي وهو في الثالثة والستين من عمره. دفن في بيت عائشة (المسجد النبوي وصلى اللهم على سيدنا وحمد وعلى اله وصحبه وسلم

قراءة هذه الآيات في المساء

قراءة هذه الآيات في المساء

لعلاج تاخر الزواج والصلح بين الزوجين

"لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"

"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجً"

"وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُون"َ

"فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ"

"وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجاً وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ* وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ * إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ"

"إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً "

"قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى"

"وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي"

"فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ"

"عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"

" وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِين"

"لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ"

"وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا"

"رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا"

" أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ"

" إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُون"َ

" مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه"

" هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا"

"يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا "

"هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ"

"خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنْ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ "

"سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ "

"وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ "

"وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ"

"وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ "

"فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنْ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنْ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَةَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّالِحِينَ قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ "

"وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ "

علامات الجن العاشق:

علامات الجن العاشق:

العلامه الاولى :

يجعل المرأه عذراء بمعنى

*أن يقلب وجهها بوجه قبيح امام خطابها والعكس

*يجعل المرآة فى أحوال غريبه كأن يجعلها تغضب وتثور

لاقل الاسباب فى وجه الخطاب او تسبه او ترفض مقابلته تماما

* ويترتب على ذلك ان تشتهر المرآه بهذه الصفات فلا يتقدم لها احد

* ومن الممكن ان تظهر هذه العلامات بعد الخطوبه

* ومن الممكن ان يبعد الخطاب بمجرد ان يعرف بوجود شخص

يريد التقدم للزواج

العلامه الثانيه :

كثره الاحتلام

يحدث هذه العلامه كثراعند من تلبس به الجن العاشق سواء كان

ذكر او انثى وساء كان متزوجا او غير متزوج

فقد يجامع الرجل زوجته ويقضى حاجته ثم ينام ومع

ذلك يحتلم فهذه دلاله على انه متلبس به أمرأه من الجن والعكس

للمرآه وقد يأتى على هيئه حلم ويأتى فيه الجن العاشق على هيئه

او شكل الزوج او الحبيب او يروا فى المنام انهم فى فرح

يتزوحون من اشخاص يعرفونهم او لا يعرفونهم قد يكون هذا

زواج قد تم فى عالم الروحانيات ويعترف به الجن ولا يعرف

به الانس والشرع لا يعترف به

*وقد يكون الاحتلام له اسباب طبيعيه كأن يرى النائم ما يثير

عواطفه او من كثره الاكل فيكون الاحتلام امرأ طبيعيا وليس

كل من يحتلم يكون ممسوسا ولكن أقصد ان يكون

الاحتلام له شرطان ليكون من الجن:

1-أن يكون ثلاث مرات أو اكثر فى الاسبوع

2-أن يكون مصاحبا لبعض علامات اللبس الاخر التى ذكرتها فى الدرس السابق

العلامه الثالثه 

وجود نفس فى الحجره:

وهذه العلامه تحدث كثيرا جدا مع النساء المعشوقات ان يشعرن

بوجود نفس فى الحجره الخاصه بهم وا يشعرن بوجود احد

يحتضنها وهى نائمه واذا فتحت عينها لاتجد احد وتكون

دائما لا تجد الغطاء عليها او تحس ان احد يسحبه من

عليها وهذه العلامات للرجال والنساء المعشوقين من الجن

العلامه الرابعه :

كثره النوم

الرجال والنساء المعشوقين من الجن يشكوا من كثره النوم فقد

يقوم احد منهم بعمل بسيط لا يجهد أحد فى سنه الا انه يحس

بتعب وارهاق وستسلم للنوم (السبب الجن فى منتها الخبث الا

من رحم ربى منهم فهذا العاشق يريد ان يكون حبيبه فى حضنه

أطول وقت ممكن ولا سبيل لذلك الا النوم )

ومن المعلوم ان يكون للنوم اسباب طبيه نتيجه عن خلل

فى بعض وظائف الاعضاءولكنى اقصد ان يكون النوم مصاحب

لبعض علامات اللبس التى ذكرتها فى درس سابق

العلامه الخامسه :

عدم التحدث مع الجنس الاخر

من الطبيعى أن يكون العاشق يغير على محبوبته ولكن الجن

لا يفهم معنى الحب الحقيقى ولكن يفهم ان الحب هو التملك الكامل

للحبيب الاستحواذوهو اشد من التملك كما قال تعالى

( استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله )

العلامه السادسه :

العزله والانطواء

ومن الاوصاف الواضحه للحالات المعشوقه حب العزله والانطواء

فيحب الجلوس والسهر بمفرده دائما يأتى على فكره موضوع الجنس

ويكون بعيد عن الناس وراضى بحياته التى يعيشها ولو كانت بائسه

فى تقدير الاخرين

العلامه السابعه

تاتى للمعشوق دائما نغزه بجوار القلب دون اى يفعل مجهود وتعب

فى نهايه العمود الفقرى ووجود علامات وبقع تظهر فى الجسد

دون ان يكون حدث شىء لظهورها وتكون غالبا عند النساء

فى الناحيه اليسرى من الجسد فى منطقه الفخذ وفى الازرع

وعند النساء خاصه نلاحظ عدم انتظام مواعيد الطمث الشهرى

ولابد من توافر علامات من علامات اللبس التى ذكرتها من قبل

+بعض من هذه العلامات ليست كلها

العلامه الثامنه والاخيره:

الظهور والتجسد

فى المراحل المتقدمه لهذا المعشوق يظهر له الجن العاشق

وعمليه ظهور الجن للبشر وارده فى القرآن والسنه وقد ذكر

الله فى كتابه مايشير الى ظهور ابليس فى غزوه بدر قال تعالى

(وأذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس )

سوره الانفال ايه48

وكفى بالله شهيدا .

اعراض اقتران الشيطان فى المنام

اعراض اقتران الشيطان فى المنام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه بعض الامور الدلاليه على اقتران الشيطان بالانسان

　

الأرق: لا يستطيع النوم إلا بعد مدة طويلة من الاسترخاء.

