أعداد الحروف في الجمل الكبيرة

أعداد الحروف في الجمل الكبيرة

--------------------------------------------------------------------------------

ب ج د ه و ز ح ط ي ك ل م ن س
60 50 40 30 20 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1

ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ
1000 900 800 700 600 500 400 300 200 100 90 80 70


في حساب المريض ومن اي شيء مرضه
أذا أردت ذلك فأحسب أسمه وأسم أمه بعدية الحروف بالجمل الكبيرة وأسم اليوم الذي سألت فيه وأسقط الناتج 7 -7 وت*** له الاس عشرة فأن بقي واحد فمرضه من الحكمة و الروحانيات المجربة 00212610125773" >الجن وان بقي أثنان فمن الهواء وان بقي ثلاث فمن السحر وان بقي اربعة فمن العين وان بقي خمسة فمن الدم وان بقي ستة فمن السوداء

طريقة في حساب الحامل
هل تلد ذكر أم أنثى أحسب أسمها وأسم أمها وأسم اليوم الذي تسأل فيه وأسقط الناتج 4-4 فأن بقي واحد تلد ذكر وان بقي اثنان تلد أنثى وأن بقي ثلاث يسقط الجنين وأن بقي اربعة تلد زوجا ..والله أعلم

فائدة في حساب الغائب والمسافر
أذا اردت ذلك فأحسب أسمه واسم أمه واليوم الذي انت فيه وأسقطه 4-4 فان بقي واحد دل على انه مشغول القلب وان بقي اثنان فهو محبوس أو مريض وان بقي ثلاث دل على انه في جماعة متحابين ومسرور بهم وان بقي اربعة دل على قرب وصوله الى وطنه فرحا مكتسبا والله اعلم

فائدة في بيان أوقات الولادة
من ولد في الصباح يكون ناجحا في اموره عظيم الشأن كثير المال ومن ولد في طلوع الضحى كان رزقه بالتعب والمشقة والضنك ومن ولد عند الظهر كان ظاهرا بين اهله عالي الرتب ومن ولد في العصركان محظوظا عزيزا بين اخوانه ومن ولد وقت الغروب كان سريع الرضا والغضب ذا مال ومن ولد وقت العشاء كان سخيا عفيفا ومن ولد أخر اليل كان مجاب الدعوة مشتغلا بالعبادة وملازما لها ..والله اعلم

فائدة في معرفة برج ألانسان وطالعه
أذا اردت ذلك فأحسب أسمه وأسم أمه بالجمل الكبيرة واقسم المجموع على 12 ومابقى لديك سيره على الابراج الاثني عشر حسب التسلسل فأن فضل واحد فبرجه الحمل وطالعه المريخ وطبعه ناري وان فضل اثنان فبرجه الثور وطالعه الزهرة وهو ترابي وان بقي ثلاث فبرجه الجوزاء وطالعه عطارد وهو هوائي وان بقي اربع فبرجه السرطان وطالعه القمر وهو مائي وان بقي خمسة فبرجه الاسد وطالعه الشمس وهو ناري وان بقي سته فبرجه العذراء وطالعه عطارد وهو ترابي وان بقي سبعة فبرجه الميزان وطالعه الزهرة وهو هوائي وان بقي ثمان فبرجه العقرب وطالعه المريخ وهو مائي وان بقي تسعة فبرجه القوس وطالعه المشتري وهو ناري وان فضل عشرة فبرجه الجدي وطالعه زحل وهو ترابي وان بقي احدى عشر فبرجه الدلو وطالعه زحل وهو هوائي
وان بقي اثنا عشر فبرجه الحوت وطالعه المشتري....وهذه هي الطريقة الصحيحة في معرفة برج وطالع الانسان

فائدة في حساب الشريك والرفيق والزوج والاخوة ومن تريد التوافق معه
أحسب مجموع عدد اسمك مع أسم من تريد وأجمعه في ناتج واحد وتزيد على الناتج سبعة وتسقط المجموع تسعة تسعة فان بقي واحد فهو وطئ ولا خير فيه وان بقي اثنان فهو طيب وان بقي3 أوله وطئ وأخره رديء ويأتي بعد الضيق الفرج وان بقي 4 فيه قوة وتوفيق وان بقي 5 فهو بيت الجمع والبنين وان بقي 6 اوله طيب وأخره هم وغم وان بقي 7 فهو بيت الفراش والسعد وهو غنى الطالب في مقصده وان بقي 8 فهو بيت اللهو والمتعه وان بقي 9 فهو بيت الرحيل والنزاع والفرار .والله أعلم

فائدة في علاج برد الكلى
تأخذ زريعة الفقوس وزريعة الخيار وزريعة القرع وزريعة البطيخ وزريعة الحريفة ونوار الفيجوان وحبة حلاوة والسعد وعرق السوس والكراوية تسحق الجميع وتجعلهم في زيت الزيتون ويأكل منها يبرأ بأذن الله ...صحيح مجرب

فائدة في علاج الطحال
تأخذ الصفصاف والحميضة بعروقها وورقهما وتغسلهم جيدا وتصب عليهم ماء وتضعهم في قدر صغير وتغليهم على النار حتى يصبح الماء أحمر وتشرب ثلاث أيام على الريق ...صحيح مجرب ولعنة الله على من كذب

فائدة في قطع الحمل
كل حبة خروع تبلعها المرأة تقطع المل سنة كاملة ....وأيضا معدة الارنب اذا خلطت مع الماء وشربت قطعت الحمل ,,,وأيضا من تحملت في نعناع لم تحمل

فائدة لآزالة عفونة ألابط
تأخذ المر الاحمر ةتدقه وتعجنه بماء الورد وتغمس فيه صوفة وتمسح به الابط مرارا فان الرائحة تزول منها

فائدة لآزالة الرائحة الكريهة من الفم
تغلي نصف ملعقة صغيرة من مسحوق القرنفل وملعقة كبيرة من مسحوق النعناع على كاس من الماء وتشرب صباحا على الريق ثلاث ايام فأن الرائحة تزول الى الابد...صحيح مجرب

فائدة في علاج البهق
تأخذ ورق الزكار وتدقه وتعصر مائه فتأخذ اوقيه من مائه ونصف أوقية زيت زيتون وتخلطهم مع بعض حتى يمتزوا جيدا واطلي به مكان البهق فانه يوزل سريعا صحيح مجرب

