ترتيب آية الكرسي في سورة البقرة والبالغ عدد آياتها 286 آية هو 255 وفي تحليل أرقام سيدة الآيات نستخلص التالي:
عدد كلمات آية الكرسي 50 كلمة ، وعدد الأسماء الحسنى فيها 5 أسماء ، وبقسمة عدد الكلمات بعدد أسماء الله الحسنى نستخلص رقم 10 وهذه الأرقام 50 ، 10، 5 تتناسق تمام مع فرض الصلوات الخمس حيث فرضت الصلاة أولا خمسين صلاة ثم خفضت إلى خمس صلوات دون أن ينقص أجر الخمسين لأن الحسنة بعشرة أمثالها .

• أن عدد حروف السور الختامية الثلاث في القرآن وهم الإخلاص والفلق والناس = 255 حرفا وهو ما يوازي رقم آية الكرسي
• عدد آيات هذه السور = 15 آية وهي : الإخلاص = 4 ، والفلق = 5 ، والناس = 6
• أرقام السور الثلاث في القرآن هو : 112 / 113 / 114 .
• الإخلاص رقمها =112 –2+1+1 = 4 = عدد آياتها .
• الفلق رقمها = 113 – 3+1+1 = 5 = عدد آياتها .
• الناس رقمها = 114 – 4+1+1 = 6 = عدد آياتها .

الصلاة

الصلاة هي الركن الوحيد الذي لا يسقط على المسلم ،فالشهادة تكفي لمرة واحدة في العمر ، والزكاة تسقط عن الفقير المعسر ، والصوم يسقط عن المريض الذي لا يرجى شفائه ، والحج يسقط في حالة عدم الاستطاعة، ، وتبقى الصلاة التي لا تسقط مهما كانت الأسباب. ونلاحظ ما يلي:
• أن الصلاة تحتوي على كافة الأركان الأربعة الأخرى
• فالشهادة المطلوب على الإنسان التلفظ بها مرة في العمر ، وهي تلفظ في الصلاة
• وفترة الصلاة تكون بمثابة الزكاة لكون الوقت يكون مقطوعا من أوقات المصلي الذي من خلاله يكسب منه بتسخيره للعمل
• كما أن المصلي يكون أثناء الصلاة ممسكا عن الأكل والشرب وكل مبطلات الصوم
• كما أن اتجاه المصلي نحو الكعبة يكون مشاركة للحج

صلاة الفجر: عدد الحروف 3 * عدد الركعات 2 = 6
صلاة الظهر: عدد الحروف 3 * عدد الركعات 4 = 12 وكذلك لكل من صلاة العصر والمغرب
صلاة العشاء: عدد الحروف 4 * عدد الركعات 4= 16
الناتج النهائي للصلوات الخمس هو 57 و 57 يمثل الرقم الملاحظات التالية:
• إن الصلاة مكتوبة ومقررة على المسلم خلال أيام الأسبوع السبع (يمثل رقم 7)، كما إن عدد الصلوات في اليوم الواحد 5 ويمثل رقم 5
• عدد صلوات النوافل في اليوم الواحد هو 12 وهو حاصل جمع 7 و 5. حيث جاء في صحيح مسلمٍ عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعًا غير الفريضة إلا بنى الله له بيتًا في الجنة)؛ 12 ركعة: ركعتان قبل الفجر، وأربع ركعات قبل الظهر وركعتان بعده، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشا

كما أنّ فعل الأمر (أقم الصلاة) ورد ذكرها بالقرآن الكريم (5) مرّات ، وهذا يطابق تماما مجموع الصلوات اليومية المفروضة .
1. وأقم الصّلاَة طرفي النّهارِ وزلفا مّن اللّيلِ إِنّ الحسناتِ يذْهِبْن السّـيِّئاتِ ذلك ذكرى للذّاكرين (هود 114)
2. أَقم الصّلاة لدلُوك الشّمس إلى غسقِ اللَّيل وقرآن الفجرِ إنَّ قرآن الْفجرِ كان مشْهودا (الإسراء 78)
3. إنَّني أَنا اللَّه لَا إلَه إلّا أَنا فَاعْبدْني وأقم الصّلاة لذكري (طه 14)
4. اتْلُ ما أُوحِي إليْك مِن الْكتاب وأقم الصّلَاة إِنَّ الصَّلاة تنْهى عن الْفحْشاء والْمنكرِ ولذكْر اللَّه أَكبر واللَّه يعلَم ما تصنعون (العنكبوت 45)
5. يَا بنيَّ أَقم الصّلَاة وأمُر بالْمعروف وَانْه عن الْمُنكرِ واصْبِرْ على ما أَصابك إنَّ ذلك منْ عزْم الْأمورِ (لقمان 17)

جمّل أقم الصلاة 298 وعندما نضرب هذا الرقم برقم 5 سيكون الناتج 1490 ومجموع هذا الرقم هو 5

حساب الجمّل: وهو إعطاء كل حرف من حروف (أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ) قيمة عددية ثابتة. ولا يعرف أول من استخدم هذا الحساب، ولكن يلاحظ أنه مغرق في القدم، كما ويلاحظ استخدامه في اللغات السامية، ومنها العربية والعبرية. وقد استخدم هذا الحساب في التأريخ وغيره من الأغراض المشروعة، كما استخدم في السحر والتنجيم والشعوذة. تتألف الأحرف الهجائية للغة العربية من ( 29 ) حرفا، أما الأحرف الأبجدية فهي ( 28 ) حرفا، على اعتبار أنه لا فرق بين الألف والهمزة في الأبجدية. وما يهمنا هنا الترتيب الأبجدي، وارتباط هذا الترتيب بما يسمى حساب الجمّل، وهو حساب استخدم في اللغات السامية، ومن هنا نجد أن الأبجدية العبرية تتطابق مع الأبجدية العربية حتى حرف (التاء) وتزيد العربية : ( ث، خ، ذ، ض، ظ، غ ) المجموعة في ( ثخذ ضظغ ).

أ = 1 ب = 2 ج = 3 د = 4 ه = 5 و = 6 ز = 7 ح = 8 ط = 9 ي = 10
ك = 20 ل = 30 م = 40 ن = 50 س = 60 ع = 70 ف = 80 ص = 90 ق = 100
ر= 200 ش= 300 ت=400 ث =500 خ=600 ذ=700 ض=800 ظ =900 غ=1000

العلاقة بين الإنسان، التراب، الطين والماء
وردت كلمة تراب في القرآن الكريم 20 مرة (0+2=2)، بينما وردت كلمة طين 35 مرة (5+3 = ، ووردت كلمة إنسان 67 مرة (7+6=13 =4)
حساب الجمل لكلمة تراب 603 أي 3+0+6 = 9 وهو يساوي حساب الجمل لكلمة إنسان 162 أي 2+6+1 = 9
حساب الجمل لكلمة طين 69 أي 9+6 =15= 6
وعند ضرب مجموع عدد آيات كلمة تراب في حساب جملها يكون الناتج 2 * 9 = 18 = 9
وعند ضرب مجموع عدد آيات كلمة إنسان في حساب جملها يكون الناتج 4 * 9 = 36 = 9
وعند ضرب مجموع عدد آيات كلمة طين في حساب جملها يكون الناتج 8 * 6 = 48 = 12 = 3 وهذا الناتج يمثل نسبة المواد الداخلة في تركيب جسم الإنسان حيث إن ثلثي جسم الانسان ماء (70%) والنسبة 70 مجموعه 7 وهو يعادل مجموع عدد آيات كلمة ماء الواردة في القرآن وهي 178 آية ومجموع العدد يمثل (8+7+1 = 7) والثلث الآخر (يمثل رقم الطين 3) مواد داخلة في بناء جسم الإنسان، وعند جمع الرقمين 7 + 3 يكون الناتج 10 وهذا الرقم يساوي حاصل ضرب حروف الكلمات الأربع في مجموع عدد آياتها، حيث مجموع حروف كلمة:
تراب = 4 * 2 = 8
انسان = 4 * 5 = 20
طين = 8 * 3 = 24
ماء = 7 * 3 = 21
مجموع الكلي للارقام هو 73 أي 10 وهي نسبة تكوين جسم الانسان بواقع 7 للماء و3 للمواد الداخلة في تركيب جسم الانسان.
وعند جمع أرقام الآيات لكلمات إنسان، ماء، تراب، طين يكون الناتج هو 21 أي 3 وهذا الرقم يساوي جمل حساب الكلمات الأربعة البالغة 30 أي 3