القلق : كأن أحدا يوقظه بين الحين والآخر فيستيقظ ويظل هكذا.

السهر:عدم القدرة على النوم لمدة طويلة قد تصل إلى عدة أيام ، وفي ذلك إشـارة إلى أنه متلبس بأكثر من شيطان .

إرتعاد الجسم :رعشة في الجسد وحركات غير طبيعية .

الكوابيس والأحلام المفزعة ؛ يتمثل الشيطان للإنسان في منامه في صور زواحف أو حيوانات مفترسة معادية للإنسان كأن يتمثل الشيطان في صور حيات وثعابين وكلاب وقطط وحمير وبغال وعقارب وعناكب وسحالي وأبقار وجمال وقرود ونمور وأسود وأفيال وأشباح مخيفة ، فكثيراً ما يتمثل الشياطين في صور هذه الحيوانات لترويع الإنسان وتخويفه فيستيقظ الإنسان والضيق يملأ صدره والخوف والفزع يداومه بل يخيل إلى الإنسان هذه الحيوانات في اليقظة ليستمر في خوفه.

ومن أعراض المس في المنام أن يرى أشخاص لابسين الملابس السوداء أو يرى أشخاصاً طولاً جدا أو قصاراً جدا أو يرى الأشخاص يتمددون وينكمشون في حركات مخيفة ، وقد يري الرائي هذه الأشخاص عيونها مستطيلة وليست مستديرة ويراها حمراء أو يشع منها الاحمرار ويرى هذه الأعين تنظر إليه في غيظ وحب للانتقام منه ، وقد يتوعدونه بقتله أو قتل عزيز عليه ، أو يتمثل له الشيطان في صورة أقرع بلا رموش ولا حواجب ضخم مخيف جدا ، وقد تجبره الشياطين على المشي اثناء النوم والإنسان مغيب لا يدري فيصبح ليرى نفسه نائم في غير مكانه ، أو يشعر بالغطاء يسحب عنه أو يرى ويحس بمن يجامعه ويستيقظ وآثار الجماع في ملابسه ومتاعب الجماع في بدنه.

وقد يرى الإنسان في الحلم أنه يسقط من أماكن مرتفعه ، وقد يرى نفسه يطير في الهواء أو يرى نفسه في المقابر أو في المزابل أو في معاطن الإبل أو في البيوت الخربة أو المناطق الموحشة المخيفة المرعبة.

يقرض على أضراسه وأسنانه حتى تكاد أن تكون كالطواحين من شدة الضرس ، وقد يتكلم وهو نائم بكلام مفهوم أو غير مفهوم ويصاب بكثرة الحركات الكثيرة المتتالية في قوة وغيظ ، وقد يبكي أو يضحك وهو نائم ويتوعد ويحاور غيره وهو نائم.

يرى بعض المصروعين في المنام وأحيانا في اليقضة جاناً على صورة إنسان له قرون، ولعل هذا النوع من الجن من صنف العفاريت يقول الزمخشري: العفر والعفربه والعفاره والعفريت القوي المتشيطن ، الذي يعفر قرنه .

وعموما يستفاد من الأحلام في تحليل وتشخيص الحالة من ناحية سبب المس إن كان انتقاما أو عشقا أو حالة سحر أو عيناً ومعرفة نوع الجن وديانته . والفرق بين أحلام المسحور وأحلام من به صرع من الجن أن أحلام المصروع تتوقف على سبب المس . فلو كان المس بسبب العشق مثلا ، تجد المصروع غالبا يرى في منامه امرأة تقبله أو تعاشره أو تستعرض أمامه وتداعبه أو تهديه وردة أو هدية أخرى وقد يرى نفسه في زواج... الخ ، وإن كان المس بسبب الاعتداء فتجد المصروع يرى حيوانات تطارده ويرى أنه يسقط من مكان مرتفع وكوابيس مزعجة جدا حتى أنه يتمنى أن لا ينام أبدا.

　

ولو كان المس بسبب السحر فتجد المسحور يرى أحلاما توافق أوامر السحر ، وبعض من بهم مس تستخف الشياطين في عقولهم فتجعلهم يرون أحلاماً شبه يوميه منها ما يحزن ومنها ما يشغل قلب الإنسان بعد أن يستيقظ ويجعله يبحث عن من يجيد تأويل الأحلام ، حتى أن بعض المصروعين من يمتلك معظم كتب تفسير الأحلام وفي كل ليلة يحصل له حلم . فليلة يحلم بأنه يطير وفي أخرى يحلم أنه يسبح في البحر وفي ليلة يرى كلاباً تطارده وفي أخر يسقط من مكان مرتفع ..إلخ.

ويذكر صاحب كتاب حوار مع الجن أنه يستفاد من الأحلام في تشخيص ومتابعة حالة المصاب .. فمثلا من يرى دائما أنه يطير في الهواء فإن ذلك مؤشراٌ على أنه ممسوس من جن طيار لأن هذه الصفة من صفات الجن الطيار ، يقول: ( الجن ثلاثة أصناف : فصنف يطير في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ).

أما إذا كان من به مس كثيراً ما يرى الثعابين أو الكلاب أو الحيوانات المفترسة فان ذلك يدلنا على أن المس ناتج عن كراهية وعداء من الجن ... أما إذا كان الكلب أو الثعبان يلعب مع الإنسان فيدل ذلك على أن سبب المس هو العشق .

ويستفاد من أحلام المريض حيث يظهر الجن للمصاب في المنام بصورة مخيفة عند بداية العلاج بالقران .. ويتطور الأمر إلى ظهور الجن في شكل حيوان مرهق متعب إلى أن يتم الشفاء فتختفي هذه الأحلام المفزعة أ.هـ.