فائدة في علاج القالون
تغلي ملعقة صغيرة من الجفت على كأس من الماء ويشرب على الريق ثلاث ايام ويمتنع عن الاكل بعدها ثلاث ساعات وايضا عن شرب الماء ويفطر على قطعة صغيرة من الخبز مع قطعة من الجبن الابيض ويكون الغداء سمكة صغيرة مغلية في ماء موضوع فيه ملعقة كبيرة من الجفت وتؤكل السمكة فقط من دون الماء مع تجنب تناول الماء البارد وتفعل على العشاء كذلك ...بأذن الله يزول المرض بعد ثلاث ايام وهو صحيح ومجرب مرارا وتكرارا

خفة البول
شعر الجمل اذا ربط على ذكر طفل يبول في الفراش قطع عنه خفة البول

فائدة لحمل العاقر
تأخذ منفحة الارنب وبعرها وعسلا اجزاء متساوية تدق وتتحمل بهم المرأة ثلاث ليالي وتشرب نشارة العاج فأنها تحمل وان كانت عاقر
وايضا للحمل ..تأخذ أصول السوسان وبعر الارنب وصمغ اللوز وتتحمل به المرأة تسع ايام كل ثلاث ايام دفعة واحدة ثم يجامعها زوجها فأنها تحبل بأذن الله .

خواص الحروف العربية وعجائبها

خواص الاحرف العربية منها ...



حرف الالف من كتبه 1111 مرة ليلة الجمعة وحملها معه اصبح ذا عزة وحرمة لدى الملوك والعظماء واحبوه وهو يصفي القلب ويطرد الشرك ويقضي كل حاجة وعليه ان يقراء هذين الاسمين عند الكتابة


( ياسبحان يااله ) ...



حرف الباء من كتبه بعدد حروف اسمه ليلة الاحد عندما تكون تلك الليلة احدى اليالي البيض زالت عنه اذية المتكبر للناس واذا كان يحب احدا ولا مجال امامه لمكالمته احبه حبا شديدا واذا كان مريض يكتب على كوب صيني ويقول عند الكتابة هذين الاسمين وهما


( يارحمن يارحيم ) ...



حرف التاء من كتبه 401 مرة يوم الاربعاء عند غروب الشمس في اناء وغسله بماء نظيف وشرب ذلك الماء زال عمى قلبه واستطاع حفظ كل شيء واذا اضاع له شيء فليكتب الحرف وليضعه وسط المصحف فسيجد الشيء الذي اضاعه ويزول عنه الاضطراب واذا حمله امن من العدو وليقراء هذين الاسمين عند كتابة الحرف وهما


( ياقيوم ياواجد ) ...



حرف الثاء من كتبه 510 مرة يوم الثلاثاء عند الزوال ثم وضعه في الجدار الذي يكون بجانب القبلة في منزله كان ثابت القدم في اعماله ولم يرتكب المعاصي واذا جعلها تعويذة ورماها في ابريق الماء وسقى من ذلك الماء الزوج والزوجة المتخاصمين تصالحا وليقراء عند الكتابة هذه الاسماء


( يادائم ياصمد ) ...



حرف الجيم من كتبه 53 مرة عند طلوع الشمس وحمله معه سدت افواه بذيئي اللسان عنه واستطاع رؤية جماعة الارواح بسهولة واذا فقد عمله عاد اليه وحلت البركة في عمره وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة


( يابارئ ياكبير ) ...



حرف الحاء من كتبه 18 مرة ليلة الخميس حين يكون القمر ساطعا وحمله معه لم يؤثر السحر فيه ابدا ولم تصبه عين سوء واذا كتبه بالمسك والزعفران ولفه بالحرير واخذ ( درموم ) ابيض ووضعه تحت اسنانه ( بين الشفة والاسنان ) راى جميع الارواح وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة


( يابارئ يازكي ) ...





حرف الخاء من كتبه 610 مرة في مكان خالي من الناس وفي اخر الشهر العربي ووضعه في منزله نال ما اراد بسرعة وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة


( ياكافي ياراجي ) ...



حرف الدال من كتبه 35 مرة ليلة الاربعاء وفي مكان خال من الناس حين يكون الناس نائمين بالمسك والزعفران وحمله معه انفتح قلبه ويده واصبح عزيزا بين الناس واصبح ذا اعتبار كلي بينهم وهو مفيد ايضا لاداء القرض وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة


( ياحنان يامنان ) ...



حرف الذال من كتبه 731 مرة يوم السبت وقت طلوع الشمس ودفنها في مسجد تصلى فيه صلاة الجمعة بنية الامانة حفظ ماله ولو كان في فم الاسد واذا كان لديه حاجة قضيت بسرعة وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة


( ياديان ياخالق ) ...



حرف الراء من كتبه 210 مرة ليلة الاثنين حين يكون القمر طالعا حتى النهار نال مبتغاه واذا حمله معه وكان عاشقا وصل الى مراده واصبح ذا عزة بين الاكابر وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة


( يارحمن يادائم ) ...



حرف الزاي من كتبه 700 مرة يوم السبت في وقت الغروب ثم دفن ذلك في المقبرة انكشفت له مجموعة علوم محتجبة عن الناس واصبح ذا سلطة وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة


( يامبدع ياعلام ) ...



حرف السين من كتبه 120 مرة يوم الجمعة وحمله معه لم يجادله احد واصبح كل ما يفعله حسنا لدى الناس واذا كان في سفر عاد الى وطنه واهله ولم يخفه الناس وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( ياحليم يامعيد ) ...



حرف الشين من كتبه 360 مرة يوم الاربعاء ثم ذهب الى الحمام وغسل ما كتبه في وعاء ووضعه على راسه فتحت له ابواب النعمة ولكن قبل البدء في هذا العمل يجب ان يكون طاهرا والا بدل حاله الى الدروشة وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة


( ياحميد ياعزيز ) ...



حرف الصاد من كتبه 95 مرة في داخل كوب بالمسك والزعفران فاذا كان مسحورا يصب من الماء في ذاك الكوب حتى يغسل الكتابة وبعدها يصب الماء على راسه فان السحر سيزول عنه باذن الله تعالى واذا كنت حرب بين جيشين تبدل الى صلح باذن الله واذا وضعها في المصحف الشريف هلك عدوه واتقي الله في هذا العمل وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة


( ياقاهر ياغريب ) ...



حرف الضاد من كتبه 705 مرات ليلة الاربعاء وربطها بخشبة رمان مثل العلم ثم رماها على جدار منزل خال ناحية القبلة عاد اليه ما كان عند الناس واصبح عزيزا بينهم وليقراء هذين الاسمين عند الكتابة ( يامذل يانور ) ...