بعض الأمثلة من القرآن الكريم
• الله: عدد مرات ذكر الله في القرآن 2697 ومجموع هذه الأرقام هو 6 وهو يساوي مجموع عدد سور القرآن البالغة 114 (4+1+1=6)، بينما جمّل الله هو 66
• النبي محمد: عدد مرات ذكر محمد 4 مرات والنبي 46مرة مجموعهم 50 أي 5، وهذا يساوي جمّل النبي محمد 185 أي 14 أي 5 وهذا الرقم يساوي حساب الجمل لكلمة الرسول
• القرآن: عدد مرات ذكرها 58 مرة ومجموع عددها 13 أي 4 وجمّل القرآن 382 أي 4
• الصلاة: عدد مرات ذكرها 67 مرة أي 13 ثم 4 وجمّل الصلاة 157 أ ي 13 ومن ثم 4
• عدد كلمات القرآن الكريم 77934 كلمة مجموعهم يساوي 30 وهذا الرقم يمثل عدد أجزاء القرآن
• عدد سور المكية 86 سورة ، مجموع الرقمين يساوي 14 ومن ثم يساوي 5 وحساب الجمّل لكلمة المكية 106 = 14 ومن ثم يساوي 5
• عدد آيات القرآن الكريم 6236 مجموعهم 17 = 8 وحساب الجمّل لكلمتي القرآن الكريم 382 + 301 = 683 = 17 = 8، وعند تحويل عدد آيات القرآن الكريم لكلمات سوف نجد أنها تتكون من (الله النبي محمد الله) جسب الجدول السابق
• حساب الجمّل لكلمة طه يساوي 14 = 5 وهو يعادل حساب الجمّل لكملة النبي محمد 5 وهو يساوي حساب جمل كلمة ياسين 131 = 5
• عدد مواضع السجود في القرآن الكريم 15 سجدة وحساب الجمّل لكلمة السجدة 105 = 10 + 5 = 15
• ورد ذكر حسنة في القرآن الكريم 28 مرة ومجموع الرقم هو 10 وهي مضاعفات الحسنة في القرآن حيث الحسنة بعشرة أضعافها
• وردت كلمة القيامة في القرآن الكريم سبعون مرة أي مجموع الأرقام 7، وجمّل القيامة 187 أي 7
• وردت كلمة الشيطان (لعنة الله عليه) 56 مرة وكلمة شياطين 17 مرة وعند جمع الكلمتين يكون الناتج 56 + 17 = 73 أي 10 بينما وردت كلمتي الباطل وباطل في القرآن 21 ، 25 = مجموعهم 46 أي 10 وحساب الجمل لكلمة الباطل هو 73 وهو يساوي حاصل مجموع كلمتي الشيطان وشياطين 73
• وردت كلمة شفاء في القرآن 4 مرات وحساب جملها يساوي 13 أي 4 وهذا العدد يساوي الأخلاط الأربعة لجسم الإنسان والتي إذا خرجت عن طبيعتها تسبب الأمراض لجسم الإنسان وهم الحار، البارد، الرطب واليابس
• وردت كلمة السماء في القرآن 115 أي 7 وحساب الجمل لكلمة السماء هي 133 أي 7 وهذا العدد يمثل عدد طبقات السماء
• وردت كلمة النار(نسأل الله أن يحرمها على أجساد المؤمنين ، والمؤمنات) 102 مرة ومجموع الرقم هو 3 وحساب الجمل لكلمة النار هو 282 أي 3
• كلمة نور ذكرت بالقرآن 36 مرة (3+6) = 9 وحساب الجمل لكلمة نور 256 = 13 = 4 ، وعندما نجمع حساب عدد مرات ذكر كلمة نور وحساب الجمل لها يكون المجموع 13 = 4 ، كما إن حساب الجمل لكلمة قرآن هي 9 وهي تساوي حساب عدد ذكر كلمة نور في القرآن 9.

كيف تعرف رقم بداية الصفحة لكل
جزء من القرآن الكريم



لو سألنا أحد ما
ما رقم الصفحة التي يبدأ فيها الجزء التاسع مثلاً
نقوم بعملية بسيطة
الجزء التاسع أي رقم تسعه
تسعة ناقص واحد = ثمانية
ثمانية ضرب اثنين = 16
ثم نضيف الرقم اثنين إلى يمين الرقم 16 فيصبح 162
هذا هو رقم الصفحة التي يبدأ بها الجزء التاسع
أكرر لكم مثال آخر
الجزء الواحد والعشرون
21 ناقص 1 = 20
20 ضرب 2 = 40
نضيف اثنان يمين الرقم 40
يصبح 402
الجزء الواحد والعشرون يبدأ في الصفحة رقم 402
حاولوا ذلك بأنفسكم

إن معظم الناس يخافون أو يحذرون الرقم " 13 " مع العلم أنهم لو عرفوا حقيقة هذا الرقم ، فسوف يُذهلون . إذ أنه ليس بالرقم الغير محظوظ .

في القرآن

مجموع آيات أول وآخر سورة بالقرآن الكريم

· أول سورة هي الفاتحة عدد آياتها 7 آيات . وآخر سورة هي سورة الناس عدد آياتها 6 آيات ، وعليه يكون " 7 + 6 = 13 .

أول وآخر القرآن نزولا

· أول ما نزل من القرآن الكريم هو : " إقرأ باسم ربك الذي خلق . خلق الإنسان من علق . إقرأ وربك الأكرم . الذي علم بالقلم . علم الإنسان ما لم يعلم . " عدد حروفها بالرسم العثماني = 76 حرفا .

· وآخر ما نزل هو : " واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون " البقرة – الآية 281 . عدد حروفها = 54 حرفا .

· وعليه يكون 76 + 54 = 130 وهو من مضاعفات الرقم 13 .

أول وآخر السور الفواتح ترتيبا " وهي 29 سورة "

· أولها سورة البقرة عدد آياتها 286 آية وهو " 22 في 13 " .

· وآخرها سورة القلم عدد آياتها 52 آية وهو " 4 في 13 " .

أول وآخر آية مكونة من 19 كلمة

· أول آية من 19 كلمة بالقرآن هي من سورة البقرة وهي : " وإذا قيل لهم ءامنوا كما ءامن الناس قالوا أنؤمن كما ءامن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون " الآيـة رقم 13 .

· وآخر آية من 19 كلمة بالقرآن هي من سورة الممتحنة وهي : " يأيها الذين ءامنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار من أصحاب القبور " الآيـة رقم 13 .

