عالم الجن

عالم الجن

أصنافهم وأنواعهم 7 مقدمة 1 تشكلهم وقدراتهم 8 تعريف بالجن 2 مساكنهم 9 الجن في القرآن 3 طعامهم وشرابهم 10 الجن في الحديث 4 دوابهم وعلفها 11 الجن مكلفون 5 عقائدهم ودياناتهم 12 خلق الجن 6

مقدمة 1 لابد على كل مسلم أن يتعرف على هذا العالم الآخر لأن الصلة قوية بين الإنس والجن في كثير من المجالات

تعريف بالجن 2 الجن في اللغة يعني الستر، يقال: جَنَّ الشيء جناً أي ستره، ومن ذلك سُمي الجنون جنوناً؛ لأنه يجن العقل، أي يستره ويغطيه. وسُمي القبر جنناً، لأنه يستر الميت. وسُمي الكفن جنناً، للمعنى نفسه. وسُمي الجنين، لكونه مستوراً داخل بطن أمه. وسمي القلب جناناً، لأنه مستور في الصدر، ويستر داخله أخباراً وأسراراً. وسميت الروح جناناً، لأن الجسم يسترها. والمجن: الترس، لأنه يقي صاحبه، ويستره عن العدو، وكذلك الدرع. ويقال للبستان: جنة. وجمعها جنان، لأنه يستر ما بداخله ومنه أطلق اسم ( الجَنَّة َ). و( الجن ) سموا بذلك لاجتنانهم عن الأبصار، أي استتارهم واختفائهم. ويقال لهم ( جِنَّة ) أيضاً ومفرده: جني. 2. الجن اصطلاحاً كائنات خفية، لها القدرة أن تتخذ أشكالاً متعددة. وتسمى هذه الكائنات، كذلك، الجان والمردة . والجِنَّة والجن عالم آخر غير عالم الإنسان، وإن كان يشترك مع الإنسان في صفة العقل والاختيار لطريق الخير أو الشر . 3. أصل كلمة الجن: ذهب بعض المستشرقين إلى أن كلمة ( الجن ) من الكلمات المعربة، وذهب بعض آخر إلى أنها عربية. ويرى بعضهم أنها من الكلمات السامية القديمة؛ لأن الإيمان بالجن من العقائد القديمة المعروفة عند قدماء الساميين وعند غيرهم، كذلك .

الجن في القرآن 3 ذكر الجن في القرآن الكريم: ورد لفظ ( الجن، والجان، والجِنَّة ) في تسع وعشرين آية من القرآن الكريم . فمن الآيات ما يتحدث عن خلق الجن كقوله تعالى: وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ. ومنها ما يتحدث عن عداوة بعض الجن للأنبياء، كقوله تعالى: جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ. ومنها ما يتحدث عن إرسال الرسل إليهم، في قوله تعالى: يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ ءَايَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ. وعن عجزهم عن الإتيان بمثل القرآن الكريم، قوله تعالى: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا. وعن صرف بعض الجن إلى النبي (ص) يستمعون القرآن، قوله تعالى: وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ. وفي القرآن الكريم، أن قريشاً جعلت بين الله وبين الجن نسباً: وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ، وأنها جعلت الجن شركاء له: وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ. أي جعلوا لله الجن شركاء في عبادتهم إياه؛ فافتعلوا له بنين وبنات جهلاً وكذباً. وزعم كفار قريش أن الله تزوج الجن، وإن الملائكة هم بناته من هذا الزواج. " فقد روي أن كفار قريش قالوا: الملائكة بنات الله. فقال لهم أبو بكر الصديق: فمن أمهاتهم؟ قالوا: بنات سراة الجن ". تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً.

ذكر الجن في السنة 4 من صحيح البخاري باب ذكر الجن وثوابهم وعقابهم لقوله يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي إلى قوله عما يعملون بخسا نقصا قال مجاهد وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا قال كفار قريش الملائكة بنات الله وأمهاتهم بنات سروات الجن قال الله ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون ستحضر للحساب جند محضرون ثم الحساب 3122 حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري عن أبيه أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له ثم إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك وباديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة قال أبو سعيد سمعته من رسول الله  -  البخاري حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم إن عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فأمكنني الله منه فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد حتى تنظروا إليه كلكم فذكرت دعوة أخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرددته خاسئا عفريت متمرد من إنس أو جان مثل زبنية جماعتها الزبانية  -  البخاري ومن صحيح مسلم وحدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان حدثني صيفي عن أبي السائب عن أبي سعيد الخدري قال سمعته قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إن بالمدينة نفرا من الجن قد أسلموا فمن رأى شيئا من هذه العوامر فليؤذنه ثلاثا فإن بدا له بعد فليقتله فإنه شيطان  - مسلم

الجن مكلفون 5 أخبر الله عز وجل أنه بعث نفراً من الجن إلى النبي، ليستمعوا القرآن وينذروا قومهم كما في قوله تعالى: وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29) قَالُوا يَاقَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (30) يَاقَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَأَمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) وَمَنْ لاَ يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ. فهذا دليل على أنهم مأمورون بالإيمان برسالة محمد، مثل الإنس.

خلق الجن 6 خلق الجن الجن مخلوقون من النار، كما في قوله تعالى: وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ، وكذلك في قوله تعالى: وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ. والمارج: الشعلة الساطعة ذات اللهب الشديد. ومارج النار: هو طرف اللهب، وطرف اللهب هو خالص اللهب وأحسنه، كما قال ابن عباس. وعن عبد الله بن مسعود: هذه السموم جزء من سبعين جزءاً من السموم، التي خلق منها الجان، ثم قرأ الآية، وعن عمرو بن دينار: من نار الشمس. وفي الحديث عن عائشة عن النبي، قالت: قال رسول الله: خُلِقَتْ الْمَلاَئِكَةُ مِنْ نُورٍ وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ.

أصنافهم وأنواعهم 7 أصناف الجن الجن ثلاثة أصناف: 1- صنف يطير في الهواء. 2- صنف حيّات وكلاب. 3- صنف يحلون ويظعنون، وهم السعالي.

تشكلهم وقدراتهم 8 الجن لهم قدرة خارقة على التشكل بأشكال مختلفة وكثيرة لاتحصر، من الإنسان والحيوان  بل حتى الجمادات  ؛ فقد يتشكل الجان في صورة حيوان، وخاصة الكلب الأسود والقط الأسود وغير ذلك ومن الحشرات والزواحف كالثعابين ونحوها .قال شيخ الإسلام ابن تيميه : الجن يتصورون في صور الإبل والبقر والغنم والخيل والبغال والحمير وفي صور بني أدم ولهم قدرات هائلة في القوة والسرعة والانتقال والمهارات والطيران ، ومن قدراتهم، كذلك، عملهم للنبي سليمان أعمالاً كثيرة، تدل على الذكاء والمهارة، كما في قوله تعالى: وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ. ثم قال: يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ.

مساكنهم 9 يسكنون الأماكن الخربة وأماكن المعاصي والصحاري والكهوف والمقابر والمواضع المظلمة،  وباطن الأرض. ويسكنون المنازل المهجورة وغيرها ويسمون العمار  وكذلك مواضع النجاسات، كالحمامات والحشوش والمزابل فَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَم عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ : { إنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضِرَةٌ فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ الْخَلَاءَ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِك مِنْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ } . وَالْمُحْضَرَةُ مَكَانُ حُضُورِ الْجِنِّ وَالشَّيَاطِينِ . وَقَدْ جَاءَتْ الْآثَارُ بِالنَّهْيِ عَنْ الصَّلَاةِ فِي هَذِهِ الْأَمَاكِنِ

طعامهم وشرابهم 10 ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة ـ رضـي الله عنه ـ أن النبي صلي الله عليـه وسلم ـ أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها ، وقـال له: " ولا تأتيني بعظم ولا بروثة"ولما سأل أبو هريرة الرسول صلى الله عليه وسلـم، بعد ذلك عن سر نهيه عن العظم و الروثة ، قال:"هما من طعام الجن ، وانه أتاني وفـد نصيبين ، ونعم الجن ،فسألوني الزاد ، فدعوت الله لهم : ألا يمروا بعظم و لا روثـة الا وجدوا عليها طعاما" . وفـي صحيح مسلم عن ابن مسعود عن رسول الله صلـى الله عليه و سلم أنه قـال " أتاني داعي الجن فذهبت معه ، فقرأت عليهـم القرآن ، قـال : فانطلق بنا فأرانا آثارهـم وآثار نيرانهم ، فسألوه الزاد فقال : " لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكـم لحما، و كل بعرة علف لدوابكم" فقال النبي صلى الله عليه و سلم :" فلا تستنجوا بهما فانهما زاد اخوانكم " . و في سنن الترمذي باسناد صحيح : " لا تستنجـوا بالـروث ، ولا بالعظام ، فانه زاد اخوانكم من الجن"

دوابهم وعلفها 11 للجن دواب لم يذكر وصفها في الأحاديث الصحيحة إلا أنه قد وردت بعض الأوصاف  لبعض دوابهم  من بعض الناس ممن رأى ذلك فبعضهم رأى مايشبه الظباء أو الغنم أو البقر وقد يكون صحيحاً وقد يكون غير ذلك وأما طعام دوابهم هو روث دواب الإنس

عقائدهم ودياناتهم 12 منهم الجن المسلم ومنهم النصراني واليهودي والبوذي والهندوسي والشيعي والملحد و الكافر والعاصي وقد أخبر الله عنهم أنهم قالوا (( وأناّ مَنا الصَّالحُون ومنَّا دُونَ ذلك كُنا طرائِقَ قِدَدا )) سورة الجن الآيه (11) وقال أبن عباس في تفسيرهذه الآية أي منا المؤمن ومنا الكافر وقال شيخ الإسلام ابن تيمية  أي مذاهب شتى مسلمون وكفار وأهل سنة وأهل بدعه .