حرف الطاء من كتبه 19 مرة بالمسك والزعفران ليلة الجمعة ووضعها تحت راسه في وقت النوم راى الجمال الكامل لحضرة النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم واذا رمى هذه الكتابة في الماء وشرب ذلك الماء ظهر في قلبه نور واذا نقشه على راس سيف قطع كل ما يضر به واذا حملها معه كان عزيزا بين السلاطين وليقراء هذه الاسماء عند الكتابة


( ياعالي ياقدوس ) ...



حرف الظاء من كتبه 910 مرة ليلة الجمعة وحملها معه فاذا كان مريضا تعافى باذن الله ولم يصعب عليه اي عمل وليقراء هذه الاسماء وقت الكتابة


( ياوالي يامتعالي ) ...



حرف العين من كتبه 130 مرة يوم الخميس وحملها معه اصبح ذا ايمان كامل واشتهر بين الخلق باذن الله وليقراء هذه الاسماء وقت الكتابة


( يامحمود ياكريم ) ...



حرف الغين من كتبه 1060 مرة يوم الجمعة وحملها معه لم يحتاج الى شيء ابدا وقضيت كل حوائجه وراى الكثير من العجائب في تيسير الامور وليقراء هذه الاسماء وقت الكتابة


( ياعظيم يامجيب ) ...



حرف الفاء من كتبه يوم الاربعاء 90 مرة وحملها معه اعطاه الله يبحانه وتعالى كل ما يريد وصار مستجاب الدعوة في كل اوقاته وهذا بشرط التقيد باحكام الله جل جلاله العظيم وليقراء هذه الاسماء وقت الكتابة


( ياغياثي يامغيث ) ...



حرف القاف من كتبه 180 مرة وحملها معه نجاه الله تعالى من السجن وفتحت امامه ابواب الرزق والغنى وليقراء هذه الاسماء عند الكتابة


( ياملك يامهيمن ) ...



حرف الكاف من كتبه 101 مرة وحملها معه امن من كل الالام والهموم والغموم وفتحت له ابواب السلطة والقرار وليقراء هذه الاسما وقت الكتابة


( ياكليم ياكريم ) ...



حرف اللام من كتبه 71 مرة ليلة الاربعاء وحملها معه امنه الله تعالى من مكر الخلائق وليقراء هذين الاسمين وقت الكتابة


( ياشكور ياغفور ) ...



حرف الميم من كتبه 90 مرة يوم الجمعة قبل طلوع الشمس اي وقت الفجر بعد الصلاة وحملها معه قضى الله له كل حوائجه واذا رماها في بستان او مزرعة حفظ زرعه من كل الافات وامنت من الجراد وغيره وليقراء هذين الاسمين وقت الكتابة


( ياخالق يامحيط ) ...



حرف النون من كتبه 106 مرات ليلة الثلاثاء وحملها معه نجاه الله تعالى من جميع الامراض واصبح يفهم كل ما يتعلمه من العلوم وليقراء هذه الاسماء وقت الكتابة


( يااحبا يااعلى ) ...



حرف الواو من كتبه 13 مرة يوم السبت ثم وضعه في وسط المصحف الشريف نال كل ما يريد بفضل الله تعالى وليقراء هذين الاسمين وقت الكتابة


( ياحكيم ياشكور ) ...



حرف الهاء من كتبه 15 مرة وحملها معه اطلع على اسرار الغيب وانكشفت له كل العلوم المخفية وليقراء هذه الاسماء وقت الكتابة ( ياوافي ياخفي ) ...



حرف الياء من كتبه 20 مرة وحملها معه حقق الله تعالى له كل ما يريد من الفتوحات والامنيات وليقراء هذه الاسماء وقت الكتابة


( يايقيني يامجيب ) ...



ويجب على كل من يريد العمل بها ان يراعي الاوقات السعيدة والنحسة للايام والله الموفق

الحرف الأول من إسمك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحرف الأول من إسمك له أسرار يمكن ما تعرفها يالله تعالوا نشوف كل واحد ايه بيدل
أول حرف من إسمه :

حرف أ : الكرم والأخلاص والمحبه وفي نفس الوقت تتصرف بغضب وأنانيه لكن طيب القلب.

حرف ب : تحب الحياه وخاصه المأكولات الشهية وأعمالك يوثق بها.

حرف ت : واثق من نفسك متصدر في شغلك متطلب وأشغالك كلها ناجحه.

حرف ث : طبعك حاد متصلب بس تتصرف ببراعه وفطنه.

حرف ج : ساهر موهوب تحب الحياه بس تواجه المشاكل في حياتك الخاصه.

حرف ح : واقعي تحب مساعدة الغير مصلح إجتماعي بس ماتعترف بأخطاءك.

حرف خ : تصرفاتك قاسيه وقراراتك صارمه مستعد لمساعدة الغير يدافع بقوه عن القيم.

حرف د : جيد التصرف ولا يخاف الفشل خاصه في العلاقات العامه.

حرف ذ : مستعد لقول الصدق مهما كلف الأمر.

حرف ر : أنت تعرف تمام ماذا تريد لكن للأسف أحلامك لاتتحقق ألا بعد وقت طويل.

حرف ز : متسلط لكن لطيف أحيانا قاسي وشرس.

حرف س : حساس غامض تخفي مشاعرك وعواطفك ولا تعبر عنها أمام أحد.

حرف ش : أنت حاد الطبع مسيطر ولكنك تتميز بالسحر.

حرف ص : أنت متردد تتصرف بكبرياء تحب المغامره وسريعا ما تشعر بالملل.

حرف ض : يمكن الأعتماد عليك تحمي من تحب بطريقه فعاله.

حرف ط : أنت غريب الأطوار مزاجي قد تغرق أحيانا بالحزن.

حرف ظ : مستقيم تتصرف باقتناع تدافع عن حقوقك ولاتنتظر شيئا بالمقابل.

حرف ع : أنت طموح أفكارك علميه لطيف بشوش لكن سرعان ما تغضب وتصبح شرس.

حرف غ : فضولي وفضوليتك هذه تتجه نحو الأمور العلمية وعيبك الوحيد أفتقادك للدفء أحيانا.

حرف ف : تصرفك واطباعك غير متوقعه غير أنك تجذب الآخرين وفي العمل ماهر.

حرف ق : أنت صاحب حظ جيد تنجح في جميع المجالات وتحصل على النتايج الإيجابيه.