ملاحـظـة : إذا قمنا بإحصاء لعدد كلمات هذه الآية ، بغير رسمها القرآني حيث تبدأ " يا أيها " بإثبات حرف الألف حسب قواعد الرسم الإملائي ، لأصبح عدد كلمات الآية 20 كلمة . هل هو توفيقي أم اصطلاحي ؟؟؟؟؟؟؟ .

أول وآخر آية في ترتيب القرآن الكريم

· الأولى هي البسملة ، وعدد حروفها 19 حرفا .

· والأخيرة هي " من الجنة والناس " سورة الناس . عدد حروفها 13 حرفا .

مجموع آيات السور التسع والعشرين والتي أفتتحت بالحروف الهجائية = 2743 آية ، وهو من مضاعفات الرقم 13 " 211 في 13 " .

مجموع حروف فواتح هذه السور التسع والعشرين المفتتحة بالحروف الهجائية " الحروف النورانية " أو الحروف المقطعة " = 78 حرفا أي " 6 في 13 " .

السور القرآنية المفتتحة بثلاثة أحرف هجائية فقط وهي 13 سورة بالتحديد : / البقرة / آل عمران / يونس / هود / يوسف / إبراهيم / الحجر / الشعراء / القصص / العنكبوت / الروم / لقمان / السجدة / .

من بين هذه السور التسع والعشرين توجد 12 سورة ، مجموع آيات كل سورة عدد زوجي وهي : / البقرة / آل عمران / الأعراف / إبراهيم / مريم / القصص / الروم / لقمان / السجدة / ص / فصلت / القلم / . ومجموع آيات هذه السور = 1248 آية ، وهو " 96 في 13 " .

السور الفردية الآيات من مجموع السور التسع والعشرين هي السور الباقية وعددها 17 سورة ، ومجموع آياتها هو 1495 آية ، وهو " 115 في 13 " .

وهو علم تحويل الحروف إلى أرقام و هو علم واسع له عدة تطبيقات استفاد منها الإنسان على مر الزمان وهو علم منتشر في كل أنحاء العالم و لقد عمل به علماء المسلمين و اقروا مصداقيته و أجد انه من الضروري أن أبين بعض قواعد و استخدامات هذا العلم الشريف للقارئ الكريم .

إن (علم الحرف ) هو من أشرف العلوم التي اشتغل بها الإنسان و الذي أكرمه الله سبحانه و تعالى بمعرفته و من المعروف إن أول من عرف هذا العلم هو نبي الله ( إدريس ) ( عليه السـلام ) حيث أن هذه المعرفة كانت من مما وهب الله سبحانه و تعالى نبيه ( إدريس ) ( عليه السلام ) و من هنا جاء الفعل ( درس , يدرس , دراسة ) أي التعلم و الكتابة و لقد وضع له أسس و قواعد توارثها الحكماء على مر الأجيال . و لقد استخدم الحكماء و المفكرين (علم الحرف ) في استخلاص العلوم و استخراج العديد من الأسرار التي ما كان لها أن ترى النور لولا هذا العلم الشريف أن (علم الحرف ) يستند على إعطاء قيمة عددية معينة لكل حرف من حروف الأبجدية و هي تمثل قوة هذا الحرف أو ( روحه ) و يمكن أن يكون للحروف قيم أخرى و لكنها كلها تعتمد على الترقيم الأول لأستنباطها و العمل بها . وعند دمج هذه الحروف لصنع الكلمة تكون قوة هذه الكلمة نابعة من هذه الحروف و يكون لهذه الكلمة تأثير على الأشياء بصورة كبيرة و عند تجميع العديد من الكلمات يصبح تأثيرها أقوى و أشد ( من المهم جدا معرفة إن التأثير يكون أقوى كثيرا عند قول هذه الكلمات بصوت مسموع و ليس بكتابتها فقط ) و أشرف و أقوى هذه الكلمات هي التي قالها الخالق سبحانه و تعالى و التي أنزلها على رسوله الأمين محمد ( صلى الله عليه وآله و سلم ) و هي ( القرآن الكريم ) و الكل يعرف ما للقران الكريم من تأثيرات و قوة لا يمكن تخيلها أو إنكارها و ليبين الله سبحانه و تعالى عظمة هذا العلم جعل أول خلق خلقه ( القلم ) و ( اللوح المحفوظ ) و أول ما أراد الله سبحانه و تعالى البدء بالخلق قال ( كن ) فكانت الأشياء و المخلوقات . و لقد أشــــار أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) إلى أسرار الحروف القرآنية حيث قال ( لو شئت لأوقرت سبعين بعيرا من باء بسم الله الرحمن الرحيم ) أي ( تحميل سبعين بعيرا بالكتب التي تتحدث عن حرف الباء و أسراره) و قال أيضا ( عليه السلام ) : كل ما في القرآن في الفاتحة و كل ما في الفاتحة في بسم الله الرحمن الرحيم و كل ما في بسم الله الرحمن الرحيم في باء بسم و أنا النقطة التي تحت الباء . و قال عليه السلام : ( إن بين جنبي علماً جما آه لو أجد له حملة , لقد احتويت على مكنون علم لو بحت به لاضطربتم كاضطراب الريشة في الطوى, و ليس ذلك في علم الشرع ) . هذا ما قاله أسد الله الغالب الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) الذي قال فيه الرسـول الصــادق الأمين ( صلى الله عليه و آله و سلم )( أنا مدينة العلم و علي بابها ).


و سأكشف معلومة توصلت إليها عن طريق العمل بعلم الحرف مكنني الله سبحانه و تعالى من الوصول إليها فيها دليل على العلم اللدني الذي وهبه الله سبحانه و تعالى للإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) . ذكرت الروايات عن أهل البيت ( عليهم السلام ) أن الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) وضع كتابا أسماه ( كتاب الجفر الجامع ) ذكر فيه بعض الأسرار القرآنية و العلوم الربانية التي استخرجها من القرآن الكريم ( و مع الأسف فأن هذا الكتاب قد فقد على ما هو شائع ) و لقد استخرج (عليه السلام ) هذه العلوم من باطن القرآن الكريم و ليدلنا على هذا فقد سمى الكتاب الذي احتوى هذه العلوم و المعارف باسم ( الجفر الجامع ) و على هذا الأساس :

نجمع قيم الحروف لكلمة ( القرآن ) :

ا + ل + ق + ر + ا + ن

1 + 30 + 100 + 200 + 1 + 50 = 382


من قواعد ( علم الحرف ) استخدام طريقة تسمى ( المقاليب ) أي قلب القيمة العددية للكلمة و هذه العملية يستخرج منها سر باطن الكلمة . و عند اســــتخدامها مع هذه القيمة فنرى أنها تصــبح ( 283 ) و هــــذه القيمة تعطي الكلمة ( جفر ) ( 3 = ج , 80 = ف , 200 = ر ) . و عندما سمى الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) كتابه بهذا الاسم يقصد أن ما فيه هو علوم و أسرار باطن القرآن الكريم و الله اعلم .