المس العاشق وعلاجه

 

  تـعـريـف

 

المس العاشق مسمى يعتبر حديثاً لفظاً  وقديماً معنى فقد قال  شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى عن الجن : فما كان من صرعهم للإنس بسبب الشهوة والهوى والعشق فهو من الفواحش التي حرمها الله تعالى ، كما حرم ذلك على الإنس وإن كان برضى الآخر ، فكيف إذا كان مع كراهته فأنه فاحشة وظلم! فيخاطب الجن بذلك ويعرفون أن هذا فاحشة محرمة ، أو فاحشة وعدوان ، لتقوم الحجة عليهم بذلك ، ويعلمون أنه يحكم بحكم الله ورسوله الذي أرسل إلى جميع الثقلين الإنس والجن. ويقول شيخ الإسلام ابن تيميه : الاستمتاع بالشيء هو أن يتمتع به . ينال به ما يطلبه ويريده ويهواه ، ويدخل في ذلك استمتاع الرجال بالنساء بعضهم لبعض ... فالجن تأتيه بما يريد من صورة أو مال أو قتل عدوه ، والإنس تطيع الجن ، فتارة يسجد له ، وتارة يسجد لما يأمره بالسجود له وتارة يمكنه من نفسه فيفعل الفاحشة، وكذلك الجنيات منهن من يريد من الإنس الذي يخدمنه ما يريد نساء الإنس من الرجال . وهذا كثير في رجال الجن ونسائهم ، فكثير من رجالهم ينال من نساء الإنس ما يناله الإنس ، وقد يفعل ذلك بالذكران.

حقيقة المس العاشق
الصحيح في المسألة أن هذه التسمية ليست خاصة بصنف واحد من الجن بل بأصناف كثيرة إذ أن المقصود بالعشق الذي يتأذى منه أكثر المرضى ويبحثون عن علاج قاطع له هو نوع الأذى نفسه ألا وهو المس الشيطاني الذي يكون سبباً في تعاسة المريض والتعدي عليه جنسياً أو أذيته في جميع أموره فكثير من المرضى يشتكي من أعراض تمر به في حياته ولايجد لها تفسيراً أو حلاً ثم بعد تلقيه العلاج تكون نتيجة التشخيص وجود مس عاشق معتدي وقد لايظهر منه الإعتداء جنسياً إلا بعد بدء العلاج والإستمرار فيه فكل مس غالباً يكون منه العشق والزنا.
السحاق واللواط:
أيضاً نساء الجن يعشقن نساء الإنس ويقمن بالإعتداء عليهن بالسحاق وتظهر لها في نومها كأختها أو صديقتها أو أنها تشعر برغبة وميل لجنس النساء حتى تجد المراة تعشق النساء
وأيضاً رجال الجن يعشقون الرجال والفتيان من الإنس ويكون منهم الإعتداء باللواط حتى أن بعض الإنس ينحرف بسبب إثارتهم له حتى يقع في الرذيلة
اسباب تسلط المس العاشق
هناك أسباب عدة لتسلط الشيطان على الإنسان والتعدي عليه بالفاحشة منها:
1-الإعجاب : فإعجاب الجني بالإنسي قد يدفعه على الحرص والإصرار على متابعة الإنسي ومحاولة الدخول فيه سواء كان في أماكن اللهو والزواجات التي يكثر فيها التبرج وتظهر المفاتن ويقل أو ينعدم فيها التحصين
2-العين والحسد : إصابات العين بين الإنس ثغرات عظيمة لتسلط الجن على الأجساد .
3-السحر الإنسي : يحدث في حالات السحر تسلط شيطاني على المسحور من خدام السحر ومع طول مدة السحر يأنس خادم السحر بالجسد الذي يعيش فيه حتى يعشق صاحب الجسد وخاصة إذا كان في المرأة المسحورة جني ذكر وكان في الرجل الإنسي جنية وهذا هو الغالب.
4-سحر الفاحشة:هناك نوع من السحر للفاحشة وهو على أنواع منها:
أ-سحر المحبة :وهو أنواع منه ماهو لتهييج شهوة المسحور .

 

وهذا مثال من كتب السحر ومايفعله السحرة قاتلهم الله يتضح فيه تسليط الجن على الإنس بسحرالزنا

(قمت بطمس بعض الكلمات حتى لايقع ضعيف الدين ومعدوم التوحيد فريسة لعمل السحر)

 

وهذا مثال آخر

 