حرف ك : فعال لكن قاسي الطباع تدافع عن حقوقك بقوه في العمل تتميز بحسن التدبير

حرف ل : حبك للسفر والتنقل يؤثر في طبعك أنت بارع في نقل الكلمات الصحيحة.

حرف م : قلبك كبير وصدرك رحب تتواجد دايما حيث الأعمال الخيريه.

حرف ن : تتحلى بروح القياده كما أنك في الوقت نفسه ساحر طموح ولاتتراجع أمام المصاعب التي تعترض طريقك.

حرف هـ : واقعي ثابت الخطوات اجتماعي بارع كما أنك تلفت الأنظار.

حرف و : غالبا ما تساورك الشكوك أنت أهل الثقة لا تسمح ولا تتحمل ارتكاب الأخطاء.

حرف ي : تتدخل في كل شيء وكثيرا تنقاد لعقلك قبل أن تفعل أي شيء

تفضلوا بقبول فائق الاحترام

حساب المريض ومن اي شيء مرضه

حساب المريض ومن اي شيء مرضه

أذا أردت ذلك فأحسب أسمه وأسم أمه بعدية الحروف بالجمل الكبيرة وأسم اليوم الذي سألت فيه وأسقط الناتج 7 -7 وتضيف له الاس عشرة فأن بقي واحد فمرضه من الجن وان بقي أثنان فمن الهواء وان بقي ثلاث فمن السحر وان بقي اربعة فمن العين وان بقي خمسة فمن الدم وان بقي ستة فمن السوداءو ان بقي سبعة فمن الصفراء
--نضيف الاس 10 يعني نظرب في عشرة
مثال /7×10=70

ملاحظه /يجب استخدام اعداد الحروف بالجمل الكبيرة
--مثال--
زيد عدده بالجمل الصغيرة =7+10+4=21

ما زيد بالجمل الكبيرة =زين + ياء + دال
يعني نستنطق الحرف ونعيد جمع اعدادهم

7+1+10+10+1+4+1+30 =64

ملاحظه ///الهمزة لامحل لها في الحساب اذن تترك--- يستخدم الحساب للدلاله عن المرض مرة واحدة فقط
ملاحظة /عندما نحسب الايام مثلا الاربعاء نحذف ال التعريف والهمزة لتصبح اربعا وكذالك ثلاثا---

قاعده عامه لمعرفه خصائص الأسماء

قاعده عامه لمعرفه خصائص الأسماء أعني هل الأسم جيد وفيه خيرا لحامله


اولا نأخذ أسم الشخص وأسم أمه ونضع الحروف مفرقه صفا واحده مثلا أسم( ع - ل- ي- ف - ا- ط - م - ه- ) بعد ذلك نقوم بترتيب الأطباع من السم
الأسم نعزل كل طبع على حدا أعني حروف النار وحروف الهواء وحروف الماء وحروف التراب من أسم الطالب وأسم أمه وهنا قمنا بعزل الأطباع

حروف النار( أ- ه- ط- م- ف- ش- ذ-)
حروف الهواء( ج- ز- ك- س- ق- ث- ظ- )
حروف الماء( د- ح- ل- ع- ر- خ- غ- )
حروف التراب( ب- و- ي- ن- ص- ت- ض- )

اسم علي فاطمه في المثال هذه حروف أطباعه

حروف النار( أ- ه- ط- م- ف- )
حروف الهواء( لم نجد أي حرف)
حروف الماء( ل- ع- )
حروف التراب( ي- )

هنا نقوم بأخذ مجموع الحرف الأوسط من الحروف أن كانت فردا أو نأخذ الحرفين الأوسط أن كانت زوجا من حروف أطباع الأسم هنا في المثال الحروف كان عددها 8 حروف اخذنا الحرفين الوسط وهم(م-ف-) أخذنا مجموعهم من الجدول الذي هو أوله(أ) = (6) هنا اخذنا مجموع حرفي(م-ف- من الجدول كان المجموع= 22) لان حرف الميم رقمه من الجدول 13 وحرف ف رقمه من الجدول 9 المجموع 22 أقل من 28 اذا لا نقسمه على 28 لو كان اكثر من 28 نقسمه على 28 ونأخذ الباقي وننظر به في الجدول حسب عدده هنا في مثالنا كان العدد 22 ذهبنا في الجدول الى العدد 22 ماذا يقول وجدنا ( أسم كله خير وفرح وسرور) وهكذا نمشي على كل الاسماء)
الحرف ترقيمه عدد متوالي النتيجة
أ 6 1 أسمه موافق جدا
ب 1 2 أسمه موافق جدا
ج 12 3 ثقيل جدا لا ينفعه
د 12 4 أبشر خيرا كثيرا
ه 5 5 ثقيل عليه جدا يسبب له القرينه
و 13 6 موافق كثيرا له
ز 14 7 موافق كثيرا له
ح 6 8 كله خير وراحه
ط 20 9 كله تعب وهم وغم
ي 1 10 ليس جيد ابدا
ك 1 11 جيد
ل 5 12 جيد كثيرا كله خير
م 13 13 يتأثر كثيرا بالسحر
ن 13 14 تؤثر فيه العين كثيرا
س 8 15 أفضل أسم وله عز كبير
ع 10 16 اسم ممزوج خير وتعب
ف 9 17 جيد كثيرا وله مستقبل كبير
ص 2 18 أفضل أسم وله عز كبير جدا
ق 12 19 جيد كثيرا وله مستقبل كبير
ر 5 20 اسم يسبب له العناء
ش 6 21 كله تعب
ت 19 22 اسم كله خير وفرح وسرور
ث 20 23 اسمه ثقيل عليه يسبب له حظ سيأ
خ 1 24 اسمه يجلب له الخير
ذ 14 25 كله تعب وهم عليه
ض 13 26 على وجهه فيه الخير
ظ 3 27 أسمه جيد جدا
غ 10 28 ممزوج فرح وتعب



كانت حروف الأسم زوجا أخذنا الحرفين الوسط كانت (م- ف-) مجموعهم =(30) علي أبجد الصغير
وأخذنا حروف الأسم كامله حسب ترتيب الأطباع ( أ- ه- ط- م- ف- ل- ع- ي-) كان مجموعهم من الجدول

أ ه ط م ف ل ع
6 5 20 13 9 5 10

مجموع الحرفين الوسط=(30) ومجموع حروف الأسم كاملة حسب الأطباع = 6+5+20+13+9+5+10=68)
هنا أخذنا مجموع 30+68=98 قسمه 28 الباقي الباقي (14) نظرنا في العدد 14 من الجدول وجدنا جنبه( تؤثر فيه العين كثيرا)
وهذه الحروف الأبجديه التي حصلنا منها على العدد (30) الذي هو من مجموع( م- ف-)


الحرف أ ب ج د ه و ز ح ط ي ك ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ
ترقيمة 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

لكم فائق التقدير والاحترام

الطلاسم

ما هو الطلسم وهل الطلسم نوع منالتقديس وعباده اسماء الشياطين وهل فعلا للطلسم فعل ونتيجه ولماذا يلجاء بعض الناس لعمله وتركيبه 

تمهيد

الإنسان هذا المخلوق العجيب ، باكورة الخلق واشرف مخلوقات الكون من حيث كونه مكلفا ويستطيع المفاضلة والإختيار بين الخطاء والصواب . 