كلنا سمعنا و نعرف أن لله سبحانه و تعالى ( تسعا و تسعين ) اسما و ذكرت الأحاديث النبوية الشريفة إن من أحصاها دخل الجنة و أن هناك اسماً واحدا مخفيا هو ما يطلق عليه ( اسم الله الأعظم ) و الذي لا يمكن أن يعرفه إلا من شاء الله له أن يعرفه و هذا الاسم يمكن للإنسان أن يدعو به فيستجيب له الله سبحانه و تعالى و لقد عرف هذا الاسم المبارك الأنبياء ( عليهم السلام ) و البعض من الناس على مر التاريخ و لقد عرفه الأئمة من أهـــــــل البيت ( عليهم السلام ) و بعض علماء المسلمين و لا يمكن للذي يعرف الاسم الشريف أن يصرح به أبدا لان معرفة هذا الاسم الشريف تكون هبة ربانية لأشخاص مخصوصين و لكن تم ذكر بعض المعلومات و الإشارات حول ( اسم الله الأعظم ) و التي سأورد قسماً منها :


إن اسم الله الأعظم مكون من حروف الفواتح ( أو بعضها ) في أوائل السور و إن تجميعها بصورة معينة ينتج عنها الاسم الشريف , و كذلك ذكرت بعض الأحاديث عن الأئمة ( عليهم السلام ) إن اسم الله الأعظم موجود في سورة الفاتحة بصورة مقطعة , و ورد في بعض الأحاديث أن اسم الله الأعظم مكون من الحـــروف الصامتة ( غير المنقطة ) و لقد اعتقد بعض علماء المسلمين أنها ( لا اله إلا الله ) و يقال أن اسم الله الأعظم يقرأ باتجاهين من اليسار و من اليمين و لقد وردت مثل هذه الكلمات في بعض آيات القرآن الكريم مثل ( ربك فكبر ) و ( كل في فلك ) و الله اعلم .


و سيجد القارئ مصداق ( علم الحروف ) من خلال ما سيتبين لاحقاً إنشاء الله . و أساس علم الحرف هو إن لكل حرف قيمة عددية معينة تكون صفة لهذا الحرف ( أو ما يسمى روحه ) و هي على ترتيب ( أبجد هوز حطي ……) و هي :

ا = 1 ي = 10 ق = 100 غ = 1000

ب = 2 ك = 20 ر = 200

ج = 3 ل = 30 ش = 300

د = 4 م = 40 ت = 400

هـ = 5 ن = 50 ث = 500

و = 6 س = 60 خ = 600

ز = 7 ع = 70 ذ = 700

ح = 8 ف = 80 ض = 800

ط = 9 ص = 90 ظ = 900



و يوجد عدة أنواع من حسابات الحروف فجمع الحروف كما هي يسمى (الجمع بالحرف الكبير ) أما جمع الحروف ( بتحويلها إلى أرقام فردية مثل حرف اللام = 30 أما تحويله إلى رقم فردي فهو بحذف مرتبة العشرات فيصبح ل = 3 وكذلك بالنسبة للأرقام التي تكون مرتبتها مئوية تحذف المرتبة المئوية مثلا حرف التاء = 400 فتصبح التاء = 4 ) إن هذا الجمع يسمى (الجمع الصغير) و إليك بعض الأمثلة على مصداقية علم الحرف :


عند السؤال : ما هو كتاب الله


نعطي كل حرف قيمته على حساب الجمع الصغير :


م + ا + هـ + و + ك + ت + ا + ب + ا + ل + ل + هـ


4 + 1 + 5 + 6 + 2 + 4 + 1 + 2 + 1 + 3 + 3 + 5 = 37


الجواب: هو القران الكريم


عند جمع قيم الحروف لجملة ( هو القران الكريم ) نجد إن لها نفس القيمة العددية:


هـ + و + ا + ل + ق + ر + ا + ن + ا + ل + ك + ر + ي + م


5 + 6 +1 +3 + 1 +2 +1 + 5 +1 + 3 + 2 + 2 + 1 + 4=37


و الآن لنسأل :


من هو محمد : م + ن + هـ + و + م + ح + م + د


4 + 5 + 5 + 6 + 4 + 8 + 4 + 4 = 40


الجواب : هو رسول الله


هـ + و + ر + س + و + ل + ا + ل + ل + هـ


5 + 6 + 2 + 6 + 6 + 3 + ا + 3 + 3 + 5 = 40

نجد أن للجملتين نفس القيمة العددية .


و من المعروف إن القيمة العددية لأسم محمد بالجمع الكبير هي (92 ) أي

2 + 90 عند تحويل الجمع إلى الصغير يكون ( 2 + 9 )


و ألان لنسأل مرة أخرى :

من هو محمد :


م + ن + هـ + و + (م + ح + م + د )


4 + 5 + 5 + 6 + ( 2 + 9 ) = 31


الجواب : هـــو نبي الله .


هـ + و + ن + ب + ي + ا + ل + ل + هـ


5 + 6 + 5 + 2 + 1 + 1 + 3 + 3 + 5 = 31

والله الموفق
لا تنسونا من خالص دعائكم

أ ب ج د ه و ز ح ط ي ك ل م ن س 

ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60
70 80 90 100 200 300 400 500 600 700 800 900 1000

كل حرف له رقم وحسب التسلسل مثل أ = 1 ب =2 ج = 3 وهكذا الى أخر حرف


في حساب المريض ومن اي شيء مرضه 
أذا أردت ذلك فأحسب أسمه وأسم أمه بعدية الحروف بالجمل الكبيرة وأسم اليوم الذي سألت فيه وأسقط الناتج 7 -7 وتضيف له الاس عشرة فأن بقي واحد فمرضه من الجن وان بقي أثنان فمن الهواء وان بقي ثلاث فمن السحر وان بقي اربعة فمن العين وان بقي خمسة فمن الدم وان بقي ستة فمن السوداء 

طريقة في حساب الحامل 
هل تلد ذكر أم أنثى أحسب أسمها وأسم أمها وأسم اليوم الذي تسأل فيه وأسقط الناتج 4-4 فأن بقي واحد تلد ذكر وان بقي اثنان تلد أنثى وأن بقي ثلاث يسقط الجنين وأن بقي اربعة تلد زوجا ..والله أعلم 

فائدة في حساب الغائب والمسافر 
أذا اردت ذلك فأحسب أسمه واسم أمه واليوم الذي انت فيه وأسقطه 4-4 فان بقي واحد دل على انه مشغول القلب وان بقي اثنان فهو محبوس أو مريض وان بقي ثلاث دل على انه في جماعة متحابين ومسرور بهم وان بقي اربعة دل على قرب وصوله الى وطنه فرحا مكتسبا والله اعلم 

فائدة في بيان أوقات الولادة 
من ولد في الصباح يكون ناجحا في اموره عظيم الشأن كثير المال ومن ولد في طلوع الضحى كان رزقه بالتعب والمشقة والضنك ومن ولد عند الظهر كان ظاهرا بين اهله عالي الرتب ومن ولد في العصركان محظوظا عزيزا بين اخوانه ومن ولد وقت الغروب كان سريع الرضا والغضب ذا مال ومن ولد وقت العشاء كان سخيا عفيفا ومن ولد أخر اليل كان مجاب الدعوة مشتغلا بالعبادة وملازما لها ..والله اعلم 

فائدة في معرفة برج ألانسان وطالعه 
أذا اردت ذلك فأحسب أسمه وأسم أمه بالجمل الكبيرة واقسم المجموع على 12 ومابقى لديك سيره على الابراج الاثني عشر حسب التسلسل فأن فضل واحد فبرجه الحمل وطالعه المريخ وطبعه ناري وان فضل اثنان فبرجه الثور وطالعه الزهرة وهو ترابي وان بقي ثلاث فبرجه الجوزاء وطالعه عطارد وهو هوائي وان بقي اربع فبرجه السرطان وطالعه القمر وهو مائي وان بقي خمسة فبرجه الاسد وطالعه الشمس وهو ناري وان بقي سته فبرجه العذراء وطالعه عطارد وهو ترابي وان بقي سبعة فبرجه الميزان وطالعه الزهرة وهو هوائي وان بقي ثمان فبرجه العقرب وطالعه المريخ وهو مائي وان بقي تسعة فبرجه القوس وطالعه المشتري وهو ناري وان فضل عشرة فبرجه الجدي وطالعه زحل وهو ترابي وان بقي احدى عشر فبرجه الدلو وطالعه زحل وهو هوائي 
وان بقي اثنا عشر فبرجه الحوت وطالعه المشتري....وهذه هي الطريقة الصحيحة في معرفة برج وطالع الانسان 