قلت ويستأنس بالإحلام في التشخيص ومعرفة نوع الجن ذكراً أو أنثى وعدد الجن في الجسد وكذلك يمكن معرفة ديانة الجن الصارع حيث يرى البعض الشيطان في منامه وفي رقبته الصليب أو على رأسه قبعة اليهود وربما يراهم على أشكال الحيات في مقدمة رؤسهم نفس ذوائب شعر اليهود من البشر..الخ . بل ويستفاد من الأحلام في معرفة مكان السحر وطالب السحر والعائن .

　

أخرج البخاري عن سَعِيد بْن الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إلا الْمُبَشِّرَاتُ قَالُوا وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ ، قَالَ: الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ .

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ السِّتَارَةِ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إلا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ ثُمَّ قَالَ إلا إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ . رواه أحمد

وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ( لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يُبَشَّرُهَا الْمُؤْمِنُ هِيَ جُزْءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ فَمَنْ رَأَى ذَلِكَ فَلْيُخْبِرْ بِهَا وَمَنْ رَأَى سِوَى ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيُحْزِنَهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاثًا وَلْيَسْكُتْ وَلا يُخْبِرْ بِهَا أَحَدًا. رواه أحمد

وجاء عند البخاري عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يُحِبُّهَا فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ اللَّهِ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَلَيْهَا وَلْيُحَدِّثْ بِهَا وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ الشَّيْطَانِ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا وَلا يَذْكُرْهَا لأَحَدٍ فَإِنَّهَا لا تَضُرُّهُ .

وعند البخاري عن أَبي سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفِثْ حِينَ يَسْتَيْقِظُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ وَيَتَعَوَّذْ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لا تَضُرُّهُ وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَإِنْ كُنْتُ لأَرَى الرُّؤْيَا أَثْقَلَ عَلَيَّ مِنَ الْجَبَلِ فَمَا هُوَ إِلا أَنْ سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فَمَا أُبَالِيهَا .

ويقول صلى الله عليه وسلم :إن الرؤيا تقع على ما تعبر، ومثل ذلك رجل رفع رجليه فهو ينتظر متى يضعها ، فإذا رأى أحدكم رؤيا ، فلا يحدث بها إلا ناصحا أو عالما "صحيح الجامع الصغير رقم 1612".

وعند مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَالرُّؤْيَا ثَلاثَةٌ فَرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ ولا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ.وفي رواية عند ابن ماجة عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ الرُّؤْيَا ثَلاثٌ مِنْهَا أَهَاوِيلُ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ بِهَا ابْنَ آدَمَ وَمِنْهَا مَا يَهُمُّ بِهِ الرَّجُلُ فِي يَقَظَتِهِ فَيَرَاهُ فِي مَنَامِهِ وَمِنْهَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ قَالَ قُلْتُ لَهُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ أَلا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .

وعَند أحمد في المسند عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يُبَشَّرُهَا الْمُؤْمِنُ هِيَ جُزْءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ فَمَنْ رَأَى ذَلِكَ فَلْيُخْبِرْ بِهَا وَمَنْ رَأَى سِوَى ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيُحْزِنَهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاثًا وَلْيَسْكُتْ وَلا يُخْبِرْ بِهَا أَحَدًا .

　

ملاحظة : لا يعني أن كل من يرى أنه يطير أو يسقط من أعلى أو يرى أشباحاً أو حيوانات تطارده في المنام أنه ممسوس ولكن نجمع بين أعراض اليقظة وبين أعراض النوم وأعراض المرض مع الأعراض التي تحصل وقت القراءة وعندها يكون التشخيص.

كيفية حساب الطالع

كيفية حساب الطالع ( المقصود هو ساعة الولاده )

اما البرج الطالع فهو الذي يشير الى نوع شخصية الانسان ويمكن حسابه كالآتي :-

أحسب اسمك واسم امك واسقط المجموع من 12 او مضاعفاته

وما فضل معك يجب ان يكون اقل من او يساوي 12

عند ذلك تعرف طالع الانسان :-

أ = 1 ب = 2 ج = 3 د = 4

هـ = 5 و = 6 ز = 7 ح = 8

ط = 9 ي = 10 ك = 20 ل = 30

م = 40 ن = 50 س = 60 ع = 70

ف = 80 ص = 90 ق = 100 ر =200

ش = 300 ت = 400 ث = 500 خ = 600

ذ = 700 ض =800 ظ = 900 غ = 1000

حيث تبدأ الأبراج من برج الحمل وهو البرج الاول

وتنتهي ببرج الحوت وهو البرج الثاني عشر وهذا هو الترتيب

(الأبراج)

1- الحمل

2- الثور

3- الجوزاء

4- السرطان

5- الأسد

6- العذراء

7- الميزان

8- العقرب

9- القوس

10- الجدي

11- الدلو

12- الحوت

الخمس ايات العظام

بسم الله الرحمن الرحيم

{ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم أبعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أُخرجنا من ديارنا وأبنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم والله عليم بالظالمين}.[ البقرة: 244].

{لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق}.[ آل عمران: 181].

{ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكوة فلما كُتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تــُظلمون فتيلا}.[ النساء: 77].

{واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فَتُقُبل من أحدهما ولم يُتَقَبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين}.[ المائدة: 27].

{قل من رب السموات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار}.[ الرعد: 16].

يا قديم يا باقي يا حق يا صادق يا جبار يا قهار يا قوى يا قائم يا قدير يا قيوم يا قابض يا قادر يا مقتدر يا قاهر يا قدوس يا قريب يا مجيب الدعاء يا رب العالمين *10مرات *

ولهذه الآيات خواص غريبة ، وأسرار عجيبة ، وفضائل كثيرة ، ومنافع عديدة مجربة تقرا يوميا لمده عشره ايام

ولها دعا عظيم جدا وهذا هو

إلهى أنت القائم على كل نَفٌسٍ والقيوم فى كل معنى وحسٍ* قدرت فقهرت وعلمت فقدرت فلك القوة والقهر وبيدك الخلق والأمر وأنت مع كل شىء بالقرب و ورائه بالقدرة والإحاطة وأنت القائل : والله من ورائهم محيط *

إلهى أسألك مددا من أسمائك القهرية تقوي به قواي القلبية والقالبية حتى لايلقاني صاحب قلب إلا انقلب على عقبيه مقهورا *