وحياه هذا المخلوق البشرى مزدحمه اشد زحام بزخمافكاره وافعاله وصراعاته التى لا تنتهى إلا بموته وقد تبقى أثارها بعد موته لعقود طويله .

 صراع دائم بينه وبين نفسه واقرانه ومعتقداتة وما بعد موته واحلامه واهدافه من الحياة .

 وحول هذا الصراع الدائم ومن خلال احداثة تتوالد الافكار وتستمر وبعضها يندثر ، تتوالد العقائد القائمه على التجربه بعيدا عن الوحى السماوى ، تتوالد القناعات الشخصية والتى تمثل ميراثا ثقافيا ممتد الجذور يتحدد من خلاله نظره الشخص وفلسفته التى من خلالها يمارس حياته .

....................

أى كلمة فى اللغة العربية تحمل معنى حرفى وتحمل أيضاموروثا ثقافيا يختلف من فرد لأخر وقد يكون مغايرا لمعنى الكلمه الحقيقى .

 والموروث الثقافى هوما يتبادر للعقل ويختزل بوعىالقلب حال ذكر الكلمه أو الإسم . فلفظ الجلاله " الله " سبحانه وتعالى وهو علم على الذات الإلهيه .

عندما يذكر امام مسلم فما يتوارد لعقل المسلم - كونه سبحانه ليس كمثله شىء واحداً احد صمد لم يتخذ صاحبه ولا ولد ، قادر على كل شىء لا يعجزه شىء متصف بالكمال المطلق منزه عن كل نقص سبحانه وتعالى .

 وإن ذكر امام نصرانى فما يتبادر لعقله مغايرا تماما وعكس ما يفهم المسلم ، هذا رغم ان لفظ الجلاله لم يتغير . لذلك فكثير من الحقائق تختفى تحت موروثا من الثقافه والذى قد يكون متطرفا أو خارج نطاق العقل ومع ذلك يستسيغه العقل ويهضمه كانه من المسلمات البديهيه .

..............

الرمز فى حياة الإنسان هو احدى اثرى طرق التعبير عما يريد او ما يشعر او ما يفهم . فعندم يشير المحتضر بسبابته فهذا يعنى انه ينطق الشهاده وأنه  ثابت على الحق عند موته .

 عندما نشير بعلامة " رابعه " فنحن نقول أننا صامدون ولن ننسى شهدائنا ونحن على طريقهم واننا متمسكون بشريعتنا واننا لا نهاب الموت ..

 وغيرها الكثير من المعانى .

 فالرموز بحياتنا ضرورة فلسفيه جامعه ومهمه لتوصيل الكثير من المعانى . وحقيقة الرمز قد تتطور وقد يتغير مضمونها عما صنع من أجله ، ومن تلك الرموز  تتوالد الكثير من الافكار والمعتقدات وتتمحور حول الرمز.

 وبمرور الوقت قد يتكون حول الرمز نوع من القدسيه احيانا تتجاوز العقل والمنطق مثل الرموز الدينية ومثيلاتها . 

فإبتكار الرمز حاجه بشرية شديده الخصوصية إن دلت بعيدا عن الحكم الشرعى لها ، فإنما تدل على عبقرية هذا المخلوق البشرى المسمى بإلانسان . وما يهمنا من تلك الرموز فى هذا المقام .. الطلاسم .

................

من المعلوم بالضرورة لكل مؤمن بكتاب الله ولكل مهتم بالعلوم الغريبة أننا فى تلك الارض لا نحيا بمفردنا " كمخلوقات مكلفه " لكن يشاركنا " الجن " المعيشه والحياه وهم كمخلوقات مكلفه سابقة بسكن الكوكب الأرضى عن الإنسان ، وهم ايضا مختلفين عنا تماما فى اصل الخلقه وقدرات كل منا ، أيضا منهم العدو اللدود للنوع الإنسانى متمثلا بأدم الكريم وذريته - إبليس اللعين - وتلك العداوه الغير مبررة بالنسبه لادم هى فى الحقيقة محور وجودنا على الارض وهى اهم قضيه قد ينشغل بها العقلاء . فعدواتهم لنا مركبه من إختلاف النوع أصلا ثم العداوة الحادثه ببدايه خلق ادم ثم لمشاركتنا لهم الارض والحياه . ثم لتطرف مزاجهم وأصلهم النارى الذى يجعل الأذى بالنسبه لهم نوع من المتعه والنشوه . لذلك لا تجد نشاط إنسانى إلا وتدخل الشياطين فيه إما لإفساده أو لتبديل النيات اثناء وبعد العمل . وعلى طول المده التى تعايش فيها الانس والجن رغم عداوتهم ـ على كثرة ما وجد من أثار لتلك المعايشه وهذا الاتصال الدائم المتقطع . ومن تلك الأثار ما وجد من طرق الإتصال بين العالمين وما خط من طرق استخدام افراد من عالم الجن لمساعده الإنس لقضاء بعض الحوائج أو الإتيان ببعض الخوارق الكونية . ومن هذا الزخم الموروث وجدنا فى الكتب ما اطلق عليه العلماء " طلاسم "

...................

معنى كلمة طلسم

كلمة " طلسم " هى كلمة عربية صميمة ، لكنها وعلى عاده اهل العلوم الغريبه " معكوسه " لتخفى على من لا يعلم ، ونطقها الصحيح إن عكست "مسلط " بضم الميم وتشديد اللام - من تسليط - وتعنى فى العلوم الغريبة - متجدد دائم التأثير . والطلسم بموروثه الثقافى يحمل كل غامض مبهم مخيف مؤذى مخالف لشرع الله . وكل هذا فيه نظر ويقدر بقدره حسب ما سنرى .

..............

ماهية الطلاسم .