فائدة في حساب الشريك والرفيق والزوج والاخوة ومن تريد التوافق معه 
أحسب مجموع عدد اسمك مع أسم من تريد وأجمعه في ناتج واحد وتزيد على الناتج سبعة وتسقط المجموع تسعة تسعة فان بقي واحد فهو وطئ ولا خير فيه وان بقي اثنان فهو طيب وان بقي3 أوله وطئ وأخره رديء ويأتي بعد الضيق الفرج وان بقي 4 فيه قوة وتوفيق وان بقي 5 فهو بيت الجمع والبنين وان بقي 6 اوله طيب وأخره هم وغم وان بقي 7 فهو بيت الفراش والسعد وهو غنى الطالب في مقصده وان بقي 8 فهو بيت اللهو والمتعه وان بقي 9 فهو بيت الرحيل والنزاع والفرار .والله أعلم 

فائدة في علاج برد الكلى 
تأخذ زريعة الفقوس وزريعة الخيار وزريعة القرع وزريعة البطيخ وزريعة الحريفة ونوار الفيجوان وحبة حلاوة والسعد وعرق السوس والكراوية تسحق الجميع وتجعلهم في زيت الزيتون ويأكل منها يبرأ بأذن الله ...صحيح مجرب

فائدة في علاج الطحال 
تأخذ الصفصاف والحميضة بعروقها وورقهما وتغسلهم جيدا وتصب عليهم ماء وتضعهم في قدر صغير وتغليهم على النار حتى يصبح الماء أحمر وتشرب ثلاث أيام على الريق ...صحيح مجرب ولعنة الله على من كذب 

فائدة في قطع الحمل 
كل حبة خروع تبلعها المرأة تقطع المل سنة كاملة ....وأيضا معدة الارنب اذا خلطت مع الماء وشربت قطعت الحمل ,,,وأيضا من تحملت في نعناع لم تحمل 

فائدة لآزالة عفونة ألابط 
تأخذ المر الاحمر ةتدقه وتعجنه بماء الورد وتغمس فيه صوفة وتمسح به الابط مرارا فان الرائحة تزول منها 

فائدة لآزالة الرائحة الكريهة من الفم 
تغلي نصف ملعقة صغيرة من مسحوق القرنفل وملعقة كبيرة من مسحوق النعناع على كاس من الماء وتشرب صباحا على الريق ثلاث ايام فأن الرائحة تزول الى الابد...صحيح مجرب 

فائدة في علاج البهق 
تأخذ ورق الزكار وتدقه وتعصر مائه فتأخذ اوقيه من مائه ونصف أوقية زيت زيتون وتخلطهم مع بعض حتى يمتزوا جيدا واطلي به مكان البهق فانه يوزل سريعا صحيح مجرب 

فائدة في علاج القالون 
تغلي ملعقة صغيرة من الجفت على كأس من الماء ويشرب على الريق ثلاث ايام ويمتنع عن الاكل بعدها ثلاث ساعات وايضا عن شرب الماء ويفطر على قطعة صغيرة من الخبز مع قطعة من الجبن الابيض ويكون الغداء سمكة صغيرة مغلية في ماء موضوع فيه ملعقة كبيرة من الجفت وتؤكل السمكة فقط من دون الماء مع تجنب تناول الماء البارد وتفعل على العشاء كذلك ...بأذن الله يزول المرض بعد ثلاث ايام وهو صحيح ومجرب مرارا وتكرارا 

خفة البول 
شعر الجمل اذا ربط على ذكر طفل يبول في الفراش قطع عنه خفة البول 

فائدة لحمل العاقر 
تأخذ منفحة الارنب وبعرها وعسلا اجزاء متساوية تدق وتتحمل بهم المرأة ثلاث ليالي وتشرب نشارة العاج فأنها تحمل وان كانت عاقر 
وايضا للحمل ..تأخذ أصول السوسان وبعر الارنب وصمغ اللوز وتتحمل به المرأة تسع ايام كل ثلاث ايام دفعة واحدة ثم يجامعها زوجها فأنها تحبل بأذن الله . 