إلهى أسألك لسانا ناطقاً وقولاً صادقاً وفهماً لائقاً وسراً ذائقاً وقلباً قابلاً وعقلاً عاقلاً وفكراً مشرقاً وطرفاً مطرقاً و وجداً محرقاً وشوقاً مقلقاً ويداً قادرةً وقوةً قاهرةً ونَفٌساً مطمئنة وجوارح لطاعتك لينةً وقدسنى يا قدوس للقدومِ عليك وارزقنى التقدم إليك *

إلهى قلبى مقبل عليك فى قفر الفقر يقوده التوق ويسوقه الشوق زاده الخوف ورفيقه القلق وقصده القبول والقرب وعندك للقاصدين زلفى *

إلهى قربنى إليك قرب العارفين ونزهنى عن الفواحش ماظهر منها وما بطن وأزل عنى علائق الذم ونزهنى عن علائق الطبع لأكون من المتطهرين *

إلهى أسألك مدداً روحانيا تقوى به قواى الكلية والجزئية حتى أقهر به كل نفس قاهرة تنقبض لى رقائقها إنقباضا تسقط به قواها عند مقابلتى حتى لايبقى فى الكون ذو روحٍ إلا ونار القهر قد أخمدت ظهوره يا شديد البطش يا قهار وأوقفنى موقف العز والقبول يا قيوم يا قدير تقدس مجدك ياذا القوة المتين *

إلهى أسألك الأنس بمقابلة سر القدرة أنسا تمحو آثاره وحشة الفكر عني حتى يطيب قلبى لك فأطيب بوقتى لك فلا يتحرك ذو طبع بمخالفتي إلا صغر بعظمتك وقهر بكبريائك أنت جبار السموات والأرض وقاهر الكل بقهرك يا قهار

وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم

سحر الهواتف

سحر الهواتف

اعراض سحر الهواتف 

1- الاحلام المفزعة .

2- يرى فى منامه كان مناديا يناديه .

3- يسمع اصواتا تخاطبه فى اليقظة ولا يرى اشخاصا .

4- كثرة الوساوس .

5- كترة الشكوك فى الاصدقاء والاحباب .

6- يرى فى منامه كانه سقط فى مكان عالى .

7- يرى حيوانات تطارده فى المنام .

علاج سحر الهواتف

1- تقرا رقية السحر على المريض .

2- اذا صرع تعالجه كما ذكرت انفا .

3- اذا لم يصرع يعطى هذه التعليمات :-

1- الوضوء قبل النوم وقراءة ايه الكرسى .

2- جميع الكفين وقراءة المعوذات والنفث فيهما ومسح الجسد ثلاث مرات قبل النوم .

3- قراءة سورة الصافات فى الصباح وسورة الدخان عند النوم او الاستماع اليهما .

4- قراءة سورة البقرة كل ثلاثة ايام او الاستماع اليها .

5- قراءة الايتين الاخيرتين من سورة البقرة قبل النوم .

6- تقول عند النوم ( بسم الله وضعت جنبى اللهم اعفر لى ذنبى واخسئ شيطانى وفك رهانى واجعلنى فى الندي الاعلى ) .

7- تسجل له هذه السور على شريط : ( فصلت – الفتح – الجن ) ويستمع لهذا الشريط ثلاث مرات يوميا كل هذه التعليمات يطبقها لمدة

شهر كامل فياتيه الشفاء ان شاء الله تعالى

الدعاء ده يفك امامك اى قيد من القيود

السلام عليكم ورحمه الله

اخوانى ده دعاء هديه منى ليكم 

الدعاء ده يفك امامك اى قيد من القيود محنه كانت او عثره او ضيق او امتحان كرب او المت بك حاجه هذا الدعاء يفك لك ما تشاء من القيود 

وياريت الاكثار من قراء سوره يس فان لها تأثير كبير فى فك القيود

الدعاء

تقول

اللهم حل هذه العقد وازل هذه العثره ولقنى حسن الميسور وقنى سوء المقدور وارزقنى حسن الطلب واكفنى سوء المنقلب 

اللهم حجتى حاجتى وعدتى فاقتى ووسيلتى انقطاع حيلتى وشفيعى دموعى ورأس مالى عدم احتيالى وكنزى عجزى 

اللهم نجنى من كل كربه وهم وضيق ولا تحملنى مالا اطيق انك انت الحق الحقيق 

وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم

واذا وقعت امتحان او حيره من امرك فقل 

اللهم انى اعوذ بك من شتات الامر ووسواس الصدر اللهم انى استهديك لارشد امرى واعوذ بك من شر نفسى

منازل القمر

للقمر ثمانية وعشرون منزلا ينزلها في كل شهر، أربعة عشر منها شامية، أولها الشرطين، والبطين، والثريا، والدبران، والهقعة، والهنعة، والذراع، والنثرة، والطرف، والجبهة، والدبرة، والصرفة، والعواء، والسماك، وهو آخر الشامية، والغفر، والزبانا، والإكليل، والقلب، والشولة، والنعائم، والبلدة، وسعد الذابح، وسعد بلع، وسعد السعود، وسعد الأخبية، ومقدم الدلو، ومؤخر الدلو، والحوت.