والطلسم عباره عن خطوط وكلمات وارقام ورموز غير مفهومة لأغلب الناس والطلسم يعرف ويفهم حسب الحاجه المعمول من أجلها لذلك يمكن تقسيم الطلاسم لعده انواع .

طلاسم العلماء .

وتلك الطلاسم هى فى الحقيقة ليست كذلك ولا تأثير لها غير الإبهام على العامه غير المتخصصين وقد لجاء لها القدماء من اجل حفظ علومهم ونتائج تجاربهم وهذا منتشر فى الكتب القديمه التى تتكلم عن علم " الصنعه الإلهيه " تصنيع الذهب ، وعن بعض التفاعلات الكميائيه كالنار الإغرقيه مثلا أو نتائج المعادلات الغريبه كتوليد الأفعى طاليس المجنحه . ومثل تلك الأشياء اخذت من علمائها الكثير من السنوات وتوارث اهل تلك العلوم علومهم من حضارات سابقه , بغض النظر عن حقيقه تلك المعادلات أو عن صحتها ، لكن اهل تلك العلوم وضعوا معادلاتهم بخطوط غير متعارف عليها . ومنها فى العصر الحديث مثلا فى النصف الاول من القرن العشرون بمصرنا المحروسه كان هناك علم جديد بداء فى النهوض وهو علم " الإختصار " وكتب الإختصار تلك إن اطلعت عليها ظننتها كتابات سحريه غير انها كانت طريقه لإختصار كتابه محاضر مجلس الأمه او غيرها . ومنها رموز المعادلات الكميائيه المنتشرة بالمناهج التعلميه .وهذا نهج العلماء قديما . لذلك ليس كل ما هو غير مفهوم ضار وقبل الحكم على الطلسم لابعد من معرفه ما هيته وجوهره ..

طلاسم الخدمة .

فى الهند حتى تلك اللحظة يمارس كهنه الهندوس والسيخ الرياضات الروحانية الشاقه والتى قد تستمر لعشرات السنين ، تحت الجوع والصيام والعطش والعزله والنوم عن غلبة والترانيم والتسابيح وقد تطول الرياضة لثلاثون او اربعون عاما متواصله . وفى النهاية يحصل الكاهن على سر " مخاطبة  الأسلاف " يستطيع من خلالها عمل الخوارق وشفاء المرضى وفتح الكنوز "طبعا كل هذا تلبيس من الشياطين " ثم بعد أن يموت الكاهن يبداء كاهن اخر لبداء رياضته .

 الفراعنه واليهود كان اكثر مكرا من الهندوس .فقد كانوا مع خدمتهم الطويلة للدعوه وخلواتهم كانوا يكتبون " توجه " الدعوه أو اسم الروح المخدوم أو رمز مقدس ويربطوا الخدمة على هذا الطلسم ، وعندما يموت الكاهن يورث طلسمه لمن بعده فبدلا من ان يخدم اربعون عاما يكفيه يوم او ثلاث ويحصل على نفس تصريفات الخدمه الرئيسية . وهذا النوع من الطلاسم منتشر لطلب الشياطين والارواح الجنية الخطيرة كأمثال " ميططرون ، خادم الشمعة ، أو شياطين الخطف والتبديل والجلب وما إلى ذلك .

الطلسم الشخصى .

وهو طلسم لا يخرج عن إسم شيطان او روح حسب معتقد الممارس وهذا الطلسم من شروط صحه عمله تعظيمة وتطيبه ، وهو مما ينقش على الخواتم أو يحمل مثل أسماء " الطهاطيل " واحيانا تكون معكوسه للشر مثل أسماء القمر السبعه  ومنها " لياخيم ، ليافور، لياروث ، لياشلش " وصحيحها بدون عكس حسب علماء هذا المجال " لياخيم - ميخائيل " " ليافور - روفائيل " وهكذا .

طلسم الإضمار .

وهو طلسم معقد جدا إذ يجمع بين الخدمة وأسم الروح ونوع التصريف والملك الحاكم ويوم العمل . ومثل هذا الطلسم نادر العمل به لانه لا يستطيعه غير العلماء ومنه ما اصطلح علية بإضمارات الحروف والاسماء والأيات وهو من باب العهود الصعبه القوية ذات الشروط الصعبه الملزمة ومنها ما عرف بكتاب البونى بباب الهيكل واستخراج الإضمارات .

طلسم العلوم .

هذا الطلسم يكتب بالأرقام أو الحروف أو الأقلام الروحانية " أقلام الطلاسم " أو يدمج معا ، يكتب منفردا أو بغطاء "وفق " - المصفوفات الرقميه المعقدة ـ المربعات التى تحوى أرقام ـ ومثل هذا الطلسم يقوم على فكرة فلسفيه معقدة " ليس هنا مجال شرحها " لكنها بإختصار تتكلم عن عقل وروح لكل شىء فى الكون حتى الجماد , وكل ما هو فى الكون خاضع ومسخر للإنسان ، فما يفعله الممارس للعمل ان يأخذ ميزانا للماده او الفعل " الميزان يعنى مصدر الكلمه فى اللغه وهو على وزن فعل " يأخذ منه جسده أو قلبه او عقله او روحه او نفسه أو قوته الطبيعيه او قوته الكليه . ثم يحولها لأرقام  ثم يحبسه داخل جسم " وفق " ثم يلبسه ردائه الروحانى ليتم التصريف . ومثل هذا الطلسم منتشر بالكتب على اعتبار انه فوائد روحانيه لكنه فى الحقيقة غير عامل وغير فعال .

طلسم الفوائد

وهو فى الغالب لا يخرج عن كلمات شركية ممهوره بألفاظ مقدسه لإمتهانها . وهذا النوع من الطلاسم تقريبا هو ما يدور حوله اغلب المشتغلين فى هذا المجال .

..................

حقيقة الطلاسم .