ب-تسليط زناة الجن على المسحور بفعل الفاحشة حتى أنه قد يكون الأذى ليل نهار.
ج-تسليط أعداء الله من اليهود والنصارى الجن بالسحر على المسلمين وهذا واضح .
5-سحر الجان :قد يلجأ الجن العاشق لسحر الإنسي حتى يتمكن من معاشرته وجماعه .
6-البعد عن الله وترك الصوات والإنغماس في المحرمات يجعل المصاب فريسة سهلة لهذا النوع من المس.
7-يتسلط بسبب طلب الإنسي التعامل مع الجن أو ندائه لجن أو كلامه عن الجنيات وتمنيه جنية مثلاً.
8-الإطلاع على كتب السحر والتعامل بها .
ماذا يفعل المس العاشق:
المس العاشق يفعل كل شئ ولا أريد أن أكتب نقاطاً كثيرة لما يفعله فهي كثيرة وأشد مايقع منه ايقاد نار الشهوة العارمة وتزيين الفاحشة والزنا والنظر إلى النساء من الرجال والعكس يقع كل ذلك فجأة  وأيضاً  لا كما يظن الناس أن المس العاشق لايؤذي ولا يقتل بل قد يقع منه كل شئ إيجابي أو سلبي حسب نوع الجني وديانته فمثلاً قد يكون مسلماً فتجد المريض يحب الطاعة ويتلذذ بالعبادة ويساعده الجن بقدر معين ومع ذلك ينال منه مراده وقد يكون كافراً فيكيده في عبادته حتى لايتأذى ولينال مراده
المس العاشق يفعل كل شئ مما يشعر به المريض من الأعراض.
علامات يعرف بها المس العاشق:
هناك بعض العلامات التي يشخص بها المعالج حالة المريض بأن فيه مس عاشق سواء كان بسؤال المريض أو القراءة عليه وأذكر بعضها
1-كثرة الإحتلام دليل على وجود المس العاشق ولكن مع وجود بعض الأعراض الأخرى كرؤية النساء العاريات أو جماع المحارم ونحوه
2-الشهوة المتوقدة بدون سبب أو على المحارم وقد لايكون مع الزوجة مثله.
3-الوقوع في العادة السرية بكثرة .
4-كره الزواج وعدم الرغبة فيه وقد تكره الفتاة جنس الرجال .
5-الشعور بحركات في العورات وخاصة في القبل سواء كان مثيراً للشهوة أو هرش وحكة أو حركة جماع .
6-شعور الشخص كأن أحداً يرافقه وينام بجانبه ويشعر مثل جسم خفي بجانبه على السرير أو ثقل أو هواء أو نَفَس (كأن أحداً يتنفس).
7-بعض الرجال يجد شعرة امرأة على جسمه وبعضهم يجدها داخل سرواله أو ملفوفة على عورته .
8-بعض النساء ترى من يظهر لها عارياً بأشكال مختلفة وقد ينال منها سواء يقظة أو في النوم.
9-نفور الزوج من زوجته ونومه بعيداً وينزعج جداً إذا اقتربت منه زوجته ومحبتة للوحدة وتمر عليه الشهور الطويلة ولم يجامع زوجته
10-نفور الزوجة من الزوج مع وجود الإفرازات والعصبية الزائدة وإثارة المشاكل وسخونة الجسم ولاتحب أن يلمسها زوجها بل حتى أبناؤها ومحبة الوحدة والنوم شبه عارية وثقل النوم لساعات طويلة.
11-عدم أو ضعف الإنتصاب أو سرعة القذف وآلام تحت السرة بإصبعين كأنها طعنة وآلام بين الخصية وفتحة الدبر ووخز فيها.
12-عدم النوم ليلاً والمكوث ساعات في الحمام والسرحان وشرود الذهن .
13-شم بعض الروائح العطرية في الغرفة بدون معرفة مصدرها .
14-شعور الزوجة حال الجماع أن الذي يجامعها غير زوجها أو تشعر بعد الجماع أنها تجامع من غير أن ترى أحداً.
15-بعض الأطفال يتعرضون للمس العاشق فيستيقظ وملابسه منزوعة ويحكي مايبين تعرضه لجماع وهو لايعلم معناه .
16-الشعور بالرغبة الشديدة والشهوة العارمة في الإنحراف للواط أو السحاق أو ممارستها.
17-بكاء الفتاة إذا تقدم أحد لخطبتها أو رفضها بعد موافقتها بأعذار غير مقبولة أو أن الخطاب لايعودون مرة أخرى مع توفر الجمال والحسب وكل شئ فيها.
18-عدم توفق الرجل للزواج فيطرق كل الأبواب ويرد مع توفر أكثر الأوصاف المطلوبة حتى أنه قد يعقد ثم يفسخ عقده أو يتزوج ويطلق.
19-تجد الرجل لايستطيع أن ينظر في النساء وقد يتصبب عرقاً إذا تكلمت معه امرأة وقد يرتجف إذا تغزلت فيه إمرأة وبعضهم يظن أنه من الحياء وقد يكون من الحياء وقد يكون بسبب المس والفرق أنه يشعر بحركات في جسده
وألم في عورته وظهره ووخز في مختلف أنحاء جسده وهذا متواتر .
20-الشعور بآلام في العورات في الخصية والقضيب أو الرحم والمبايض.
ومن الأمور التي يعرف بها المس العاشق قراءة آيات ذم الفاحشة خاصة فعند رقية المريض والمريضة يتأثر المس العاشق بهذه الآيات حتى لو كان من النوع الطيار فإنه يفضح ويحضروهذه .... آيات ذم الفاحشة
علاج المس العاشق:
قبل أن نتكلم عن علاج المس العاشق لابد أن نعرف حقيقة هذا الزاني وسبب دخوله فإن كان بسبب عين ركزنا على آيات العين مع العلاج وإذا كان دخوله بسحر ركزنا على آيات السحر مع العلاج وإذا كان من المسلمين ركزنا على الوعظ والتذكير بعقاب الله وحرمة الزنا وإن كان من اليهود والنصارى ركزنا على آيات أهل الكتاب مع العلاج
وعلاج المس العاشق من أصعب الأمور إذا لم يساعد المريض نفسه في التخلص من المس العاشق بل قد يكون مستحيلاً إذا أهمل المريض نفسه وأهمل أمر العلاج،وعلاج المس العاشق يحتاج إلى عمل دؤوب وصبر أكبر من صبر المعتدي والله مع الصابرين .
أقسام العلاج:
1- بالقرآن وهو أعظم وأقوى سبب في قهر ودحر وحرق بل وقتل المس العاشق
2- بالدعاء على المس العاشق وله تأثير قوى عليه وخاصة في مواطن واوقات إجابة الدعاء
3- الصدقة والتوسل إلى الله بالأعمال الصالحة
4- الأدوية الحسية ومنها ماجاء ذكره في الكتاب والسنة ومنها ماقامت به التجربة في الأمور الحسية في العلاج من المس العاشق وغيره وثبت نفعه استناداً لقول المصطفى عليه الصلاة والسلام (تداووا عباد الله ولاتداووا
بمحرم) ولفتاوى أهل العلم في هذا الشأن ومنها فتوى فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - حفظه الله - حيث قال: ( إن الدواء سبب للشفاء ، والأسباب إما أن تكون شرعية كالقرآن الكريم والدعاء ، وإما أن تكون
حسية كالأدوية المادية المعلومة عن طريق الشرع كالعسل أو عن طريق التجارب مثل كثير من الأدوية وهذا النوع لا بد أن يكون تأثيره عن طريق المباشرة لا عن طريق الوهم والخيال فإذا ثبت تأثيره بطريق مباشر محسوس صح
أن يتخذ دواء يحصل به الشفاء بإذن الله تعالى ، أما إذا كان مجرد أوهام وخيالات يتوهمها المريض فتحصل له الراحة النفسية بناء على ذلك الوهم والخيال ويهون عليه المرض وربما ينبسط السرور النفسي على المرض فيزول
فهذا لا يجوز الاعتماد عليه ولا إثبات كونه دواء لا ينساب الإنسان وراء الأوهام والخيالات ولهذا نهى عن لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع المرض أو دفعه لأن ذلك ليس سببا صريحا حسيا وما لم يثبت كونه سببا شرعيا ولا
حسيا لم يجز أن يجعل سببا ، فإن جعله سببا نوع من منازعة الله تعالى في ملكه وإشراك حيث شارك الله تعالى في وضع الأسباب لمسبباتها ) ( فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين – 1 / 143 ، 144 ) 0
أولاً :العلاج بالقرآن:
1- آيات ذم الفاحشة تقرأ بتركيز وتردد الآيات التي يكون التأثر فيها شديداً ، ويسمع الشريط الموجود في قسم الصوتيات.
2- قراءة سورتي يوسف والنور .
3- قراءة وسماع آيات الحرق قدر الإمكان وكذلك آيات الخروج.
4- كثرة قراءة آية الكرسي ولو طول اليوم من أشد الآيات على المس العاشق.
5- قراءة سورة يس والصافات والدخان والرحمن والجن والمعارج والبروج والقارعة .
ثانياً:الدعاء:
1- سماع شريط نصيحة للجن مراراً .
2- أذكار الصباح والمساء والدخول والخروج ونزع الثياب وكل دعاء يحتاج إليه في موطنه كدعاء الجماع والأكل والشرب ونزول منزل وعند النوم ونحوه.
3- الدعاء بالأدعية المأثورة على الظلمة والمعتدين
4- الدعاء على المس العاشق بهذا الدعاء [[اللهم اصعق كل عاشق من الجان في الجسد اللهم اقتل كل عاشق وعاشقة وزان وزانية ومتمسك وساكن بالعورات اللهم اجعل جسدي عليه ناراً اللهم لاتجعل له في جسدي مكاناً ولا قراراً اللهم احرق وجهه وعورته اللهم اعمه وخذ بصره فلا يراني وخذ سمعه فلا يسمع صوتي اللهم خذ عقله وشل تفكيره فيما أراد وقرر وفكر اللهم إنك حرمت الزنا وتوعدت الزناة في الدنيا والآخرة اللهم فاحفظني من هذا الزاني (الزانية) بما حفظت به سارة من الجبار واحفظني بما حفظت به أمهات المؤمنين بليل أونهار اللهم اصرعه كلما دنا واقترب اللهم اصعق واصرع من جاءني في غفلة أو نوم أو دورة اللهم اجعل لي حافظاً من عندك من أذى العاشق الزاني اللهم اقطع شهوته وأذهب عقله اللهم ابتله بالآفات والعاهات والأمراض المستعصيه اللهم شل حركته كلها واقطع أنفاسه اللهم إنك إن أقدرته فلا تمكنه مني اللهم اسلبه قوته كلها اللهم اربطه عني وعن كل مسلمة اللهم سلط عليه من ملائكتك وجندك من يقيم عليه حد الجلد أو الرجم وأنت القائل سبحانك ({الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلاَ تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ } اللهم سلط عليه من يجلدوه اللهم سلط عليه من يقتلوه ويذبحوه اللهم سلط عليه من يسومه سوء العذاب والجلد ليلاً ونهاراً حتى يخرج من جسدي اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى كلها وإسمك الأعظم وبكل اسم هو لك وبكل اسم استأثرت به في علم الغيب عندك أن تأخذ هذا الخبيث أخذ عزيز مقتدر اللهم ياقهار ياجبار يامنتقم إنتقم لي منه اللهم ابطل عني سحره الذي يتمكن به من الزنا ويقدر به على الأذى اللهم دمر حصنه الذي يتحصن به في جسدي اللهم احرقه أينما تنقل واختبأ وتركز اللهم احرق من تركز في الأرحام اللهم احرق من تركز في العورات والأرحام والمبايض اللهم احرق من تركز في الرأس والوجه والعيون والصدور والظهور والأعصاب والعظام والعروق والشرايين والأوردة اللهم دافع عني فنعم المولى أنت ونعم النصير أنت الذي قلت إن الله يدافع عن الذين آمنوا اللهم سلسله عني واحرقه بشهاب كلما دنا واقترب مني إنك سميع الدعاء اللهم كرهه في كما كرهتني فيه اللهم اقطع شهوته ولاتتم له عمله اللهم اقذف في قلبه الرعب كلما نوى اللهم اهلك كل جبار عنيد ربنا وتقبل دعاء رب إني مغلوب فانتصر اللهم حل بينه وبين مااشتهى واجعل بيني وبينه حاجزاً وحجاباً وسوراً من نار اللهم إني أسألك بالذكر الذي أذكرك به وبكل عمل صالح قبلته مني أن تمدني بمسلحة (شرطة) من ملائكتك يذبون ويدافعون عني فلا يستطيع إلى سبيلاً اللهم لاراد لقضائك ولاراد لفضلك فأسألك من فضلك ياذا الفضل والمن والعطاء أن تحفظني بما حفظت به السماوات والأرض من شركل طارق اللهم احفظني بما حفظت به الأنبياء والأولياء وأمهات المؤمنين اللهم إنك قلت وقولك الحق {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ } اللهم فاكفنيه بما شئت وكيف شئت اللهم إنك قلت وقولك الحق {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ } اللهم فإني مضطرة إليك ولاملجأ لي ولارب سواك يحميني وينجيني اللهم ياقريب يامجيب ياناصر المظلوم وإن كان كافراً إنصرني فإني أوحدك وأمجدك وأركع وأسجد لك وقائمة بأمرك مااستطعت فلا تردني بعد هذا الدعاء خائبة ولاتشمت بي الأعداء فما خاب من دعاك وأنت القائل {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } وأنت القائل {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ } دعوتك كما أمرتني فاستجب مني كما وعدتني أسألك أن تحفظني في ليلتي هذه وفي كل ليلة من هذا الخبيث مسلماً كان أو كافراً فإنك على كل شئ حفيظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ]]أو نحو هذا الدعاء ويكرر حسب التأثير.
5- الإلحاح في الدعاء ولو كان لساعات وخاصة في السجود وفي صلاة القيام وفي ساعات الإجابة حين التنزل الإلهي وتحري أوقات الإجابة عموماً ومواطن الدعاء.
ثالثاً:الصدقة والتوسل إلى الله بالأعمال الصالحة:
1- الصدقة لها أمر عجيب في دفع البلآء فهي تطفئ غضب الرب وهي جند يدافع عن صاحبه
2- التوسل إلى الله بالأعمال الصالحة مشروع فالتوسل إلى الله بالأعمال الصالحة لدفع اذى المس العاشق فيه نفع عظيم