حقا وصدقا ربى

والقمر قدرناه منازلا حتى عاد كالعرجون القديم 

اسرع طرق حرق وقتل خادم السحر والجن العاشق

اسرع طرق حرق وقتل خادم السحر والجن العاشق

دعوه للمعالجين للعمل بالكتاب والسنة , قد لا يجد المعالج حيلة لتخليص المريض من شيطانه وعتق رقبته منه الا بقتل العارض وحرقه ولكن يجب أن يعلم عدة أمور قبل أن يشرع في الحرق 

اولا

يجب أن يقيم الحجة علي الجن , فقتل الجن غير جائز كما ذكر ذلك ابن تيمية في الفتوي الكبري , حتي ولو كان معتديا لأنه قد يعتدي عن غفلة وجهل ,فيجب أن تبين للجن حكم من تلبس بالمسلم وحكم عمله ان كان من خدام السحر وتذكره بالوقوف بين يدي الله ودعوته الي التوية وترك المريض

ثانيا

لا يحرق الجن الا بغد اخذ العهد عليه بعدم العودة الي المريض ويستحب أن يكون ذلك ثلاث مرات , فاذا أخذ العهد أول مرة ثم رجع ذكرناه بما اخذنا عليه ودعوناه الي الحق فان فاء واخذ العهد ثانية أعطيناه وكذلك الثالثة فاذا عاد فأحرقه ,

وكذلك لأن للجن أهل وعشيره وقد يأتي أحدهم يريد أن يفتك بالمريض واهله لقتلك ولده او اخاه فاذا أخبرته بالعهد وأعلمته أنه نكث العهد فسوف ينسحب بامان , وان أبي وأراد الفتك بك أو بالمريض فسوف ينصرك الله عليه لأنك عادل وهو ظالم ,

ثالثا

تحصين المعالج نفسه والمريض واهله ومن كان حاضرا وذلك حتي لا يتسبب في أذي المريض فان فعل ذلك قام بحرق الجني,

كيفية الحرق

الحرق له عدة طرق متعددة ونحن نقتصر علي طريقتين

الحرق العام

الحرق الخاص

الأولي , الحرق العام وله حمس طرق

الطريقه الأولي

1, أن يسمع المريض سورة البقرة ثلاث مرات متواليات في جلسة واحدة

2, أن يسمع القران كله في يوم واحد كاملا بطرقة الحدر مثل قراءة الشيخ علي جابر امام الحرم

3, سماع ايات العذاب في القران مع تكرار ما تؤلم منها حتي يحرق

الطريقة الثانية

1, الاذان الشرعي 7 مرات

2, الصافات 7 مرات

3, الجن 7 مرات

4, سورة ق 7 مرات

5, سورة الرعد 7 مرات

6, سورة الطارق 7 مرات

الطريقة الثالثة

تقرأ علي ماء سورة البروج ويضرب بها وجهه او يكتب علي قطعة قماش قطن , وتحرق ويشم الدخان ( يحرق الجني علي الفور) باذن الله تعالي

الطريقة الرابعة

تقرأ سورة يس 2 مره

سورة الجن 3 مرات

يسمعها المريض لمدة اسبوع كامل

الطريقة الخامسة

1, الصلاة علي النبي بالصيغة الابراهيميه 11 مرة

2, قراءة الفاتحة 11 مرة

3, الصلاة علي النبي 11 مرة

4, قراءة اية الكرسي 11 مرة

5, الصلاة علي النبي 11 مرة

6, قراءة الكافرون , الاخلاص , معا 11 مرة

7 , الصلاة علي النبي 11 مرة

8 , قراءة سورة الفلق 33 مرة الصلاة علي النبي 11 مرة

9 , الصلاة علي النبي 11 مرة

10 , سورة الناس 33 مرة

11 , الصلاة علي النبي 11 مرة

12 , قوله تعالي ( فلما القوا قال موسي ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ) 33 مرة

13 الصلاة علي النبي 11 مرة

الثاني , الحرق الخاص

نقصد بالحرق الخاص أن كل نوع من أنواع الجن يعتمد في حرقه علي امرين , معرفة دينه

معرفة لونه فكل فصيله من الجن لها لون معين ويعرف لون الجن بأمرين

سؤال الجني عن لونه , ولا تعتمد علي سؤال الجن عن لونه لأنه يوجد بعض الجن لا يمكن ان يفصح عن لونه بل لكل

لون علامات معينة تظهر علي المريض في منامه وفي يقظته مجئ الجن في الحلم بلونه كرجل اسود اللون

او ابيض اللون او كلب أسود او اصفر , فاذا استطاع المعالج أن يعرف دين الجني ولونه سهلت مهمة حرق العارض

خواص اسماء الله الحسنى وعددها بالجمل ابجد هوز وكيفية الدعاء بالأسماء الحسنى

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد

الان وبين ايديكم خواص اسماء الله الحسنى وعددها بالجمل ابجد هوز وكيفية الدعاء بالأسماء الحسنى

وانشاءالله يحوز على رضاكم

الإسم : الله

عدده: 66

خواصه: له فوائد عظيمة لاتعد ولاتحصى . من أدمن ذكره لايستطيع أحد النظر إليه إجلالاله.

الإسم:الرحمن

عدده: 299

خواصه: من دوام على ذكره دبر كل صلاة مائة مرة كان ملطوفا به في جميع أفعاله وأقواله.

الإسم:الرحيم

عدده:258

خواصه: من داوم على ذكره يكون مجاب الدعوة ولا يسأل الله شيئا إلا أعطاه.

الإسم: الملك

عدده: 90

خواصه: من يذكره يوم الجمعة قبل طلوع الشمس ألف مرة يسره كل مطلب له وقضى له حوائج الدنيا والآخرة

الإسم:القدوس

عدده:170

خواصه: من ذكره كل يوم وقت الزوال مائة مرة أمن من شر النفس والوسواس وأذهب الله عنه كل شهوة بالحرام.

الإسم: السلام

عدده: 121

خواصه: من أدمن ذكره سلم ورزقه الله الصحة والعافية

الإسم:المؤمن

عدده: 136

خواصه: من أدمن ذكره مائة وعشرين مرة كل يوم أمن الوسواس وكان مجاب الدعوة.

الإسم: العزيز

عدده: 94

خواصة: من ذكره كل يوم أربعين مرة وكان محتاجا أغناه الله عن خلقه

الإسم:الجبار

عدده: 206

خواصه: من أدمن ذكره إحدى وثلاثين مرة خضعت الجبابرة من الجن والإنس.

الإسم: المتكبر

عدده:662

خواصه: من أدمن ذكره كان عزيزا في أعين الناس ويكون نافذ الكلمة.

الإسم:الخالق

عدده:731

خواصه: من ذكره خمسة آلاف مرة ومائة عشرة ظهرة له الإبه في الحين وأي شيء أراده ذكره ظهرت له حقيقته.