الطلسم مهما كان نوعه كرمز يمتلك نوع من القوه فهو خاضع للمزاج البشرى والفهم الإنسانى لمعنى الحياه والذى لن يخرج إما عن دفع ضر أو جلب منفعة . والإعتقاد المصاحب للعمل والمقيم عليه حامله يقدح بعقيده المسلم  إذ ان دفع الضر وجلب المنفعه من متعلقات الربوبيه ولا يملك ناصيتها غير الله تعالى . فبإستثناء الطلاسم العلمية فكل ما يحمل او يعتقد بنفعه وضرة فهو باطل حتى لو كانت نتيجته صحيحة .. ففى هذا المجال النتيجه لا تعتبر دليل على صحه أمر . بل الدليل دائما هو شرع الله سبحانه وتعالى . لذلك فالطلسم والإعتقاد به احدى اهم حيل ومكر الشياطين ليقع الإنسان فى آفه الشرك بالله . حفظنا الله تعالى وإياكم من الشرك . هذا والله تعالى من  وراء القصد وهو وحده المستعان

شروط الخلوه

سمعنا كثيرا عن الخلوات الروحانية التى يمارسها طالبوا هذا العلم فهل فعلا هناك خلوات وإن كان فما شروطها وهل هى صحيحه أم محرمة ؟

الخلوة الروحانيه هى احد اهم وانجح طرق الإتصال بالعالم الاخر "عالم الجن " وهى اصل ثابت فى كل الديانات والمذاهب والطرق وإن كانت مختلفة النتيجة والاتجاه حسب فهم وإعتقاد كل ملة ودين .

 فخلوة المسلم للجن فقط صالح وطالح.

 وخلوة النصرانى للشياطين وارواح الاموات والملائكة .

 واليهودى للملائكة والشياطين.

 والهندوسى للأرباب والمخلوقات الاولية وارواح الأسلاف.

 والبوذى لنقيضيى الخير والشر من الارواح المستعبدة داخل دائرة الاستنساخ الازلية او الارواح الحرة المسيطرة.

 والقبائل الوثنية فى افريقيا أو اسيا والفلبين واميركا اللاتينية يختلون طلبا لمشاكلة ارباب الطبيعة وارواح الاجداد والمخلوقات الاولية السابقه على ادم وهكذا. 

وإن كانوا جميعا يتعبدون للجن - الصالح منهم والطالح لكنى هنا اطرح معتقدهم ولا اناقشه .

معنى الخلوة

الخلوة عباره عن ترك الدنيا بما فيها والاختلاء بعيدا عن الناس وترديد " ورد أو عزيمة او إسم أو توجه أو آيه " بلغه مفهومه او غير مفهومه مع صيام وإفطار على ما يخلو من روح والنوم عن غلبه وذل وخضوع وخشوع تام حتى إتمام الامر المراد وهى تبداء من يوم واحد ولا تنتهى عند عدد ، فمن الناس من يختلى عشرا ومنهم اربعون ومنهم من يفعلها تسعه اشهر كما كان يحدث قديما بمغارة دنيال بالمغرب العربى .

 وإن اهملنا الحكم الشرعى مؤقتا واردنا ان نتكلم عن شروط صحه الخلوة لإتمامها بشكل صحيح " وصحيح هنا تعنى ان يحصل المختلى على ما اراد دون تلبيس ودون أذى " نتكلم عن شروطها بشكل احترافى وبعدها نتكلم عن حكمها الشرعى .

ــــــــــــــــ

 فاننى ومن خبرتى المتواضعة فى هذا المجال وبعد الكثير من التجارب قد صححت عدة شروط لإتمام الخلوة بشكل صحيح وقد قسمتها على ثلاث انواع وهى " شروط قبل الخلوة ، وشروط أثناء الخلوة ، وشروط بعد الخلوة " وسنتكلم عن كل شرط بالتفصيل . وإن كان ما سأطرحه قد لا يكون لائقا لغير المسلمين فى هذا المجال وذلك لإلتزامى بموروثى الثقافى الاسلامى دون التقيد بالحكم الشرعى والذى سنناقشه لاحقا .

شروط قبل الخلوة .

* إستخاره الله تعالى .

وهو فعل عام ملازم لكل مسلم ومسلمة يقدم على امرا ما ، لذلك فهو أصل لابد منه .

* الإذن من شيخ عالم .

وهذا الشيخ لابد منه وبدونة فانت هالك لا محالة فمن كان بلا شيخ فى الخلوة فشيخة الشيطان ومن ناحية اخرى هناك امور وشروط لابد منها لإتمام الخلوة لايستطيعها غير شيخك الذى سيرعاك اثناء الخلوة .

* قياس الروحانية الشخصية.

وهذا مما أشكل على كثير من ارباب هذا العلم ومريدوه . فمستوى الروحانية عند الشخص غير متعلق بدين او علم او جنس لكنه فقط يعنى مدى قدرة الشخص على الاتصال بالعالم الاخر ، لذلك قد تجد هندوسيا اكثر روحانيه من مسلم متدين وهذا لان الروحانية كما قلنا غير متعلقه بدين إنما هى مجموعه رياضات ذهنية وجسدية تجعل الجسد مناسبا للتعامل مع العالم الاخر .

 وقياس الروحانية يعنى معرفه قدرة جسد المختلى على مشاكلة العالم الاخر مما سيترتب عليه تحديد عدد ايام خلوتك ، فمن الاخطاء الشائعة القاتله فى هذا المجال تحديد عدد من الايام لكل دعوة او اسم وهذا خطاء فعدد ايام الخلوة متوقف على الشخص المختلى وغير مربوط بالدعوة فانت مثلا تحتاج لخمسة عشرا يوما " للصمدية " وهذا لانها المرة الاولى التى تختلى بها ، وغيرك اختلى مئات المرات وعلى مدار سنوات فلن يحتاج غير يوم واحد بنفس الدعوة . وهكذا ، لذلك فقياس الروحانية امر مهم وخطير ولا يستطيعه غير شيخ حقيقى وذو علم وهو ما ادرجناه بشرط الإذن من شيخ .

* اختيار الدعوة المناسبة.

بعد تحديد درجة الروحانية فمن الطبيعى عند إختيار دعوة ما ان تكون مناسبة لروحانيتك ومعنى ذلك بشكل اكثر دقة ان تكون دعوة ذات خدام مناسبين لك فى الطبع ومقاربين لك فى الروحانية حتى لا تتأذى بحضورهم او يتأذوا هم بالحضور.

* معرفة تصريفات الدعوة وكل ما يخص خدامها. 

وهذا أمر هام جدا لان المعرفة دائما تمنع من الزلل ، فمعرفة تصريفات الدعوة " التصريفات تعنى الفوائد المرجوه من الدعوة " وما المتاح منها الان وما ستحصل علية لاحقا ومن هم خدامها واسمائهم وطباعهم وانواعهم ورؤسائهم وقبائلهم وكل شىء عنهم تقريبا وبدون تلك المعرفة فأنت لكذبهم خاضع ولتلبيسهم قانع.

* التروحن بالدعوة.

وهو مما سيعطيك قوة . ومعناه ان تتخذ من قسم الدعوة او الاسم او الاية وردا دائما بان تكون هى شغلك الشاغل وهدفك الدائم.