رابعاً: الأدوية الحسية:
الأدوية الحسية كثيرة جداً  فمنها ماجاء ذكره في الكتاب والسنة ليس من أجل المس العاشق فقط بل أن فيه شفاء أو ذكر له فضل ونفع ومنها ماقامت عليه التجارب قديماً وحديثاً مع مراعاة ألا نذكر  إلا ماهو مباح شرعا ً وليس فيه شرك أوكفر أو محرم شرعاً

1- الماء المقروء وخاصة إذا كان ماء زمزم

2- العسل فيه شفاء للناس  وهو من اقوى العلاجات في حالات المس عموماً وله استخدامات عدة سنذكرها.

3- الحبة السوداء شفاء من كل داء وزيتها قوي دهاناً وله استخدامات أخرى.

4- زيت الزيتون وخاصة المقروء شرباً ودهاناً.

5- السدر شرباً واستحماماً.

6- الشذاب وله اسماء أخرى (السذاب -فيجن - حزاء - فيجل ) شرباً واستحماماً وله استخدامات اخرى.

7- المسك الأسود وهو أنواع منه الأصلي وهو غالي الثمن ويأتي بعده المصنّع وهو أنواع أيضاً وأفضله المركّز ويأتي بعده المسك الأبيض في التاثير ويستخدم دهاناً في أماكن معينة أو يخلط مع الزيت المقروء بنسب معينة ويدهن كامل الجسم وهو الأفضل ويشم كذلك مفرداً ومركباً مع كافور وغيره.

8- العنبر الأصلي أو الصناعي المركز يستخدم مثل المسك في حال عدم وجوده.

9- الحلتيت وهو من أقوى وأخطر العلاجات للمس العاشق وطرق استخدامه متعددة.

10- المسهلات والملينات فغالباً  مايؤثر المس العاشق على القولون فيصاب المريض بالإمساك ومن أفضل المسهلات [ السنا فقد وردت أحاديث أنها شفاء من كل داء ]

11- التبخير بالماء أو بالجمر أي النار ويكون غالباً ببعض أنواع الأعشاب له تأثير قد يصل إلى قتل أو خروج المس العاشق وتعذيبه.

12- الحقن الشرجية والمهبلية والمكونة من بعض العلاجات الشعبية لها تأثير على بعض الحالات.

13- بعض الدهانات المستخلصة من الأعشاب والنباتات - أو بعض الدهانات الخاصة لآلام العضلات والمفاصل (من الصيدليات)وخاصة الدهانات الحارة  يقرأ فيها ولها تأثير عظيم واستخدامات في علاج المس أو العين  أو السحرلشدة نفوذها في الجسم(استخدم أحد المصابين بالسحر والمس العاشق هذا المرهم الأحمر بعد أن قرأت زوجته سورة البقرة كاملة في المرهم فما أن دهنت له ظهره حتى سقط على الأرض مصروعاً واستمر يدهن منه وكان يشعر بأشياء تخرج منه حتى تحسنت حالته وانقطعت أخباره أسأل الله أن يكون قد شفي وغيره أيضاً من استخدم مثل هذه المراهم ووجد فوائد فيها خاصة بعد قراءة الرقية فيها)

                                             

14- الخلطة الرومية (المكونة من السدر والشب والملح) لها تأثير على نسبة كبيرة من الحالات سواء كان التأثير قوياً أو ضعيفاً.

15- بعض الأعشاب والنباتات  سنذكرها في البرامج العلاجية.

وكذلـك :

1- اللجوء إلى استخدام الضرب في بعض الحالات (من معالج متمرس ) كالضرب على الأرداف والأكتاف .

2- استخدام الكهرباء قد يهلك المس وقد يعذبه وهذا ملاحظ في الحالات التي تتلقى صعقات كهربائية في المستشفيات ويمكن للمعالج أو المريض أن يستخدم نوعاً من أجهزة إصدار لذبذبات كهربائية  تستخدم بأمان في المساج أو تنشيط الخلايا أو علاج العضلات فهذه الأجهزة لها تأثير أيضاً حال تركز المس في مكان في الجسد  وهذه صور لبعض هذه الأجهزة

                                           

3- المساج أو تمريخ الجسم بالزيت المقروء وخاصة ممن هم من أهل الإختصاص ومعرفة الأعصاب والعضلات فإن له تأثير عظيم وعجيب (المرأة تعالجها إمرأة والرجل يعالجه رجل).

4- الزواج مهم لإهلاك المس العاشق وتودد الأزواج وإظهار المحبة الزائدة مهلكة للمس العاشق.

                                         برامج العلاج

   أمــور لابد منها:

1- لابد قبل البدء في العلاج من التهيؤ للعلاج

2- أهمية  تصحيح عقيدة  المريض إن كان واقعاً في شرك أو بدع.

3- تهيئته نفسياً للصبر على العلاج لأنه قد يطول.

4- تحذير المريض وتنبيهه مما  قد يحدث فترة العلاج من أذى وشدة  وتعليمه معالجة نفسه بنفسه

5- أهل المريض عامل مهم في التحسن والشفاء بإذن الله.
6- البعد  عن المعاصي والذنوب والرجوع إلى الله قلباً وقالباً (الإستقامة ) .

7- تعلق القلب بالله وحده وأنه هو النافع الضار وأن الشفاء بيده سبحانه وأنه قادر على كل شئ وأنه لابد من التوكل عليه بيقين كامل ليس فيه شك .

بعض البرامج العلاجية :

 

البرنامج الأول:

1- قراءة سورة البقرة يومياً والنفث في الماء والزيت (في كل أنواع الزيوت المستخدمة) والنفث والمسح على كامل الجسد.

2- قراءة سورة يوسف والنور ويس والصافات يومياً .

3-قراءة آيات ذم الفاحشة وترديد الآيات التي يزداد التأثر بها.

4- دهان كامل الجسم بزيت الزيتون المقروء من 3مرات - 5 مرات يومياً وفي الحالات الصعبة قد يكون على مدار الساعة.

5- المحافظة على الأذكار النبوية (الصباح والمساء وغيرها من الأذكار)

6- المحافظة على قول لآإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير 100 مرة صباحاً ومساءً

7- الإستغفار 100 مرة أو أكثر.