اسرار الحروف عبر التاريخ}
عندما خلق الله الاحرف جعل لها سراً ، فلما خلق ادم(ع) بث فيه السر ولم يبثه في الملائكة، فجرت الاحرف على لسان ادم بفنون الجريان وفنون اللغات ، وقد اطلعه الله على اسرار اولاده ومايحدث بينهم الى يوم القيامة ، وقد انزل الله تبارك وتعالى على ادم (ع) عشر صحائف وهو نبي مرسل ، وهو اول من تكلم في علم الحروف وله كتاب(سفر الخفايا) وهو اول كتاب كان في الدنيا في علم الحروف وذكر فيه اسرار غريبة وامور عجيبة وله(كتاب الملكوت) وهو ثاني كتاب كان في الدنيا في علم الحروف ، وقد ورث من بعده ابنه نبي الله شيث(ع) وهو نبي مرسل انزل الله عليه خمسين صحيفة ، وهو وصي ادم(ع) وولي عهده ، وهو الذي بنى الكعبة المعظمة بالطين والحجر ، وله سفر جليل الشأن في علم الحروف وهو ثالث كتاب في الدنيا في علم الحروف ، وصاحب الهيكل الاحمر قد اخذ من شيث (ع) كتاب الملكوت وكتاب (السفر المستقيم) وهو رابع كتاب في الدنيا في علم الحروف . وقد ورث علم الحروف بعد نبي الله شيث(ع) ابنه أنوش ثم ابنه قينا واليه ينسب العلم القيناوي ثم ابنه مهلائيل ثم ابنه يارد ،ثم ابنه هرمس وهو نبي الله ادريس (ع) وهو نبي مرسل انزل الله عليه ثلاثين صحيفة واليه انتهت الرياسة في العلوم الحرفية والاسرار الحكيمة واللطائف العددية والاشارات الفلكية ، وقد ازدحم على بابه سائر الحكماء واقتبس من مشكاة انواره سائر العلماء ، وقد صنف كتاب (كنز الاسرار وذخائر الابرار) وهو خامس كتاب في الدنيا في علم الحروف ، وعلمه جبرائيل علم الرمل ، وبه اظهر الله نبوته وقد بنى اثنين وسبعين مدينة ، وتعلم منه علم الحروف الهرامسة وهم اربعون رجلاً وكان امهرهم (اسقلينوس) الذي هو ابو الحكماء والاطباء وهو اول من اظهر الطب ، وهو خادم نبي الله ادريس(ع) وتلميذه ، ثم ابنه (متوشلخ) ثم ابنه(لامك) ثم ابنه نوح (ع) وهو نبي مرسل وله سفر جليل القدر، وهو سادس كتاب في الدنيا في علم الحروف، ثم ارغوا بن فالغ المذكور ورث علم الحروف ثم ابنه اسردع ثم ابنه ناحود ثم ابنه تارخ ثم ابنه ابراهيم(ع) وهو نبي مرسل انزل الله عليه عشرين صحيفة وهو اول من تكلم في علم الوفق (والوفق علم من علوم الحروف) وله سفر عظيم القدر وهو سابع كتاب كان في علم الحروف ، ثم ابناه اسماعيل واسحاق ثم ابنه يعقوب ثم ابنه يوسف ثم موسى(ع) وهو نبي مرسل انزل الله عليه التوراة وعلمه علم الكيمياء وكان اعلم الناس في عصره باسرار الاوفاق وبالوفق المسدس ، ثم وصيه يوشع بن نون ثم الياس ثم حزقيل(عليهم السلام) وقيل ان زردشت الاذربيجاني اخذ علم اسرار الحروف عن اصحاب موسى ، ثم اخذ عن زردشت (جاماسب الحكيم) وهو اكبر اصحابه ، ثم داود (ع) ثم ابنه سليمان(ع) ثم اصف بن برخيا وهو وزير سليمان ثم اشعيا (ع) ثم ارميا(ع) ثم عيسى(ع) ورث هذا العلم (علم الحروف) ثم الرسول الاكرم(ص) ورث علم الحروف ، ثم ان الامام علي (ع) ورث علم اسرار الحروف من سيدنا ورسولنا الاكرم محمد(ص) وقد قال فيه(ص) :{ انا مدينة العلم وعلي بابها} وهو اول من وضع وفق مائة في مائة في الاسلام ، ثم الامامان الحسن والحسين(عليهما السلام) ورثا علم اسرار الحروف من ابيهما ، ثم الامام علي زين العابدين(ع) ورث من ابيه علم اسرار الحروف ثم ابنه الامام محمد الباقر(ع) ثم ابنه الامام جعفر الصادق(ع) وهو الذي حل معاقد رموزه وفك طلاسم كنوزه ، وينتقل هذا العلم متوارثاً من الائمة المعصومين(عليهم السلام) الى الامام المهدي(ع) الذي هو موضع ختم الاسرار والعلوم كافة .
{علم الحروف وعلاقته بعلم النقطة}
لقد ورد عن الامام الحسين(ع) :{ان العلم الذي دُعي اليه المصطفى (ص) هو علم الحروف وعلم الحروف في لام الالف وعلم لام الالف في الالف وعلم الالف في النقطة وعلم النقطة في المعرفة الاصلية وعلم المعرفة الاصلية في علم الازل وعلم الازل في المشيئة - اي المعلوم - وعلم المشيئة في غيب الهوية ، وهو الذي دعا الله اليه نبيه بقوله فاعلم انه لا اله الا الله) والهاء في (انه) راجع الى غيب الهوية} .
{علم الابجدية هو جزء صغير من الجفر الاصغر}
قال الامام الصادق(ع) ان علمنا غابر ومزبور وكتاب مسطور في رق منشور ونكت في القلوب ومفاتيح اسرار الغيوب ، ونقر في الاسماع ولاتنفر منه الطباع ، وعندنا الجفر الابيض والجفر الاحمر والجفر الاكبر والجفر الاصغر .....) .
وقد ورد في الجفر الابيض انه اشار الى كونه وعاء فيه كتب الله المنزلة واسرارها المكنونة وتأويلتها ، واما الجفر الاحمر فانه اشار به الى كونه وعاء فيه سلاح رسول الله (ص) وهو عند من له الامر ولايظهر حتى يقوم قائم اهل البيت (ع) واما الجفر الاكبر فانه اشار به الى المصادر الوفقية التي هي من(الالف - باء - تاء - ثاء- .....الخ) وهي الف وفق ، واما الجفر الاصغر فانه اشار به الى المصادر الوفقية التي هي مركبة من( ابجد هوز ....الى قرشت) وهي سبعمائة وفق .
{الابجد الكبير والابجد الصغير}
اكدت الروايات الكثيرة التي وردت عن رسولنا الكريم(ص) واهل بيته الطاهرين(ع) على تعلم هذا العلم الشريف ، وهو من مختصات علوم الانبياء والائمة فقد ورد عن الاصبغ بن نباتة عن امير المؤمنين (ع) ان رسول الله (ص) قال تعلموا تفسير ابجد فان فيها الاعاجيب ويل لعالم جهل تفسيره) حيث ان لهذا العلم مدخلية مباشرة بالقرآن الكريم والكون وبواسطته توجد امكانية ربط الموجودات في عالم الملك في القرآن الكريم وحسب موضع الحاجة ، وينقسم علم الابجدية الى قسمين: القسم الاول :- (الابجد الكبير) وهو المعروف والمشهور.
القسم الثاني:- (الابجد الصغير) وهذا غير مشهور كما الاول ويستخدمه اهل الفلك والنجوم ، بينما هو له ارتباطات واسعة ولايقل اهمية عن الابجد الكبير اذا لم يكن اكثر اهمية منه والابجد الصغير هو ناتج من تقسيم العدد على (12) والباقي منه يكون عدداً للحرف فمثلاً لو قسمنا عدد الحرف (ك) = 12/20=1 والباقي8 وهو الرقم الخاص بالكاف في الابجد الصغير.
{تطابق النقطة مع علي(ع)}
ورد في ينابيع المودة عن امير المؤمنين(ع) ان جميع اسرار الكتب السماوية هي في القرآن وجميع مافي القرآن هو في الفاتحة وجميع مافي الفاتحة هو في البسملة وجميع مافي البسملة هو في النقطة التي تحت الباء ، وانا النقطة التي تحت الباء) ان اثبات كلام امير المؤمنين(ع) وفق الابجد الصغير هو كالاتي :
{اكتشاف (الكُر)في القرآن الكريم}
لقد ورد في روايات اهل بيت العصمة(ع) ان الماء اذا بلغ الكُر لم ينجسه شيء ، واليك بعضا من هذه الروايات : عن معاوية بن عمار قالسمعت ابا عبد الله(ع) يقول اذا كان الماء قد كُر لم ينجسه شيء) وورد عن اسماعيل بن جابر قال سالت الامام الصادق(ع) عن الماء الذي لاينجسه شيء ؟ قال(ع) كُرٌ قلت وما الكُر ؟ قال : ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار)، وقد ورد عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله(ع) انه سئل عن الماء تبول فيه الدواب وتلغُ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال : (اذا كان الماء قد كُر لم ينجسه شيء) وقد ورد عن اهل بيت العصمة (ع) ان الكُر طهور لاينجسه شيء) . وقد قال تعالى { وانزلنا من السماء ماءاً طهوراً} فعندما نستخرج ارقام حروف كُر نجدها مطابقة لكلمة طهور والتي هي بدون الرسم القرآني وذلك وفق الابجد الكبير:
{اثبات الصلاة الوسطى}
قال تعالى {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين } البقرة238 . لقد اختلف المفسرون والمسلمون كافة في تحديد الصلاة الوسطى فمنهم من قال هي صلاة الفجر ومنهم من قال هي صلاة العشاء ومنهم من قال هي صلاة المغرب وقيل العصر وقيل الظهر بل منهم من ذهب بعيداً عن ذلك وقال هي صلاة الجمعة وكل ذلك من غير دليل واضح اوحجة قائمة فهي فقط توقعات لا اكثر ولا اقل ، اما الحقيقة فان صلاة الظهر هي الصلاة الوسطى وسنثبت ذلك بالدليل القاطع : لم يذكر لنا القرآن الكريم (الظهيرة) وهي التي تعني صلاة الظهر الا في سورة النور ولمرة واحدة في الاية(58) فقد قال تعالى:{ .... والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ...} فان الصلاة الوسطى على حسب الرسم القرآني وهي ( الصلوة الوسطى ) يكون مجموعها في الابجد الصغير (51) اما الظهيرة التي وردت في سورة النور فهي (34) وعند اضافة ( صلاة ) بدون الرسم القرآني ومجموعها (17) يكون المجموع (51) ، وكما هو معروف فان عدد فروض الصلاة اليومية هي (17) ركعة اما النوافل فهي(34) ركعة ، وقد ورد عن الامام الحسن العسكري(ع) ان علامة المؤمنين هي خمسة التختم باليمين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وزيارة الاربعين وتعفير الجبين والصلاة احدى وخمسين) وسيكون هذا التقسيم وفق الابجد الصغير وهي كالاتي:


{تحديد ليلة القدر}
اختلف المسلمون في تحديد هذه الليلة المباركة من شهر رمضان المبارك فقالوا هي ليلة (21) وقسم منهم قال هي ليلة (23) وقسم اخر قال هي ليلة (27) وقسم لم يستطيع تحديدها وقالوا هي في الليالي الوتر الاخيرة من شهر رمضان المبارك بل منهم من حصرها في الليالي العشر الاخيرة من هذا الشهر وغير ذلك ، ونحن نقول ماقالته الشيعة الامامية ان ليلة القدر هي ليلة (23) هو الصحيح وسنثبت ذلك في الادلة التالية: ان حساب القدر يساوي (23) بالابجد الصغير ، وليس هذا فقط فان الرسول الكريم (ص) يقول :{ ...ان لكل شيء قلب وقلب الشهور رمضان وقلب رمضان هو القدر ...} ولو حسبنا رمضان لتبين ان مجموع ارقام حروفه يساوي(23) ، كما ان ليلة القدر لها مدخلية في الزمن والاوقات فالنهار يساوي (23) والليل يساوي(23) حسب الرسم القرآني والصبح يساوي(23) والضحى يساوي(23) ، وكله وفق حساب الابجد الصغير .

المنظومة السباعية في سورة (يس) قلب القرآن



قال الرسول الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم : " ان لكل شي قلبا وقلب القرآن (يس)، ووددت انها في قلب كل انسان من امتي" رواه البزار عن ابن عباس رضي الله عنه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايضا بخصوصها: " إقراوها على موتاكم" اخرجه الامام احمد ورواه ابو داود والنسائي وابن ماجه. (ولهذا قال بعض العلماء: من خصائص هذه السورة انها لا تقرأ عند امر عسير إلا يسره الله وكأن قراءتها لتنزل الرحمة والبركة... والله تعالى أعلم) (1).



والان: عندما كانت هذه السورة المباركة هي (قلب القرآن) وسورة الفاتحة هي (ام القرآن) فلا بد ان يكون لها مؤشرات سباعية كما هو الحال في الفاتحة ( راجع الفصل الاول – المنظومة السباعية في سورة الفاتحة). واذا كانت الفاتحة هي خلاصة القرآن الكريم واساسه وزبدته فإن سورة (يس) هي مركزه واحد محاوره لأن قلب الشئ هو وسطه ومحوره، ولما أثبتنا في دراستنا ان الرقم (7) ومضاعفاته هو احد المحاور المهمة لضبط وربط آيات وسور القرآن، فلاعجب اذا اكتشفنا منظومة سباعية رائعة في هذه السورة المركزية التي تحقق وتبين لنا حسابيا وبلغة الارقام تفسير قوله صلى الله عليه وسلم بأنها (قلب القرآن)! 

فتعال معي أخي القارئ الكريم لنتعرف على بعض الحقائق الرقمية السباعية المستنبطه منها:



الحقائق المستنبطة:

1- مجموع ارقام ترتيب السورة في القرآن وعدد آياتها

ان ترتيب سورة (يـس) في القرآن الكريم هو (36) وعدد آياتها (83) وحاصل مجموع هذين الرقمين = 119 (7×17) 

وهذا الرقم هو عدد الاحرف المقطعة في سورة الفاتحة!



2- مجموع عدد احرف فاتحة سورة (يس) مع احرف كلمة (الصرط) المقابلة لها في سورة (الفاتحة)

ان هذه السورة هي من السور ذات الفواتح والتي تبلغ (29) سورة في القرآن الكريم، وموقعها بالنسبة للسور ذات الفواتح هو (19) ترتيبا. علما ان سورة (الفاتحة) تتالف من (29) كلمة ايضا، والكلمة ذات الترتيب (19) والمقابله لها في سورة الفاتحة هي كلمة (الصرط) حسب الرسم القرآني (راجع الفصل الاول والثالث – المنظومة السباعية في سورة الفاتحة وتفسير الاحرف المقطعة على ضوء المنظومة السباعية). واحرف هذه الكلمة (الصرط) جميعا هي من الاحرف المقطعة. ومجموع احرف هاتين الكلمتين ( الصرط) و (يــس) هو سبعة احرف!



3- موقع السورة بالنسبة للسور ذات الفواتح في القرآن الكريم

ان موقع سورة (يس) بالنسبة للسور ذات الفواتح هو (19) ترتيبا كما جاء اعلاه، وان عدد السور ذات الاحرف المقطعة قبلها هو (18) سورة وهي:

[الم (البقرة)، الم (آل عمران)، المص (الاعراف)، الر (يونس), الر (هود), الر (يوسف)، المر (الرعد)، الر (ابراهيم)، الر (الحجر)، كهيعص (مريم)، طه (طه)، طسم (الشعراء)، طس (النمل)، طسم (القصص)، الم (العنكبوت)، الم (الروم)، الم (لقمان)، الم (السجدة)].

و هناك (10) سور بعدها وهي:

[ص (صاد)، حم (غافر)، حم (فصلت)، حم عسق (الشورى)، حم (الزخرف)، حم (الدخان)، حم (الجاثية)، 

حم (الاحقاف)، ق (قاف)، ن (القلم) ].

ومجموعهم في الحالتين = 28 سورة (7×4).



4- تكرار الحرفان المقطعان في (يس) في منظومة الاحرف المقطعة في بدايات السور ذات الفواتح:

ان حرف (الياء) قد تكرر مرتين في الاحرف المقطعة في السور ذات الفواتح، وذلك في سورة مريم (كهيعص) وسورة (يس) موضوعة البحث، اما حرف (السين) فقد تكرر 5 مرات وذلك في السور الاتية:

الشعراء (طسم)، النمل (طس)، القصص (طسم)، الشورى (حم عسق)، ثم في (يس) موضوعة البحث، فيكون مجموع تكرارهذين الحرفين قي منظومة السور ذات الفواتح هو (7) فتأمل !!



5- قيمة (يس) في حساب الجمّل 

ان هذه السورة هي من السور ذات الفواتح كما ذكرنا اعلاه، وتبدأ بالحرفين المقطعين (الياء والسين) وقيمتهما في حساب (الجمّل) هو (70) حيث ان حرف الياء = (10) وحرف السين = (60). 

6- حساب عدد الاحرف المقطعة في فواتح السور قبل وبعد سورة (يس)

ان عدد الاحرف المقطعة هو (14) حرفا كما هو معلوم تجمعها عبارة (نص حكيم قاطع له سر).

وقد توصلنا الى ان حرفي (الياْ والسين) يقعان في قلبها (مركزها) في القرآن الكريم حيث ان هناك (6) احرف بدون تكرار قبلها وكما يأتي حسب ترتيب ورودها في المصحف الشريف:

ا ، ل ، ر ، ك ، ه ، ط

وكذلك (6) احرف اخرى وبدون تكرار بعدها وكما يأتي حسب ترتيب ورودها في المصحف الشريف ايضا:

ص ، ح ، م ، ع ، ق ، ن

واذا ما اضفنا حرفي الياء والسين في فاتحة سورة (يس) بين هاتين المجموعتين اعلاه فانهما سيكونان في القلب (المركز) وحسب ترتيب ورودها في المصحف ايضا. ويكتمل بذلك عدد الاحرف المقطعة والبالغ (14) حرفا.