الإسم: الباريء

عدده: 213

خواصه: من ذكره كل يوم مائة مرة أنزل الله عليه الأنس والرحمة في قبره.

الإسم: المصور

عدده: 336

خواصه: إذا ذكرته المرأة التي لاتحمل سبعة أيام بعدده حملت بإذن الله.

الإسم: الغفار

عدده: 1281

خواصه: من ذكره بعد صلاة الجمعة مائة مرة أو بعدده غفر الله له ذنوبه ويقول (( ياغفار أغفر لي ذنوبي))

الإسم: القهار

عدده: 306

خواصه: من ذكره مائة مرة بعد صلاة الجمعة قهر عدوه.

الإسم: الوهاب

عدده: 14

خواصه: من أدمن ذكره وسأل الله أي حاجة نالها وكذلك الناس تلبي له حاجته.

الإسم: الرزاق

عدده: 308

خواصه: من أدمن ذكره يسر عليه رزقه.

الإسم: الفتاح

عدده: 489

خواصه: من أدمن ذكره وسأل الله أي حاجة نالها.

الإسم: العليم

عدده: 150

خواصه: من أدمن ذكره أطلعه الله على رقائق العلوم والأسرار.

الإسم: القابض

عدده: 903

خواصه: من داوم على ذكره ألبسه الله الهيبة والجلال.

الإسم: الباسط

عدده: 72

خواصه: من ذكره عدده وهو خائف أمن ولاحزين إلا سر.

الإسم: الخافض

عدده: 1481

خواصه: من ذكره بعدد الظالم هلك.

الإسم: الرافع

عدده: 351

خواصه: من أدمن ذكره فتح الله عليه ورفع قدره.

الإسم: المعز

عدده: 117

خواصه: من أدمن ذكره رفع الله من مقامه.

الإسم: المذل

عدده: 770

خواصه: من أدمن ذكره ذل الله أعدائه.

الإسم:السميع

عدده: 180

خواصه: من أدمن ذكره لاترد إليه دعوة وكان مسموع القول بين الناس.

الإسم: البصير

عدده: 302

خواصه: من أدمن ذكره أبصره الله بالأمور الخفية.

الإسم: الحكيم

عدده: 62

خواصه: من أدمن ذكره كان نافذ الكلمة مطاع.

الإسم: العدل

عدده: 104

خواصه: من ذكره على ظالم أخذ لوقته.

الإسم: اللطيف

عدده: 129

خواصه: من أدمن ذكره صاحب كرب وشدة زال عنه.

الإسم: الخبير

عدده: 812

خواصه: من ذكره للأطلاع على أمر خفي في النوم واليقظة أطلعه على ذلك.

الإسم: الحليم

عدده: 88

خواصه: من ذكره على جبار وقت غضبه سكن.

الإسم: العظيم

عدده:1020

خواصه: من أدمن ذكره نجاه الله مما يخاف ويحذر.

الإسم: الغفور

عدده: 1286

خواصه : من أدمن ذكره نجاه الله مما يخاف ويحذر

الإسم : الشكور

عدده : 526

خواصه: من أدمن ذكره شكر الله أفعاله وكان عونا له على مايريد من الخير

الإسم: العلي

عدده: 110

خواصه: من أدمن ذكره كرم الله وجهه عن التذلل وأحبه كل من رآه وأيده الله بنصره

الإسم: الكبير

عدده: 232

خواصه: من أدمن ذكره أهابه كل من رآه

الإسم: الحفيظ

عدده: 998

خواصه: من أدمن ذكره حفظه الله في سفره وحظره

الإسم:المقيت

عدده:550

خواصه:من أدمن ذكره كان مقاما بالحق والأمر لايفوته شيء ما إليه حاجته وبه قوامه.

الإسم:الحسيب

عدده:80

خواصه:من أدمن ذكره لايسأل الله حاجة إلا أعطاه إياه.

الإسم:الجليل

عدده:73

خواصه: من أدمن ذكره عظم في أعين الناس وهابه كل من رآه.

الإسم:الكريم

عدده:270

خواصه: من لازم على ذكره أعطاه الله رزقه وفرج همه وسهل أمره.

الإسم:الرقيب

عدده:212

خواصه:من أدمن ذكره كان محفوظا في حركاته وسكناته.

الإسم:المجيد

عدده:55

خواصه:من أدمن ذكره صاحب حاجة ثم دعا بحاجته إستجابت.

الإسم: الباريء

عدده: 213

خواصه: من ذكره كل يوم مائة مرة أنزل الله عليه الأنس والرحمة في قبره.

الإسم: المصور

عدده: 336

خواصه: إذا ذكرته المرأة التي لاتحمل سبعة أيام بعدده حملت بإذن الله.

الإسم: الغفار

عدده: 1281

خواصه: من ذكره بعد صلاة الجمعة مائة مرة أو بعدده غفر الله له ذنوبه ويقول (( ياغفار أغفر لي ذنوبي))

الإسم: القهار

عدده: 306

خواصه: من ذكره مائة مرة بعد صلاة الجمعة قهر عدوه.

الإسم: الوهاب

عدده: 14

خواصه: من أدمن ذكره وسأل الله أي حاجة نالها وكذلك الناس تلبي له حاجته.

الإسم: الرزاق

عدده: 308

خواصه: من أدمن ذكره يسر عليه رزقه.

الإسم: الفتاح

عدده: 489

خواصه: من أدمن ذكره وسأل الله أي حاجة نالها.

الإسم: العليم

عدده: 150

خواصه: من أدمن ذكره أطلعه الله على رقائق العلوم والأسرار.

الإسم: القابض

عدده: 903

خواصه: من داوم على ذكره ألبسه الله الهيبة والجلال.

الإسم: الباسط

عدده: 72

خواصه: من ذكره عدده وهو خائف أمن ولاحزين إلا سر.

الإسم: الخافض

عدده: 1481

خواصه: من ذكره بعدد الظالم هلك.