8- قول لاحول ولاقوة إلا بالله أكثر من 100 مرة.

9- الدعاء على المس العاشق بالدعاء المكتوب أعلاه أو نحوه (حسب مايفتح الله لك من دعاء).

10- الإجتهاد أن يكون كل المأكل والمشرب مقروءاً عليه ولو يقرأ عليه المعوذات .

11- العسل  من أقوى الأمور في العلاج  وأشدها على الشياطين وخاصة إذا شرب ممزوجاً ملعقتين كبيرة في كأس ماء حار مقروء يشرب مثل الشاي 3-5 مرات يومياً بالنسبة للمريض السليم من مرض السكر .

البرنامج الثاني:
1- قراءة القرآن كاملاً حدراً (ليس بطيئاً) في 3-5 أيام ومحاولة تدبره وقراءته بنية الشفاء وإهلاك المس العاشق والتوسل إلى الله بهذا العمل الصالح لدفع العدو الظالم.

2- سماع آيات ذم الفاحشة بسماعة الأذن وكذلك آيات الحرق ويضاف إليها رقية السحر أو العين حسب نوع تسلط المس العاشق.

3                                                                                                                                           3-استخدام المسك شماً أو دهناً سواء الأصلي (غالي الثمن قرابة 300-400 ريال التولة) أو المصنّع وخاصة الأسود وهو أنواع ويأتي بعده في  القوة المسك الأبيض، وطريقة شم المسك معروفة إما يشم مفرداً أو يقطر منه قطرات داخل إصبع الفيكس VICKS   ليصبح أكثر فعالية وليس منه ضرر بل يستخدم لمسّ سكن الرأس خاصة سواء كان عاشقاً أو غير عاشق أي لعموم المس  وله تأثير في السحر المشموم  وقد أبطل سحر مشموم لواحدة من الأخوات بعد أن استمرت على شم المسك داخل الفيكس ويمكن أن يكون مع الكافور ونحوه وبالنسبة لدهن المسك فبعض المعالجين ينصح بدهنه على العورات والصدر على الأثداء والأصابع للرجلين واليدين والرقبة والإبطين والسرة والأذنين والأنف والمفاصل ولكن وجدنا بعض الشكاوى بسبب أن المسك حار وخاصة على المناطق الحساسة فيمكن وضع بعض من المسك على الزيت المقروء ومزجه جيداً ويدهن كل الجسم منه.

 

  

4- استخدام الخلطة الرومية وهي كيلو سدر مطحون وكيلو شب مطحون وكيلو ملح مطحون = 3كيلو تخلط جيداً ثم تقسم لسبعة أقسام متساوية تقريباً 430جم ×7 ثم يغتسل كل يوم بقسم يمزجه في 5لتر ماء عادي (غير مقروء) بين العصر والمغرب أو بعد العشاء كما ذكر الشيخ ويستحم ويصفي جسمه مباشرة بعد الإغتسال بالخلطة ويتصدق عن كل يوم ولو بشئ يسير .

5- استخدام الشذاب الطازج شماً باستنشاق قوي وكتم النفس قليلاً ويشم كثيراً خاصة إذا كان هناك تأثر منه وممكن أن يفرك به الجسم أو يدهن بزيت الشذاب كامل الجسم ، وكذلك يستخدم شرباً مقدار غصن (عود واحد) على كاس ماء مقروء  فهو قوي وفعال ويستخدم أيضاً استحماماً وكذلك يجلس المصاب في ماء الشذاب (للتشطيف)2-3 مرات يومياً.

6- المحافظة على الأذكار النبوية (الصباح والمساء وغيرها من الأذكار)

7- المحافظة على قول لآإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير 100 مرة صباحاً ومساءً

8- الإستغفار 100 مرة أو أكثر.

9- قول لاحول ولاقوة إلا بالله أكثر من 100 مرة.

10- الدعاء على المس العاشق بالدعاء المكتوب أعلاه أو نحوه (حسب مايفتح الله لك من دعاء).

11- الإجتهاد أن يكون كل المأكل والمشرب مقروءاً عليه ولو يقرأ عليه المعوذات .

12-العسل  من أقوى الأمور في العلاج  وأشدها على الشياطين وخاصة إذا شرب ممزوجاً ملعقتين كبيرة في كأس ماء حار مقروء يشرب مثل الشاي 3-5 مرات يومياً بالنسبة للمريض السليم من مرض السكر .

البرنامج الثالث :

1- إلتزام آية الكرسي والمعوذات قراءة ونفثاً لساعات طويلة بنية قتل العارض أينما كان حتى لوكان طيلة اليوم تقرأ بدون عدد معين.

2- سماع آيات القتل والتدمير وقراءتها وآيات الحرق كذلك.

3- الصيام قدر الإستطاعة والإفطار على العجوة أو أي تمر من تمر المدينة .

4-قيام الليل وإطالة السجود والقنوت الشديد على المس الخبيث (اللهم اقتله اللهم إنا نجعلك في نحره اللهم أمته واكفناه بما شئت وكيف شئت ..الخ )

5- استخدام المسك والشذاب كما ذكرنا مع إضافة الحلتيت يبلع منه حبتين يومياً 1 صباحاً 1 مساءً وطريقته موجودة في موضوع الحلتيت .

6- المحافظة على الأذكار النبوية (الصباح والمساء وغيرها من الأذكار)

7- المحافظة على قول لآإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير 100 مرة صباحاً ومساءً

8- الإستغفار 100 مرة أو أكثر.

9- قول لاحول ولاقوة إلا بالله أكثر من 100 مرة.

10- الدعاء على المس العاشق بالدعاء المكتوب أعلاه أو نحوه (حسب مايفتح الله لك من دعاء).

11- الإجتهاد أن يكون كل المأكل والمشرب مقروءاً عليه ولو يقرأ عليه المعوذات .

12-العسل  من أقوى الأمور في العلاج  وأشدها على الشياطين وخاصة إذا شرب ممزوجاً ملعقتين كبيرة في كأس ماء حار مقروء يشرب مثل الشاي 3-5 مرات يومياً بالنسبة للمريض السليم من مرض السكر .

البرنامج الرابع:

محاصرة المس العاشق سواء بالمكان أو الزمان بالتفرغ للعلاج والإنقطاع بالكلية لبرامج العلاج ليل نهار بلا هوادة (إعتكاف) حتى النهاية   بإذن الله وقد يقول قائل فعلت مثل هذا فأقول كرره مرة أخرى فتعب شهورويكون الشفاء أهون من تعب سنين لاينتهي معها الداء

1- التفرغ للعلاج والبعد عن كل صارف حتى لو كان قريباً (مثل مريض المستشفى المنوم ولايسمح له بالخروج أو العمل).

2- كثرة الإستغفار والتوبة إلى الله وكثرة التضرع إلى الله بالدعاء وخاصة أدعية القرآن كدعاء يونس عليه السلام (لآإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)مادعا به مكروب إلا فرج الله عنه وكدعاء نوح عليه السلام(فدعا ربه أي مغلوب فانتصر) وكذلك الأدعية النبوية (اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب هازم الأحزاب إهزم من تلبس جسدي ....الخ) (اللهم من إنا نعوذ بك من شرورهم ونجعلك في نحورهم) وايضاً بعض الأدعية التي  يفتح الله عليه.

3- إخراج الصدقة يومياً ولو (تمرة ) فإن الصدقة تدفع البلآء .

4- الصيام حسب الإستطاعة .

5-دهان الجسم على مدار الساعة (وجربناه مع حالات 15مرة دهان في اليوم حتى تم الشفاء) يدهن بأنواع الزيوت سواء زيت الزيتون  أو الشذاب أو الحبة السوداء أو الحرمل أو المسك.

6- شرب الماء المقروء  والعسل  وشرب زيت الزيتون أو وضعه على الطعام .

7- كثرة قراءة القرآن وكثرة سماع آيات العذاب والحرق .

8-سماع أشرطة عن الجنة والنار واليوم الاخر والمواعظ بسماعة الأذن وشريط نصيحة للجن.

ملاحظـة: هذه البرامج ماهي إلا تسهيل للمرضى حتى لايتشتت ذهنهم في أنواع العلاجات وحتى يسهل الإلتزام بأمر العلاج مرتباً فكثير من المرضى تجده يعمل هذا تارة ويتركه تارة ويلجأ إلى علاج آخر ولايستمر على علاج واحد فتمر الشهور والسنين وهو في دوامة لاتنتهي حتى يصل إلى ساحل اليأس والقنوط .

نصائح وإرشادات

 

كثير ممن أصيب بالمس العاشق قد اصيب باليأس والإحباط خاصة لأنه اتبع برامج علاجية كثيرة حتى يئس من الشفاء ونسي أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن بعد العسر يسراً.