وقد اعتمدنا اختيارهذه الاحرف من السور ذات الفواتح التي بعد سورة (يس) ابتداء كمجموعة ضبط، حيث ان عدد سورها (5) سور وهي اقل من السور التي جاءت قبلها والتي عددها ( سور وبدون تكرار للشكل والحرف نفسه في الحالتين وفي المجموعتين.



7- حساب قيمة الاحرف المقطعة في فواتح السوربدون تكرار وفق حساب الجمّل قبل وبعد سورة (يس)

واذا قمنا بجمع قيمة هذه الاحرف المذكورة في المجموعتين اعلاه وفق حساب الجمّل لظهر لنا انها من مضاعفات الرقم (7) وذلك كما يلي:



· المجموعة الاولى قبل (يس) = 265 وفق الحساب ادناه

أ (1) + ل (30) + ر (200) + ك (20) + ه (5) + ط (9)

· المجموعة الثانية بعد(يس) = 358 وفق الحساب ادناه

ص (90) + ح ( + م (80) + ع (70) + ق (100) + ن (50)



وحاصل جمع الارقام في المجموعتين هو 265 + 358 = 623 الذي هو (7×89) فتأمل !!

واذا ما اضفنا قيمة حرفي (الياء) و (السين) لسورة (يس) اليهما فإن النتيجة ستكون واحدة من مضاعفات الرقم (7) لأن نتيجة (يس) في حساب الجمّل هو (70) كما هو مذكور انفا فتكون المحصلة النهائية للأحرف المقطعة جميعا وفق حساب الجمّل هي:

623 + 70 = 693 (7×99)!!



8- حساب قيمة فواتح السور بأشكالها المختلفة (بدون تكرار) قبل وبعد سورة (يس) وفق حساب الجمّل

عند دراسة قيمة الاحرف المقطعة في اشكالها المختلفة الواردة في السور التي افتتحت بها السور ذات الفواتح قبل وبعد سورة (يس) وفق حساب الجمّل لظهر لنا انها ايضا من مضاعفات الرقم (7)!! وكما يأتي



· المجموعة الاولى قبل (يس) = (1121) وفق الحساب ادناه وحسب ترتيب ورودها في القرآن الكريم

الم (71) + المص (161 + الر (231) + المر (271) + كهيعص (195) + طه (14) + طسم (109) + طس (69) وعددها ( اشكال او هيئات.



· المجموعة الثانية بعد (يس) = 566 وفق الحساب ادناه وحسب ترتيب ورودها في القرآن الكريم

ص (90) + حم (48) + حم عسق (278) + ق (100) + ن (50) وعددها (5) اشكال او هيئات

وحاصل حمع الرقمين في امجموعتين اعلاه هو:

1121 + 566 = 1687 (7×241)!!

وهنا ايضا في حالة اضافة قيمة حساب الجمّل لحرفي فاتحة السورة (يس) والذي هو (70) فإن المحصلة النهائية لجميع اشكال فواتح السور (في القرآن 14 شكل) ستكون 1687 + 70 = 1757 (7×251)!!

فتأمل هذا التناسق العجيب وهذه المركزية في سورة (يس) التي هي قلب القرآن بحيث ان قيمة الاحرف المقطعة عدديا وفق حساب الجمّل سواء كان الحساب على مستوى الحرف الواحد او على الشكل الوارد في بداية السورة ذات الفواتح فان الناتج يكون من مضاعفات الرقم (7)!!.

وبذلك نكون قد توصلنا الى معرفة القيمة الحسابية وفق حساب الجمّل للأحرف المقطعة (14) حرفا اولا، وكذلك الاشكال المتكونة منها والتي هي (14) شكلا ايضا افتتحت بها (29) سورة من سور القرآن الكريم ثانيا، والتي هي مضاعفات العدد (7) ايضا. وهذا سر آخر من اسرار هذا الرقم العجيب في كتاب الله المسطور وكتابه المنظور. والله اعلم بمراده.







9- كلمة (مبين) في سورة (يس)

في هذه السورة المتميزة (قلب القرآن) تكرار سباعي لكلمة (مبين) حيث وردت سبع مرات بالتحديد في آخر كلمة من سبع آيات 

ودرسنا ارقامها فيها فقط. و (المبين) هو الشئ الواضح الذي لا لبس فيه ولا غموض. واذا تتبعنا ارقام الايات التي وردت فيها كلمة (مبين) لتوصلنا الى نتائج مذهلة ومبينة تؤكد لنا دقة هذه المنظومة السباعية وصحتها في هذه السورة وفي سورة الفاتحة (ام القرآن والسبع المثاني) وفي السور ذات الفواتح والسور الحواميم (حم) السبع، وكذلك في القرآن الكريم بأجمعه (كما اثبتنا ذلك في الفصول السابقة). واليك أخي القارئ هذه المؤشرات السباعية المتعلقة بكلمة (مبين):



اولا: ان ارقام الايات السبع التي تحمل في نهاياتها كلمة (مبين) وحسب ترتيب ورودها في السورة هي :

(12 ، 17 ، 24 ، 47 ، 60 ، 69 ، 77)

ولاحظ ان الآية الاخيرة (السابعة) والتي تنتهي بكلمة (مبين) هي الآية الوحيدة التي تحمل رقما سباعيا في هذه المجموعة 

(وهو الرقم 77)!! علما بأن هذا الرقم يتألف من عددين متشابهين ومجموعهما (7+7=14). والرقم 14 = 2×7 !!

فهل هذا من معاني (السبع المثاني) في هذه السورة كما هو الحال في اختها (الفاتحة) التي هي اساس (السبع المثاني) في القرآن العظيم. قال تعالى: {ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم} (الحجر: 87)



ثانيا: والان اذا ما وضعنا ارقام المجموعة اعلاه والبالغة (14) عددا على شكل ارقام متتالية وحسب ورودها 

(مثلا رقم 12 = 2+1، وهكذا في بقية الارقام) وجمعناها على النحو التالي:

(2 + 1 + 7 + 1 + 4 + 2 + 7 + 4 + 0 + 6 + 9 + 6 + 7 + 7)

لكانت النتيجة (63) والذي هو من مضاعفات العدد (7) حيث ان 7×9=63

وهذا العدد هو عدد سني عمر المصطفى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وقد يكون في ذلك اشارة الى سبب وصيته عليه 

افضل الصلاة والسلام لقرأتها على الموتى ساعة الاحتضار للمعاني الايمانية والعقائدية التي تتضمنها وربما السر الرقمي في 

كلمة (مبين) الذي يبين ان الموت حق وان البعث والنشور حق وان الجنة حق والنار الحق، وان كل ما جاء في القرآن حق

مبين. قال تعالى: { وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا} (الاسراء :105)



ثالثا: وكذلك اذا ما وضعنا هذه الارقام في مصفوفة متتابعة من اليسار الى اليمين كعدد واحد لظهر عندنا الرقم التالي:

(12172447606977)

وهذا الرقم يتألف من (14) عددا و يقبل القسمة على العدد (7)!!! ونتيجة قسمته هي:

(1738921086711) فتأمل!!

فسبحان الله العظيم الذي اتقن كل شئ وحفظ لنا كتابه في معجزات رقمية ومسارات رياضية بدأنا نكتشفها حينا بعد

حين . قال تعالى: { ان هو الا ذكر للعالمين، ولتعلمن نباءه بعد حين } (ص: 87-88) 

صدق الله العظيم