الإسم: الرافع

عدده: 351

خواصه: من أدمن ذكره فتح الله عليه ورفع قدره.

الإسم: المعز

عدده: 117

خواصه: من أدمن ذكره رفع الله من مقامه.

الإسم: المذل

عدده: 770

خواصه: من أدمن ذكره ذل الله أعدائه.

الإسم:السميع

عدده: 180

خواصه: من أدمن ذكره لاترد إليه دعوة وكان مسموع القول بين الناس.

الإسم: البصير

عدده: 302

خواصه: من أدمن ذكره أبصره الله بالأمور الخفية.

الإسم: الحكيم

عدده: 62

خواصه: من أدمن ذكره كان نافذ الكلمة مطاع.

الإسم: العدل

عدده: 104

خواصه: من ذكره على ظالم أخذ لوقته.

الإسم: اللطيف

عدده: 129

خواصه: من أدمن ذكره صاحب كرب وشدة زال عنه.

الإسم: الخبير

عدده: 812

خواصه: من ذكره للأطلاع على أمر خفي في النوم واليقظة أطلعه على ذلك.

الإسم: الحليم

عدده: 88

خواصه: من ذكره على جبار وقت غضبه سكن.

الإسم: العظيم

عدده:1020

خواصه: من أدمن ذكره نجاه الله مما يخاف ويحذر.

الإسم: الغفور

عدده: 1286

خواصه:من أدمن ذكره نجاه الله مما يخاف ويحذر

الإسم : الشكور

عدده : 526

خواصه: من أدمن ذكره شكر الله أفعاله وكان عونا له على مايريد من الخير

الإسم: العلي

عدده: 110

خواصه: من أدمن ذكره كرم الله وجهه عن التذلل وأحبه كل من رآه وأيده الله بنصره

الإسم: الكبير

عدده: 232

خواصه: من أدمن ذكره أهابه كل من رآه

الإسم: الحفيظ

عدده: 998

خواصه: من أدمن ذكره حفظه الله في سفره وحظره

الإسم:المقيت

عدده:550

خواصه:من أدمن ذكره كان مقاما بالحق والأمر لايفوته شيء ما إليه حاجته وبه قوامه.

الإسم:الحسيب

عدده:80

خواصه:من أدمن ذكره لايسأل الله حاجة إلا أعطاه إياه.

الإسم:الجليل

عدده:73

خواصه: من أدمن ذكره عظم في أعين الناس وهابه كل من رآه.

الإسم:الكريم

عدده:270

خواصه: من لازم على ذكره أعطاه الله رزقه وفرج همه وسهل أمره.

الإسم:الرقيب

عدده:212

خواصه:من أدمن ذكره كان محفوظا في حركاته وسكناته.

الإسم:المجيب

عدده:55

خواصه:من أدمن ذكره صاحب حاجة ثم دعا بحاجته إستجابت.

الإسم:المقيت

عدده:550

خواصه:من أدمن ذكره كان مقاما بالحق والأمر لايفوته شيء ما إليه حاجته وبه قوامه.

الإسم:الحسيب

عدده:80

خواصه:من أدمن ذكره لايسأل الله حاجة إلا أعطاه إياه.

الإسم:الجليل

عدده:73

خواصه: من أدمن ذكره عظم في أعين الناس وهابه كل من رآه.

الإسم:الكريم

عدده:270

خواصه: من لازم على ذكره أعطاه الله رزقه وفرج همه وسهل أمره.

الإسم:الرقيب

عدده:212

خواصه:من أدمن ذكره كان محفوظا في حركاته وسكناته.

الإسم:المجيد

عدده:55

خواصه:من أدمن ذكره صاحب حاجة ثم دعا بحاجته إستجابت.

الإسم:المجيد

عدده:55

خواصه:من أدمن ذكره صاحب حاجة ثم دعا بحاجته إستجابت.

الإسم: الواسع

عدده: 137

خواصه: من أدمن ذكره وسع الله عليه رزقه.

الإسم: الحكيم

عدده: 78

خواصه: من أدمن ذكره ألهمه الله الحكمة.

الإسم: الودود

عدده: 20

خواصه: من أدمن ذكره كان محبوبا .

الإسم: المجيد

عدده: 57

خواصه:من أدمن ذكره سهل الله عليه الأمور.

الإسم: الباعث

عدده: 573

خواصه:من أدمن ذكره رزق كل خير وصحة.

الإسم: الشهيد

عدده: 219

خواصه:من أدمن ذكره وأراد الشهادة نالها بإذن الله.

الإسم: الحق

عدده: 319

خواصه:من أدمن ذكره كانت كلمته مطاعة.

الإسم: الوكيل

عدده: 66

خواصه:من أكثر من ذكره أغنى الله فقره وشرح صدره.

الإسم: القوي

عدده: 116

خواصه:من أكثر من ذكره قويت روحه وينفع للمسافر فإنه لا يتعب في سفره.

الإسم: المتين

عدده: 500

خواصه:من أدمن ذكره أمن من ضعف قواه وقوى على أموره.

الإسم: الولي

عدده: 46

خواصه:من أدمن ذكره ثبت في مقام الولاية المحمدية العظمى.

الإسم: الحميد

عدده: 72

خواصه: من أدمن ذكره كان محمود الخصال مشكور الأفعال معظم عند الناس.

الإسم: المحصي

عدده: 148

خواصه: من أدمن ذكره أورثه الله المراقبة.

الإسم: المبديء

عدده: 56

خواصه: من أدمن ذكره شاهد خفايا ت الأمور.

الإسم: المعيد

عدده: 124

خواصه: من أدمن ذكره من أدمن ذكره استرجع به كل ذاهب له ولغيره وأصلح به كل فاسد.

الإسم: المحيي

عدده: 68

خواصه: من أدمن ذكره رفع قدره وأحيا قلبه ظاهرا وباطنا .

الإسم:المميت

عدده: 490

خواصه: من أدمن ذكره بعدده ودعا على ظالم هلك.

الإسم: الحي

عدده: 18

خواصه: من أدمن ذكره نور الله قلبه بنور التوحيد .