1- العودة إلى الله عزوجل فما نزل بلآء إلا بذنب ولايرفع إلا بتوبة.

2- ترك التبرج والسفور وماهو أكبر من ذلك فإنه مرتع العاشق والشياطين ولا يترك المس العاشق أمثال هؤلآء.

3- الإستماع للغناء والنظر في القنوات الفاسدة ركائز المس العاشق .

4- عدم الذهاب للسحرة ومن يتعاملون بالجن فكم سلطوا شياطينهم بسحر الفاحشة والمحبة والجلب.

5- عدم النوم منفردا لنهي النبي صلى الله عليه وسلم ،وعدم التعري في النوم(خلع كل الملابس).

6- المحافظة على كل الأذكار النبوية قدر الإستطاعة.

7- عدم الركون إلى المس العاشق(بعض النساء يحدث عندها استمتاع فتجدها تطلب العلاج ولكن في قرارة نفسها تحب ماتشعر به وخاصة الأحلام الجنسية )فهذا يجعله يتمسك بقوة.

8- نبذ وترك تمني التزاوج  مع الجن فهذا قد يجلب على المرء مالايحمد عقباه.

9- المحافظة على الرقية الشرعية كل فترة وسماع آيات ذم الفاحشة للتأكد فبعضهم لايعلم أنه مصاب .

10- عدم الإستسلام للوساوس ومخالفة مايرد على النفس والتمسك بالكتاب والسنة .

 

                                         

تلبيس سهل بسورة يس لكل شىء

احبتي هذه فائدة هدية من الفقير اليكم جميعا وهو تلبيس سهل وسريع وجربناهُ
في بداياتنا عشرات المرات وله فوائد عديدة سترونها بالتجربة وهي لكم في ما
يرضي الله ورسوله وقبل البدء بالتلبيس قراءة الفاتحة 3 مرات لروح سيدنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفاتحة لأرواح الأقطاب الأربعة وفاتحة
لوالدي وفاتحة مع دعاء بحسن الخاتمة للفقير ومشايخه ومحبيه وإليكم الفائدة

تصرف العمار بسورة الزلزلة 7 مرات وتكرر اشتاتا 3 مرات وفي كل مرة توكل
بإصراف العمار ولا تنسى بعد ان تنتهي من عملك ارجاعهم
تحضر زجاجة مملوءة بالماء وتقرأ سورة يس بهذه الكيفية (يس 7 مرات) ثم تكمل
حتى (ان كانت الا صيحة واحدة فإذاهم جميعا لدينا محضرون) 7 مرات وتكمل
بعدها حتى الآية ( انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون) 7 مرات
وتكمل حتى آخر السورة في هذه اللحظة ستشعر برعشة في يدك والزجاجة ستتحرك
حينها ابدأ بالسلام واسأل عن الموجود من الأملاك بقول ان كان احد الأملاك
موجود ميلي الزجاجة الى اليمين وإن لم يكن احدا موجودا فميلي الى اليسار
وهل هو فلان ام لا وهكذا تسأل عن ما تريدهُ بهذه الكيفية وتستخبر ما تريد
معرفته وله بعض الاسرار سنكتبها لاحقا. ولكن الآن جربو الفائدة لتستفيدو
منها وكما بيننا لابد من ان يكون فيما يرضي الله ورسوله
نرجو ان تكون الفائدة اعجبتكم وهي سهلة كما ترون لا تحتاج لقراءة كثيرة فقط
مرة واحدة بالكيفية التي ذكرناها وبعد الانتهاء تصرف بهذا التصريف وهو (
إنصرفوا يا أل يس بحق من اتيتم له طائعين جعلكم الله فى اعلى عليين ) 3 مرات

وإليكم احبتى سر آخر للفائده وهى لمعرفه السحر ومكانه بعد السؤال هل يوجد
سحر عند فلان من الناس فإن اجاب بنعم تسأله نوع السحر ففرضا إن اجاب انه
مدفون وايضا لنفترض انه فى حديقه البيت تحت شجره من الشجرات فتذهب هناك ثم
تسأل وتقول ان قربنا الى المكان المعين فصب الماء عليه تراه يميل الزجاجه
او الكوب الذى بيدك ويصب الماء على مكان السحر بالتمام فابحث عنه تجده وكذا
لوكان فى البيت فى احد الامكنه او السطوح الخ فافعل بنفس الطريقه فانه يدل
عليه ميه فى الميه باذن الله ولو كان مرشوشا ايضا يدلك على مكان الرش فمثلا
على عتبه الدار فانه يصب الماء على المكان وهكذا حينها تعرف مكان السحر
وبالتوفيق للجميع .....

كما ذكرت لكم ان الموكلين بالتلبيس هم ( أل يس )
وهذه طريقه اصرافهم بعد العمل بهذه الصيغه ( إنصرفوا يا أل يس بحق من اتيتم
له طائعين جعلكم الله فى اعلى عليين ) 3 مرات
.

اقتباس:

سؤال لفضيله الشيخ / ان كان احد الاملاك موجود فميلى الى اليمين وان كان الايوجد فميلى الى اليسار و(وهل هو فلان ام لا ) ما المقصود سيدى بفلان - وهل بعد القراءة لسورة نضع الزجاجة على المنضدة ام تبقى فى كف يدنا اليمنى - جزاك اللة خيرا سيدى-

اقتباس:

وكان الجواب/ انا اعطيت مثالا فقط والمقصود بفلان اى شخص تستخبرون عنه سواء كان من الاملاك او الاعوان او اى شخص فمعرفه ذلك يكون بتحريك الزجاجه يمنه ويسرى كعلامه لحضوره وانه قد تم استنزاله او استدعائه اما الزجاجه لابد ان تكون على كف اليدحتى الانتهاء التام من الفائده ثم تصرف لان الزجاجه لو وضعتها فى مكان اخر هنا انتفت خاصيه الفائده وبالتوفيق بابل

اقتباس:

سؤال لفضيله الشيخ / شيخنا معذرة عندي سؤال هل يمكنني العمل بالفائدة وأنتم أعلم بحالي وعندما أعمل بها هل هذه الأملاك تأتي فقط عند الفائدة أم ستصبح دائمة مع الشخص أرجو أن أكون قد أحسنت التعبير في السؤال لتفهمو قصدي والسلام عليكم

اقتباس:

وكان الجواب/ مرحبا اختى طيبه من يأتى هو الموكل والعون بالتلبيس وبواسطته تطلبين اى ملك او عون او خادم او اى استفسار ارجوا ان تكونى فهمتى الان وطبعا بعد انتهاء الفائده ينتهى كل شىء ولايكون معك احد اما سؤالك الاول انا اعرف حالك اتركى الامر لاهله افضل والله الهادى .....

اقتباس:

سؤال لفضيله الشيخ / شيخي الفقير القادري السلام عليكم هل تأذن لي في عمل الفائدة ولي اسئله تكرار لفظ يس 7 مرات ام قرات سورة يس 7 مرات وثانيا من الملاك؟ هل ملاك الايام السبعه ام ماذا ؟ ارجو ان يتسع صدرك بارك الله فيك

اقتباس:

وكان الجواب/ نعم تكرر لفظ يس 7 مرات وليست كامل السوره 7 مرات ليس شرطا ان يكون ملاك اطلب من تشاء ومع التالف ياتوك حتى الملوك السبعه بالتوفيق .....

اقتباس:

سؤال لفضيله الشيخ / في ميزان حسناتك اقدر لك كرمك شيخنا الجليل هل يجب الصلاة ركعتين لطلب الاعانة من الله و التوفيق قبل التجربة؟ و هل التطيب بمسك يزيد من نجاح الطريقة؟

اقتباس:

وكان الجواب/ لاباس ان احببتى اختى من صلاه ركعتين قبل العمل ولكنه ليس شرطا الطيب ايضا لاباس به فهو جيد

اقتباس:

سؤال لفضيله الشيخ / شيخنا حضرتك قلت تصرف العمار بسورة الزلزلة 7 مرات وتكرر اشتاتا 3 مرات وفي كل مرة توكل بإصراف العمار كيف يكون التوكل بصرف العمار وهل يجب ان نعرف من اتى ام نسال عن مانريد فقط مثل حدوث امر او الاستفسار عن شخص؟

اقتباس:

وكان الجواب/ نعم اختى عابده الله قولى اى صرف تحبيه واعطيك الاسهل ( انصرفوا جميعكم حتى انتهى من عملى ثم عودوا مأجورين غير مأزورين بارك الله فيكم وعليكم ) واقول للجميع فى هذه الفائده صرف العمار مهم جدا حتى لا يلتبس عليكم الامر فيتلبس احد العمار الكف فيلعب بكم يمينا وشمالا لهذا تصرفه اولا لكى يكون كشفك وتلبيسك صادقا بإذن الله اختى المفروض لا تسالى من اتى انتى لك فيما تريدين الاستخبار عنه وهذا حقك وحقهم انهم لايحبون الكشف عن هوايتهم إلا بعد فتره من الاستخدام وتم التآلف فإذا احبوا ذلك فلاباس واخيرا ام على استخبرى كما تريدين وسأوكل لك إمرأه ان اردتى ذلك لكى تخبرك وبالتوفيق