* اختيار رصد فلكى مناسب .

ومعناه إختيار وقت مناسب للعمل وهو غير ما سطر فى الكتب من ساعات نحسية وأيام للخلوات او الإلتزام ببداية الخلوة الاحد ، فتأثر القبه السماوية بنا وتأثرنا بها منقلب ومتغير كل اربعون عام " وهى الفتره الصحيحه لتغيير الاجيال البشرية " لذلك فما خط فغير صحيح ، والرصد الفلكى هنا منقسم بين طباعك وروحانيتك وبين طباع خدام الدعوة ، وهذا ايضا مما يقوم به شيخك عنك .

* اختيار مكان مناسب للعمل .

من شروطه ان يكون بعيدا عن الضوضاء وطاهر ومربع الشكل وإن كان ضيقا كان أفضل

* تهيئة المكان للخلوة .

تطهير المكان وتعطيره وتمليس الحوائط " نزع المسامير منها وسد الخروم والخدوش " أو تكفينها " لفها جميعا ما عدا السقف والارضيه ببفته بيضاء ناصعه . وتبخير المكان 

شروط اثناء الخلوة.

* الطهارة والوضوء الدائم .

وهذا امر هام جدا ولابد من الحرص علية

* الاتجاه للقبلة دائما .

وهو من خصوصيات المسلم ، وغير المسلم فمتجه لقبله اخرى.

* النوم عن غلبة .

بمعنى الا تنام إلا إن غلبك النوم ودون ذلك لا تفعل

* الجلوس وسط الغرفة .

* الظلام التام او على ضوء شمعة .

* يقظة العقل والتركيز الدائم .

* الالتزام بالبخور والتحصين وصرف للعمار وإعاده قبل كل عمل وبعده .

* عدم قطع دعوتك لأى عارض .

دائما فى الخلوات تجد ما قد يشغلك عن قراءة دعوتك كأن ترى من يلقى عليك السلام مثلا ، فلا ترد علية حتى إتمام دعوتك بعددها المخصوص.

* عدم الاهتمام بما يدور حولك .

احيانا ترى اهوال من زلازل او وحوش حولك قد تشعر بأنفاسها او رجال مقطوعى الرؤس أو ما الى ذلك فلا تهتم ولا تجزع

* عدم الخوف ملامسة الارواح لك .

عند صمودك للأهوال وعدم ترك الخلوه تاتى مرحله التعجب منك وقد تجد من يلمسك من العالم الاخر قد تراه او لا تره او من يشمك أو ينظر اليك متفحصا فلا تجزع ولا تخف .

* عدم الرضى إلا بما تريد .

كثيرا ما يأتيك ملوك وملكات فى هيئات جميلة يقولون لك توقف عن الدعوة قد اتيناك وسنعطيك ما تريد أو ان ياتيك من هو بهيئه عظيمه ويقول لك انا فلان الفلانى . 

فأعلم انك ان توقفت او رضيت بما يقدم لك فقد فشلت ولبس عليك الشيطان فلابد لك من الالتزام التام بما تريد وان كان من تطلبه شخصا حقير وجاءك من يدعى انه الملك فلان فلا تلتفت له حتى وإن قال لك انه " ميططرون " اوحتى  " طحيطمغليال " تمسك دائما بما اختليت من اجله.

* التأكد من قدرتك على تنفيذ شروط العقد .

بعد نجاح الخلوة سيأتيك خدامها ويفرضون عليك شروطا فلا ترضى إلا بما تستطيع ولا تكلف نفسك فوق طاقتها.

شروط بعد الخلوة

* الإلتزام التام بشروط العقد

* السرية التامة 

* التروحن دائما بدعوتك

* التزام الصدق بكل امورك

* عدم استخدام الارواح فيما يخالف الشرع.

ـــــــــــــــــــ

الحكم الشرعى للخلوة .

انا لست مفتيا ولا املك القدرة على اظهار الحكم الشرعى فى اى امر لكنى هنا اكتب ما اراه لنفسى والله تعالى اعلم.

ــــــــــــــــــــــــ

كل ما مر من شروط وضعتها بشكل إحترافى لنجاح الخلوة اما من الناحية الشرعية فلا يمكننى الجزم بصحه الامر من أساسة وهذا لعده اسباب منها.

أولا .. أن اصل العلاقه بيننا وبين العالم الاخر بهذا الشكل غير صحيحه ، فكسر الحاجز الزمنى الذى بيننا ونزع الحجاب الطبيعى الذى يمنعنا عنهم اراه تمردا على اصل الخلقه وكسرا للناموس الطبيعى وهذا يعد نوعا من التمرد على الاصل مما يردنا لدرجات الشيطنه .. فكل متمرد على اصل خلقته وطبيعته فهو شيطان سواء كان انسى او جنى او حيوان .

ـــــــــــــ

ثانيا .. أن الخلوة بخلاصه مضمونها موقوفه على استحضار ارواح الظن بها " مهما تفلسفنا " دفع الضر او جلب المنافع وهذا من اخص متعلقات الربوبية وهذا الاعتقاد لا يجوز بالنسبة للمسلم خاصة إلا بحق الله تعالى .. فهو شرك ربوبيه.

ـــــــــــــ

ثالثا . ان شروط صحه الخلوة رغم بريقها . صيام وصلاه وطهاره وذكر وتعبد . إلا انها كلها امور تعبديه ومن متعلقات الالوهية . والعباده لابد لها من اصلين حتى تكون صحيحه . إخلاص النية لله ، ثم اتباع النبى محمد صلى الله عليه وسلم . فمن اخلص بغير اتباع فهو مبتدع وعمله مردود ومن اتبع بغير إخلاص فهو مشرك وعلى خطر .

 وما ينتويه المختلى من دخول الخلوه لجلب ارواح لا يمكن ان يستقيم مع صحيح نيه العمل لله بل هو شرك صريح .

 ثم ما يفعله العبد من عباده هى ابتداع خالص لأن هذا الفعل لم يذكر عن النبى الكريم صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام او التابعين او تابعيهم .

 وأقدم الكتب واخطرها فى هذا المجال كتب البونى وهو كان شيعى العقيده يعتقد فى ارواح الصالحين والاموات .

ـــــــــــــ

لذلك الرأى ان الخلوة الروحانية غير صائبة من الاساس ومن يخاف على دينه لابد له من مراجعه نفسه .

هذا والله تعالى من وراء القصد وهو وحده المستعان