الإسم: القيوم

عدده: 156

خواصه: من أدمن ذكره أقام الله تعالى أمره.

الإسم: الواجد

عدده: 14

خواصه: من أدمن ذكره لايفتقد له شيء مما يريد وبه يعرف السالكون نفوسهم

الإسم: الماجد

عدده: 48

خواصه: يصلح ذكر للملوك من ذكره أتسع ملكه وأجمعت قلوب رعيته على محبته.

الإسم: الواحد

عدده: 19

خواصه: من أدمن ذكره لم يستوحش لوحدته.

الإسم: الصمد

عدده: 134

خواصه:من أدمن ذكره قل إفتقاره الى المعاني الكونية وإستغنى به عن الغذاء فهو يصلح لأصحاب الرياضيات الروحية.

الإسم:القادر

عدده: 305

خواصه:من أدمن ذكره قوى به على مايريد إظهاره.

الإسم:المقتدر

عدده: 744

خواصه:من ذكره أربعين مرة أمن من كل بلاء ومن علقه على سفينة أمن من العطب.

الإسم: المقدم

عدده: 184

خواصه:من أدمن ذكره تصرف في عالم القدرة.

الإسم: المؤخر

عدده: 846

خواصه:من أدمن ذكره يكون صاحب سلطة في تقدم من اراد أو تأخر من أراد.

الإسم: الأول

عدده: 37

خواصه:من أدمن ذكره كان سابقا إلى المقاصد وأعطاه الله كلما تمنى.

الإسم: الآخر

عدده: 801

خواصه:من أدمن ذكره لايعاديه أحد إلا وهلك.

الإسم: الظاهر

عدده: 1106

خواصه:من أدمن ذكره أظهر له الله خفايا الأمور.

الإسم: الباطن

عدده: 92

خواصه:من أدمن ذكره أمن من كل ما يخاف وأطاعه الناس وأحبه كل من رآه.

الإسم: الوالي

عدده: 47

خواصه:من أدمن ذكره كان مهابا عند الناس.

الإسم: المتعال

عدده: 541

خواصه:من أدمن ذكره ودخل على صاحب الحاجة قضى حاجته.

الإسم : البر

عدده: 202

خواصه: من أدمن ذكره كان ملطوفاً به في جميع أحواله.

الإسم : التواب

عدده: 409الإسم :

خواصه: من أدمن ذكره تاب عليه وفيه سر جميل لطرد الذباب من الجسد.

الإسم : المنتقم

عدده: 630

خواصه: من ذكره عدده على ظالم هلك.

الإسم :العفو

عدده: 630

خواصه: من أدمن ذكره أمن من كل مــا يخاف ويحذر.

الإسم : الغفور

عدده: 1286

خواصه: من أدمن ذكره أمن من الفزع الأكبر والمصائب.

الإسم : الرؤوف

عدده: 286

خواصه: من أدمن ذكره رق قلبه ولطفت روحه.

الإسم : مالك الملك

عدده: 212

خواصه: من أدمن ذكره وهو يطلب ملكا ملكه الله .

الإسم : ذو الجلال والإكرام

عدده:1100

خواصه: من أدمن ذكره لايسأل الله شيئا إلا أعطاه ويسر أموره.

الإسم : المقسط

عدده:209

خواصه: من أدمن ذكره ألهمه الله أسرار الموازيين.

الإسم : الجامع

عدده: 114

خواصه: من ضاع له شيء ذكره بعدد رده الله إليه .

الإسم : الغني

عدده: 1060

خواصه: من أدمن ذكره أغناه الله .

الإسم : المغني

عدده: 1100

خواصه: من أدمن ذكره يسر الله له أمره وأغناه عن عباده.

الإسم : المانع

عدده: 161

خواصه: من أدمن ذكره ألبسه الله لباس مما يخاف ويحذر.

الإسم :الضار

عدده: 1001

خواصه: من أدمن ذكره من تلاه على ظالم ضره الله بالأمراض والأسقام.

الإسم : النافع

عدده: 201

خواصه: من أدمن ذكره لايصيبه وإذا صابه عافاه الله تعالى.

الإسم : النور

عدده: 256

خواصه: من أدمن ذكره نور الله قلبه بالإيمان .

الإسم : الهادي

عدده: 20

خواصه: من أدمن ذكره هداه الله إلى الخيرات .

الإسم : البديع

عدده: 86

خواصه: من أدمن ذكره يكون مبدع في عمله وتصرفاته ويكون ذا علم ولسان بديع .

الإسم : الباقي

عدده: 113

خواصه: من أدمن ذكره يلبسه الله الصحة والعافية ولايصيبه مرض طول عمره .

الإسم : الوارث

عدده: 707

خواصه: من أدمن ذكره وهو طالب أمرا بيد غيره أورثه الله إياه .

الإسم : الرشيد

عدده: 514

خواصه: من أدمن ذكره مدت عاقبته في جميع تصرفاته .

الإسم : الصبور

عدده: 298

خواصه: من أدمن ذكره رزقه الله الثبات عند المصائب

ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها .

الحمد الله الذي أنعم علينا بالصحة والعافية وستطعنا إكمال خواص 99 إسماً من أسماء الله الحسنى الذي أتمنى أن تستفيدون منه ...

ولكن لن يكتمل حتى تتعرفوا على كيفية الدعاء بالأسماء الحسنى .

الطريقة الأولى:

مثلا إسم الشخص " محمد " نأخذ من الأسماء الحسنى مايوافق إسمه ، مثل كل حرف من إسم " محمد " على إسم من الأسماء الحسنى مثال ذلك :

م ــ المجيد

ح ــ الحليم

م ــ المعطي

د ــ الدليل

ثم تدعو بالأسماء على أعدادها ، المجيد 57 والحليم 88 والمعطي 129 والدليل 74

الطريقة الثانية:

أن تذكر الأسماء الحسنى بعدد أعدادها مثال على ذلك إسم الجلاله

" الله " عدده 66 تدعو بهذا العدد يالله يالله يالله يالله يالله 66 مرة.