اقتباس:

سؤال لفضيله الشيخ / سؤال ياشيخ عند الانتهاء من القراءة وحودث الرعشه وسؤال ان كان احد الملاك حضر فميلي الي اليمين وان لم يكن احمد موجود فميلي الي اليسار هن السؤال اذا مالت الي اليسار هل نقرأ من جديد ام ماذا؟

اقتباس:

وكان الجواب/ ليس فى قراءه وانما تسال فقط ان كان الجواب نعم فستتحرك الزجاجه الى اليمين وان كان الجواب لا فستتحرك الى اليسار حسب سؤالك يجيبوك وهكذا ولا تزد فى الوقت كثيرا اسال المهم فقط ثم اصرف وبالتوفيق

اقتباس:

سؤال لفضيله الشيخ / شيخي كرم الله وجهك اليوم قوم بعمل الفائدة وعملت ما تفضلت وشرحته سابقا وحدث معي الاتي بعد الانتهاء من القراء شعرت بعدم قدرتي علي تحريك اصابعي وشعرت بروحانيهم وبدأت بالسلام وسالت ولكن لا من مجيب فقمت باعادة القرأة مرة اخري حتي وصلت الي قراة يس 4 مرات ولكن اسال ولكن ليس هناك اجابه ماذا افعل ارجو ياشخي ان توصيهم عليا شويه ( ابتسامه ) بارك الله فيك ياشيخي

اقتباس:

وكان الجواب/ ضحكتنى هم لا يتكلموا فقط يحركوا الزجاجه يمينا ويسارا انت تسال وتقول مثلا هل الفقير مريض اليوم فان كان مريضا حركوا الكوب اوالزجاجه الى اليمين وان لم يكن مريضا حركوه الى اليسار وهكذا تعلم عن الذى تستخبر عنه بهذه الطريقه وتكمل بنفس الكيفيه ولا تزد الاسئله 10 دقائق تكفى ثم تصرفهم وما فى داعى تقرا 4 مرات مره واحده للسوره تكفى ولا تخف عليهم انا اوصيهم عليك فقط بعد ان تسلم عليهم بلغ سلام الفقير ثم ابدا الاستخبار عن ما تريده الله يعينا عليك ويعين ال يس عليك

اقتباس:

سؤال لفضيله الشيخ / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيوخنا الكرام لقد قمت بعمل الفائدة امس بعد العشاء والنهاردة صبحا وهذا ما حدث معي امس لم يحدث اي حركة في الزجاجة اسال وليس هناك اي تحرك ذهلت يا شيخنا الفقير القادري لاني اقراء سورة يس يوميا فقلت يا ال يس يا ال يس يا ال يس ثم تحركت الزجاجة - الحمد لله اخيرا بس يا شيخنا مش زي الاخ ال جربها ما قال مفيش حد ماسكك ايدك ولا اي حاجة الزجاجة تتحرك بالعفية يعني كنت بتحايل عليها عشان تتحرك المهم سئالت عن ال يس موجودين - الاجابة نعم قلتلهم انا واحد من تلميذ شيخنا الفقير القادري وهو بيسلم عليكم هل تعرفون شيخي الفقير - الاجابة نعم طيب هل ممكن تسلموا لي علية وتقولوا له اني احبه - الاجابة نعم هل ممكن الان - الاجابة نعم شويا هل سلمتم علية - الاجابة لا (قلت اكيد حضرتك مشغول او بتصلي ) ثم سئالتهم هل تعرفوني – الاجابة لا !!!! انا بقرا كل يوم سورة يس – الاجابة لا (فعلا مش كل يوم في ايام الجواز والتعب لخبط شويا ) امال ازاي لم تعرفوني اكيد وقت القراءة اشخاص تانية بتحضر – الاجابة نعم هل ال يس يحبونني ( معلش سؤال غريب انا عارف شتمت نفسي بعد ما خلصت علي السؤال دا) – الاجابة نعم اليوم صباحا حدث الاتي بعد صرفة العمار لكني نسيت ان اكرر اشتاتا في المرة الاول 3 مرات وبعد ذلك كملت عادي قراءت 7 مرات سورة الزلزلة واشتاتا 3 مرات قراءت سورة يس مرة كما شرحت حضرتك ولكن لا اجابة الزجاجة لم تتحرك ثم كررت يا ال يس يا ال يس يا ال يس مفيش فيادة قراءت سورة يس مرة اخري بنفس الكيفية ثم تحركت الزجاجة الحمد لله اخيرا ثم حدث الاتي هل انتم ال يس – الاجابة لا هل انتم ال يس – الاجابة لا هل انتم مسلمون – الاجابة لا انا اريد ال يس – الاجابة لا هل تمنعون ال يس من الحضور الاجابة نعم هل انتم من العمار – الاجابة لا وبعدين بقي يا شيخنا دول بيخوفوني ولا اية بس علي فكرة مش انا الذي يخاف وهو مع الله اولا ثما مريدك ثانيا المهم قلت لهم سوف اقول لشيخي الفقير القادري علي ما يحدث من انتم (بصوت عالي ) الاجابة لالالا اكثر من مرة فهمت انهم خائفين من حضرتك قلت لهم هل انتم من العمار – الاجابة نعم قلت لهم هل انتم مسلمين – الاجابة لا هل انتم مسيحيين الاجابة نعم هل تمنعون ال يس من الحضور – الاجابة نعم اسمحوا لهم بالحضور – الاجابة نعم اسمحوا لهم الان – الاجابة نعم شويا ثم قلت ال يس يا ال يس الزجاجة تحركت هل انتم ال يس الاجابة نعم هل انتم مسلمون الاجابة نعم هل بلغتم سلامي امس الي شيخي الفقير القادري الاجابة نعم هل لو سمحتم تبلغوا سلامي اليوم ايضا – الاجابة نعم ثم تابعت وسالت عن شيئا لا اريد ان اذكره علي العام يا شيخنا الحبيب شيخي الحبيب القدير هل بلغ حضرتك سلامي ام لا وهل دا كان حقيقي ام تخيل مني

اقتباس:

وكان الجواب/ اضحك الله سنك انت كذا تخوفهم بالفقير بدل ما تبلغهم سلامى وكذا حيخافوا منى بعدين وهم كلهم احبابى تفكرنى بالاخت عابده الله عملت بفائده ضياع شىء ولما لم تجدها هددتهم بالفقير وفى نفس اللحظات وجدت قبعه زوجها فى نفس المكان التى بحثت عنها سابقا ولم تجدها اما العمار صباحا الغلط غلطك لم تصرفهم جيدا ونسيت اشتاتا علشان كذا لبسوا كفك بس الحمد لله انك اتصرفت وطبعا بالتهديد بالفقير كالعاده وحضروا ال يس على العموم ابنى لاتزد فى الوقت اكثر من 10 دقائق واسئلتك تكون جاده اما هل الموضوع حقيقى او تخيل حرام عليك يا سيد هذا السيناريو الجميل الذى سردته لنا تفتكره تخيل طبعا حقيقى ابنى واخيرا سالت عن سلامك هل وصل ام لا ؟ انت يا سيد لما كنت مريض زرتك بنفسى فاكر !!!!!! كيف تفكر ان سلامك ما وصلنى طبعا السلام وصل والمره القادمه بلغهم سلام شيخنا الجليل والفقير واعطيك سر قبل اصرافهم اقرا لهم الفاتحه وشوف الفرق والسلام

اقتباس:

سؤال لفضيله الشيخ / والله والله والله كنت اشعر واقول فى نفسى ان يدى من ثقل الزجاجه هى التى تتحرك وبعد فتره من القراءه اقول فى نفسى ان الاعصاب تعبت ولكن عندما اسال يحدث رعشه فى يدى وغصب عنى يدى تميل حتى تجعل الزجاجه تميل والى اكد لى هذا كلها عندما قلت احبكم فى الله يا ال يس بارك الله فيكم وعليكم وبحق من اتيتم له طائعين انصرفوا والله حسيت حجات بتخرج من ايدى فتأكدت ان كله صح وكررتها والحمد لله فجزا الله شيخنا على هذاا ولازم حضرتك تكون صارف كويس جدااا ويكون فى صرفك شده يعنى انت تامرهم بالخروج ولا تنسى ايه الكرسي فهى حفظ لك من كل شىء ثم ابدا ب يس هذا ما افعل وعلى فكرة متجبش زجاجه كبيره عشان ايدك متوجعش انا جبت زجاجه كوكاكولا البلستيك ال 300 مم وغسلتها جيدا وملاتها ماء على اخرها واغلقت الزجاجه وفى انتظار رد شيخنا وان شاء الله بالتوفيق وللصراحه التامه لمن اراد السرعه فى الاجابه انا يكون منفرد فى غرفه ومغلقها وعلى طهاره تكون لسه متوضأ ويسلام لو شويه مسك او شويه طيب فى كفك الايمين لان دة تلبيس والله لما حطيت شويه مسك كانت الاجابه سريعه جدا وقسما بالله فى عزة وجلاله لم تكن تتمايل الزجاجه فقط بل كانت يدى تشد فى الاتجاه حتى كان بين وبين الحائط الذى على يمينى حوالى 70 سنتيمتر والله لما شدت يدى دلاله على الاجابه والله كانت ان تخبط فى الحائط يعنى مش تمايل للزجاجه فقط وهذا لم يحدث من قبل وتاتى الاجابه اسرع من الاول بكثير والحمد لله وهذا فضل الله علينا ويا شيخنا هل وصلك شيئا منى اليوم ان كان وصلك شيئا فاخبرنى ما هو فى موضوعى فى قسم الكشف رجاءا منكم هذا ووالله حقا اليوم علمت مقدار وعظم هذا السر العظيم الذى اعطيتنا اياه يا شيخنا فجزاك الله كل خير ورزقنا محبتك وطاعتك فيما يرضى الله ورسوله على الدوام وصدقنى ستشعر برعشات فى اصابع يدك وانت تقرا وعندما تنتهى ستشعر بهدوء من حولك والقى السلام عليهم ولا تنسى ان تدعوا لهم بالخير فقد لبوا ندائك واصرفهم بعد الانتهاء مع الدعاء لهم وان شاء الله الكل ينتفع بما اعطانا الشيخ الكريم وارجو من الكل ان يكتب لنا تجربته

اقتباس:

وكان الجواب/ ماشاء الله عليك زبط الحال معاك مع بعض التطيب والتبخير علشان تكسب مودتهم كذا حيحبوك ويتركوا الفقير بالتوفيق ابنى ........

اقتباس:

سؤال لفضيله الشيخ / بسم الله ماشاء الله عليكم شيخنا البارحه بقيت انتظر دخولك لان كان عندي استعداد نفسي لاعملها لكن قلت بوجودك لان حضرتك قلت بلغيني حتى تجيني امراه منهم ( وحضرتك عارف انا شجااااااااااااااااعه جدا ههه ) لكن عندي سؤال شيخنا حضرتك قلت تبعثلي امراه هل هي من ال ياسين ايضا؟؟ وحضرتك تقول نقرا الفاتحه لهم , هل هذا يكون في النهايه قبل صرفهم؟؟؟؟

اقتباس:

وكان الجواب/ توكلى على الله وان شاء الله خير فقط قليلا من التركيز ولا تجعلى الزجاجه ممتلئه لكى لا يتعب كفك اما استفسارك الاول نعم من ال يس ولكن لاتنسين صرف العمار والفاتحه فى الاول قبل العمل كما بينتها وايضا فى الاخر قبل الصرف الاخير ولا تعملى تهديد بالفقير مثل ما عملتى مع مريم ( ابتسامه )

اقتباس:

سؤال لفضيله الشيخ / السلام عليكم ياشيخي الحمد الله عملت الفائدة منذ يومين وجائت معي بنتيجه وليله امس كنت اعمل الفائدة وسالت هذة المرة هل انت ال يس فكانت الاجابه لا فسالت هل انت من العمار فكانت الاجابه لا فسالت هل انتم من خدام سورة يس فكانت الاجابه نعم هل هذا صحيح وسالت ما اريد وصرفتهم وطلب منهم ان يسلمو عليك

اقتباس:

وكان الجواب/ اخيرا زبط الحال معك ياابني الحمد لله لاتهتم كثير بمن حضر اهم شىء الاستخبار جاء بنتيجه وهذا هو الاهم والمرات الجايه سيحضروا ان شاء الله ال يس ولكن رجاء انت وغيرك العمل مش كتير وليس كل يوم هذه الفائده للاستخبار عن شىء ضرورى ولا تزد عن 10 دقائق فقط بلغهم سلامى وبالتوفيق ...

اقتباس:

سؤال لفضيله الشيخ / شيخنا الفاضل جربتها ونجحت والحمد لله وهل يصح استخدامها اكثرمن مرة فى اليوم وشكرا

اقتباس:

وكان الجواب/ الافضل يا اخى مره فى اليوم وللضروره القصوى والمده 10 دقائق فى الاول يوميا مره حتى تألف معك الروحانيه وبعد اسبوع فقط للحاجه القصوى وليس للدردشه لانهم يعملوا ما تطلبه منهم ويحبوا خدمه الانس بمعنى ياتوا لقضاء حاجتك باذن الله ثم ينصرفوا وشكرا

اقتباس:

سؤال لفضيله الشيخ / يا شيخنا حضرتك تكرمت واخبرتنا بسر اخر لهذه الفائد وهو لمعرفه مكان السحر ونحن يمكننا طبعا السؤال عن فلان هل به مس او سحر وهكذا فهل يمكن لنا ان نطلب منهم ان يعالجوه ؟؟؟؟ حبا لله ورسوله ولوجه الله هل يمكننا طلب هذا ام سوف يتاخرون وهم فقط للإستخبار ؟

اقتباس:

وكان الجواب/ لا يا سيد الفائده للكشف والاستخبار ومعرفه مكان السحر اما العلاج لابد من شيخ معالج ...

اقتباس:

سؤال لفضيله الشيخ / السلام عليكم سوال انا لا احسن العربية لذا ما معنى تلبيس ؟

اقتباس:

وكان الجواب/ التلبيس هو حضور ارواح تتلبس الكف وبالنسبه لهذه الفائده فهى ارواح ال يس من خدام واعوان السوره الشريفه

اقتباس:

سؤال لفضيله الشيخ / لي سوأل ءاخر "هل هذا تلبيس (تلبيس اليد) يحصل اذا لبس شخص حرز فيه مثلا اية الكرسي و فواتح القرءان مثل الم المص الر ص كهيعص.....و خاتم السليمان ؟

اقتباس:

وكان الجواب/ الافضل ان ينزع الشخص الحرز ايا كان نوعه قبل العمل بالفائده .......

اقتباس:

سؤال لفضيله الشيخ / مولاناالفقير القادرى اريد ان ااعترف لك انى كنت استخدم هذه الفائده منذ 5 سنوات وكانو اصدقائى وكانو يكشفو ويساعدو فى العلاج ولكنى فعلت بعض الذنوب فتركونى ولم اكن اتحصن فلبست يدى عفريته طياره من خدام درديائيل وكانت تحضر بدلا منهم وتخدعنى ومستنى مس شديد حتى عفانى الله منها وخدام الفائده ساعدونى فى القضاء عليها ولكن بعد ذلك انصرفو عنى يعنى زعلانيين منى ارجو من مولانا الفقير التوسط بيننا لو امكن

اقتباس:

وكان الجواب/ مرحبا ايها الحبيب اولا عليك بالتقوى فهى اساس كل الاعمال ثانيا قبل العمل اقرا الفاتحه لروح سيدنا النبى 7 مرات وايضا 3 مرات لال يس وواحده للفقير ثم بعد اصراف العمارو عند تلبيسهم كفك سلم عليهم وبلغهم سلام الفقير واخبرهم ان الفقير يهديكم فاتحه لكم ولجميع اعوان وخدام القران ويقول فمن عفى واصلح فاجره على الله .....ان شاء الله يستجيبوا لك ان اراد الله ذلك ولكن رجاء تقيد ببعض الشروط التى وضعتها فى الصفحات من ردود على الاعضاء لتكتمل لديك الصوره كامله .........وفقك الله لكل خير

اقتباس:

سؤال لفضيله الشيخ / السلام عليكم شيخناالحبيب عملت الفائدة يومين ورى بعض وكنت أحس بثقل في يدي ولم يحدث أي أستجابة مع أني طبقت كل شي //ولكن أول مره شفت في منامي جواب أحد الأسئلة الي كنت راح أستفسر عنهامع العلم أني كل يوم أقراء سورة يس أقل شي 3مرات وأحياناًفوق 20مرة وأكثر فماذا أفعل ؟؟؟؟بانتظار توجيهاتك وسلامي لك

اقتباس:

وكان الجواب/ حاول حتى تنجح ولاتنسى اصراف العمار وبعد التلبس على الكف سواء استجابوا او لم يستجيبوا اصرفهم مباشره لكى لا يتلبسوا كفك ويبقوا معك .......والحمد لله جاءتك الاجابه مناما ....موفق اخى